归

归怎么读

“归”的读音是：guī。“归”是汉语一级通用规范（常用字）汉字。此字始见于商代甲骨文及商代金文，本义一般认为是女子出嫁。由出嫁义引申为返回义，因为女子出嫁说明该女子有了归宿，所以进一步可引申指归宿。笔画：5画；部首：彐；结构：左右结构；五行：木；笔顺：竖、撇、横折、横、横。基本释义：1.返回原处。应用：归心似箭,归国华侨,满载而归。2.还(huán)给。应用：归还,物归原主。3.合到一起；合并。应用：归并,归拢,条条江河归大海。4.趋向。应用：众望所归,殊途同归。5.属于。应用：归属,荣誉归集体,这个小组归他负责。6.（guī）姓。常用词组：视死如归、回归、归还、归纳、归降、归来、归拢、划归。

归怎么读

归拼音是：guī。基本释义（1）返回：归国华侨。（2）还给；归还：物归原主。（3）趋向或集中于一个地方：殊途同归。（4）属于（谁所有）：功劳归大家。这些东西～你。（5）用在相同的动词之间，表示动作并未引起相应的结果：批评归批评。（7）珠算中一位除数的除法。（8）姓。扩展资料近义词：回拼音：huí 释义：（1）曲折环绕：回旋。（2）从别处到原来的地方；还：回家。（3）掉转：回头。（4）答复；回报：回信。（5）指事情、动作的次数：来了一回。（6）说书的一个段落，章回小说的一章。（7）回族：回民

之子于归是什么意思

“之子”：之，这；子，古代兼指儿女，在这里专指女性；“于归”：古代指女子出嫁。于，虚词，无实义；归，表示出嫁。“归”（归）右边“帚”乃“妇”之省，指女子；左下“止”表示脚走路（如“步”上部）；左上为“阜”之省，表示山冈。整个字表意女子出远门。古时女孩待字闺中，只有出嫁才出远门。故“归”的本义是出嫁。文人用“于归”作为“嫁人”的替代语，在婚礼间或婚宴上表示对新人，特别是新娘子的祝福，可谓颇具文化品味。解读《诗经》周南．桃夭篇：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家！桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其室家！桃之夭夭，其叶秦秦。之子于归，宜其室家。”你能译成白话文吗？相信一般学者都会将之翻译如下：“桃树啊！多么茂盛，开着艳丽的红花。美丽姑娘出嫁了，多适合她的人家。桃树啊！多么茂盛，结出累累的果实。美丽姑娘出嫁了，多适合她的家室。桃树啊！多么茂盛，绿叶茂密成荫。美丽姑娘出嫁了，多适合她的家人。”其中，关于“于归”一词大概会注解为：“古代称女子出嫁为于归。”“室家”一词会注解为：“指女子所嫁的人家”。从台湾南部传统的“冥婚”习俗来观察，我有着不同的解读。传统汉族习俗有“大年初二回娘家”，台湾社会指出嫁女儿回家为“转去后家昔”，为什么？这须从宗祀继承谈起，依儒家传统，女子结婚当日首要大事就是进大厅祭拜夫家列祖列宗，是一昭告众神、鬼、人该女子即刻起归属夫家，冠夫姓的道理也在此（日本则更干脆，去原姓换夫姓），再依传统，男子为房、为丁，房中有室，此室合宜婚配女子，所以诗经“宜其室家”之义昭昭在此，相对的，女子怎能再以原来的家为家，称之为“娘家”、“后家昔”至为适切。如此，“之子于归”之义，应译为：“这个女子啊！终于回家（夫家）了”，方为妥适，所以，于归之喜是为回家之喜，怎能不喝酒庆祝。依照上述解释来衍申，女子未出嫁（嫁者，女子之家也）就是未进入“夫家”的厅堂，万一不幸身亡，自然不能列名“理论上的夫家”之“列祖列宗”的牌位上，如此，自无直属或旁支之后嗣祭祀。从情感上而言，女未嫁而亡，势将成游荡的孤魂，倘能完成其“于归”仪式，才是善终，所以，在这样的架构下台湾南部“冥婚”的习俗，方有合理化根源。