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归怎么读

“归”的读音是:guī。“归”是汉语一级通用规范(常用字)汉字。此字始见于商代甲骨文及商代金文,本义一般认为是女子出嫁。由出嫁义引申为返回义,因为女子出嫁说明该女子有了归宿,所以进一步可引申指归宿。笔画:5画;部首:彐;结构:左右结构;五行:木;笔顺:竖、撇、横折、横、横。基本释义:1.返回原处。应用:归心似箭,归国华侨,满载而归。2.还(huán)给。应用:归还,物归原主。3.合到一起;合并。应用:归并,归拢,条条江河归大海。4.趋向。应用:众望所归,殊途同归。5.属于。应用:归属,荣誉归集体,这个小组归他负责。6.(guī)姓。常用词组:视死如归、回归、归还、归纳、归降、归来、归拢、划归。

归怎么读

归拼音是:guī。基本释义(1)返回:归国华侨。(2)还给;归还:物归原主。(3)趋向或集中于一个地方:殊途同归。(4)属于(谁所有):功劳归大家。这些东西~你。(5)用在相同的动词之间,表示动作并未引起相应的结果:批评归批评。(7)珠算中一位除数的除法。(8)姓。扩展资料近义词:回拼音:huí 释义:(1)曲折环绕:回旋。(2)从别处到原来的地方;还:回家。(3)掉转:回头。(4)答复;回报:回信。(5)指事情、动作的次数:来了一回。(6)说书的一个段落,章回小说的一章。(7)回族:回民

之子于归是什么意思

“之子”:之,这;子,古代兼指儿女,在这里专指女性;“于归”:古代指女子出嫁。于,虚词,无实义;归,表示出嫁。“归”(归)右边“帚”乃“妇”之省,指女子;左下“止”表示脚走路(如“步”上部);左上为“阜”之省,表示山冈。整个字表意女子出远门。古时女孩待字闺中,只有出嫁才出远门。故“归”的本义是出嫁。文人用“于归”作为“嫁人”的替代语,在婚礼间或婚宴上表示对新人,特别是新娘子的祝福,可谓颇具文化品味。解读《诗经》周南.桃夭篇:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家!桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其室家!桃之夭夭,其叶秦秦。之子于归,宜其室家。”你能译成白话文吗?相信一般学者都会将之翻译如下:“桃树啊!多么茂盛,开着艳丽的红花。美丽姑娘出嫁了,多适合她的人家。桃树啊!多么茂盛,结出累累的果实。美丽姑娘出嫁了,多适合她的家室。桃树啊!多么茂盛,绿叶茂密成荫。美丽姑娘出嫁了,多适合她的家人。”其中,关于“于归”一词大概会注解为:“古代称女子出嫁为于归。”“室家”一词会注解为:“指女子所嫁的人家”。从台湾南部传统的“冥婚”习俗来观察,我有着不同的解读。传统汉族习俗有“大年初二回娘家”,台湾社会指出嫁女儿回家为“转去后家昔”,为什么?这须从宗祀继承谈起,依儒家传统,女子结婚当日首要大事就是进大厅祭拜夫家列祖列宗,是一昭告众神、鬼、人该女子即刻起归属夫家,冠夫姓的道理也在此(日本则更干脆,去原姓换夫姓),再依传统,男子为房、为丁,房中有室,此室合宜婚配女子,所以诗经“宜其室家”之义昭昭在此,相对的,女子怎能再以原来的家为家,称之为“娘家”、“后家昔”至为适切。如此,“之子于归”之义,应译为:“这个女子啊!终于回家(夫家)了”,方为妥适,所以,于归之喜是为回家之喜,怎能不喝酒庆祝。依照上述解释来衍申,女子未出嫁(嫁者,女子之家也)就是未进入“夫家”的厅堂,万一不幸身亡,自然不能列名“理论上的夫家”之“列祖列宗”的牌位上,如此,自无直属或旁支之后嗣祭祀。从情感上而言,女未嫁而亡,势将成游荡的孤魂,倘能完成其“于归”仪式,才是善终,所以,在这样的架构下台湾南部“冥婚”的习俗,方有合理化根源。

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