敕是什么意思？
汉武帝时为了加强君主专制中央集权，有意识任用一些酷吏来担任司法官员。有个著名的酷吏杜周当了主管司法的廷尉，在审理案件时，揣摩被告是皇帝打算排挤的人，就有意罗织罪名，判处重刑；被告是皇帝打算宽大的人，就故意长期关押不做处理，等到时间长了就向皇帝报告请求平反。有人看不惯他这样，责问他说：“作为廷尉要为天下主持公平，但你却不按照法律办案，专门以皇帝的意思来审判，办案难道应该是这样的吗？”杜周回答说：“法律是哪里来的？以前的皇帝宣布的就是‘律’，现在的皇帝宣布的就是‘令’，只要有现在皇帝的指示就可以了，有什么要一直遵照的法律!”杜周为此得到汉武帝的欣赏，交给他办很多“诏狱”(皇帝交办的案件)，单是“二千石”官员的案件就有近百件，每年还有各地地上报的千余件疑难案件。杜周办案都用酷刑逼供，被牵连入案的人竟然有十多万人。他自己连连升官，一直升到御史大夫，位极人臣。杜周的话是一种狡辩，但其中说到“律”和“令”的关系，确实是秦、汉时期法律的情况。当时的“令”是指皇帝的诏令，正式发布的令是一种单行法规，具有法律效力。如果在皇帝死后他所发布的某某令依旧被认为有效时，该令就会被改称某某律，具有正式的、永久的、普遍的效力。因此律、令并称，有同样的法律效力。不过皇帝一般的指示“诏”并不是令，必须是明确规定要将这一指示“著为令”的，才可以由有关的大臣进行整理、提出具体条文，经皇帝批准发布为令。所以杜周所说的只要皇帝有指示就可以用来办案的，是不符合当时惯例的。历代统治者都知道，社会实际情况是不断变化的，为实现统治，需要经常修改法律。但是和现代不同的是，老皇帝制定的法律被认为是“祖制”，从伦常的角度讲后代是不可以改变祖先法律的。所以后来的皇帝只好采用发布大量单行法规的办法来补充法律。秦汉时是以皇帝发布的令来补充律，曹魏以后“令”成为制度性法典的名称，皇帝发布的正式指示被称之为“敕”，在一般情况下并不直接就成为单行法规。比如《唐律》明确规定，皇帝发布的敕只具有特定的、临时的效力，各级官员必须按照敕的指示行事，但是在事后不得援引敕来处理类似的事情，如果法官直接援引敕来裁判案件，就犯下了要判处两年徒刑的罪行。皇帝的这种临时处分性质的敕在经过一段时间的累租盾，由刑部上奏皇帝，将敕整编为单行法规的草案，请求皇帝批准发布为“格”(或者称“永格”)。敕只有转化为这种“格”，才具有了普遍的、永久的法律效力，成为可以补充律的、与律并行的、正式的单行法规。唐中期以后，整编格的情况逐渐减少，在编格以后皇帝又发布的规范性的指示被移为“格后长行敕”，直接就具有单行法规的效力。唐末这种情况越来越常见，于是“敕”一经发布就成为单行法规。这后来就影响了宋朝，法律体系中“敕”具有了头等的重要性。宋神宗曾明确说过法律体系为敕、令、格、式。敕经过累积后就按部门编订为“编敕”，具有法典性质。不过值得注意的是这种“敕”并不是皇帝一个人的意志表示，唐朝时的“敕”都是要经过中书省起草、皇帝过目，再经门下省复核(如果有异议可以封还)盖章的程序。两宋时的“敕”制定程序有所简化，但仍然是要由中书舍人起草、宰相复核、皇帝批准的程序。皇帝直接下达的指令称为“御笔”，并不直接具有法律效力。只有宋徽宗统治后期，经常发布“御笔”干预司法审判，遭到司法部门的抵制，宋徽宗为此大怒，1106年特意下达诏旨说：“出令制法，重轻予夺的权力是由皇帝来掌握的，而近来下达的‘特旨处分’，被司法部门引用敕令，认为是妨碍司法，阻止不准施行。这是以司法部门应该遵守的规则来阻挠皇帝的意志。擅自杀生才叫王，能够利人害人的才叫王，有什么法令可以阻挡？”于是规定凡有“御笔”处分的，不准依照现有法律来阻止，否则的话就要算作“大不恭”(即大不敬)罪。第二年又规定凡“御笔”断罪的，不许到尚书省喊冤。但是即使是这种“御笔”，实际上仍然是由蔡京等宋徽宗的亲信起草的。1127年宋徽宗被迫让位给自己的儿子，大臣立即建议废除“御笔”断罪制度。金元以后逐渐将皇帝发布的这种单行法规统称为“条格”或者“例”，明朝将列有几条的“例”称为“条例”。明朝初年明太祖朱元璋曾经明确表示：律是永久有效的“常经”，而条例只是“一时之权宜”。在这一原则，明朝前期历朝的惯例是，每当新皇帝即位，就宣布前朝发布的所有条例一律作废，裁判只准援引《大明律》。经过一百多年后，《大明律》显然已很难符合变化相当大的社会情况，1500年经明孝宗指令，朝臣仔细审核历代的条例，整编出297条，编订为《问刑条例》，被明孝宗批准发布，并且规定以后不得废除，与律并行，永久有效。以后经过两次修订，到明末《问刑条例》已经有382条，许多基层司法部门为了检索方便，将《问刑条例》与《大明律》合编，形成律例合体的法典。清朝也继承了明末的传统，律例合编为法典。1740年颁布《大清律例》的同时，曾规定每五年修订一次条例，将皇帝在五年内发布的条例分门别类地编入这部法典。不过这种严格的制度后来没有坚持下去。由于每条临时制定公布的条例一般都直接具有永久和普遍的效力，所以逐步造成条例膨胀的情况，到1870年已有1892条。另外皇帝所做的政务决定自动成为“事例”，官府可以参照施行，按照部门汇编这种“事例”就成为本部门的“则例”，具有永久的效力，但有关定罪量刑方面的“事例”必须要经过正式定为条例后才可以在裁判中加以援引。
敕怎么读的意思，敕怎么读的读音
“敕”这个字读【chi】。(形声。从攴(pū),束声。本义:告诫,嘱咐)同本义敕,诫也。——《说文》敕天之命。——《虞书》又如:敕晓(告戒晓谕);敕谕天下(朝廷告谕全国);敕戒(警戒,教诫)3. 通“饬”。整治;整饬既匡既敕。——《诗·小雅·楚茨》君子以明罚勅法。——《易·噬嗑》敕身齐戒。——《汉书·礼乐志》惧余身之未敕。——《后汉书·张衡传》4. 又如:敕法(整饬法令);敕设(整饬周备)5. 委任,任命。如:敕目(任命官员的名单)6. 皇帝下命令。如:敕赐(皇帝命令赐与);敕许(敕命准许)
文言文敕是什么意思
文言文中“敕”的意思如下：1.告诫；告谕。2.君王的诏命，诏令。3.整顿；整治。敕拼音：chì，注音：ㄔˋ，简体部首：攵部，部外笔画：7画，总笔画：11画，繁体部首：攴部五笔86：GKIT，五笔98：SKTY，仓颉：DLOK，郑码：FJMO，四角：58940，结构：左右电码：2406，区位：7523，统一码：6555，笔顺：一丨フ一丨ノ丶ノ一ノ丶扩展资料汉字演变：相关组词：1.遵敕[zūn chì] 遵照皇帝的诏令。2.敦敕[dūn chì] 督察敕戒。3.修敕[xiū chì] 脩敕。4.敕宪[chì xiàn] 教令。5.谨敕[jǐn chì] 亦作“谨勅”。谨慎自饬。6.脩敕[xiū chì] 谨慎不逾矩。7.训敕[xùn chì] 亦作“训勅”。君上对臣下告谕、诫饬。8.敕许[chì xǔ] 敕命准许。9.诏敕[zhào chì] 亦作“诏勅”。皇帝下令。
敕怎么读
敕的读音是chì。敕，形声。字从攴（pū），从束，束亦声。“束”指捆绑，约束。“攴”意为“操作”。“束”与“攴”联合起来表示“实施捆绑”、“采取约束措施”。本义：捆绑操作（如对倒伏的小树扶正，把木杆插入土里，然后把小树与木杆捆绑在一起）。引申义：有法定约束力的政府措施或皇帝命令。相关组词有敕封、申敕、敕书、遵敕、黄敕、敕画、宣敕、衔敕、敕教、脩敕。扩展资料：一、字源解说二、词语解析1、敕封[chì fēng] 皇帝颁诏书封赐臣僚爵号，官位，财物，奴婢，妃妾，其它头衔，是帝王制度的专属词汇。2、申敕[shēn chì] 告诫；敕命，宣示诏令；整饬，整顿。3、敕书[chì shū] 即敕命、敕谕。是皇帝任官封爵和告诫臣僚的文书。4、遵敕[zūn chì] 谓遵照皇帝的诏令。5、黄敕[huáng chì] 指的是用黄纸书写颁给各州县的诏令。参考资料来源：百度百科－敕
“敕”字怎么读？
敕只有一个读音，拼音是 chì ，意思是皇帝的诏令。基本释义 详细释义一、皇帝,帝王自上命下之词，汉时凡尊长或官长告诫子孙或僚属,皆称敕。南北朝以后专指皇帝诏书。手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。——白居易《卖炭翁》二、形声。从攴( pū),束声。本义:告诫,嘱咐。三、同本义敕,诫也。——《说文》四、通“饬”。整治;整饬既匡既敕。——《诗·小雅·楚茨》五、委任,任命 。如:敕目(任命官员的名单)六、皇帝下命令 。如:敕赐(皇帝命令赐与);敕许(敕命准许)。扩展资料相关组词 敕甲 跋敕 墨敕 敕谕一、敕甲 [chì jiǎ] 五代 时对卑职官员不发告身，中书省录其授官制辞编号备案谓之“敕甲”。二、跋敕[bá chì] 亦作“跋勅”。谓撰写诏敕。亦泛指起草官文书。三、墨敕[mò chì] 亦作“墨勅”。由皇帝亲笔书写，不经外廷盖印而直接下达的命令。四、敕谕[chì yù] 皇帝的诏令。南朝 陈 徐陵《为贞阳侯重与王太尉书》：“敕谕分明，信誓殊重。”
