学习教育
高效的学习，首先要学会听课：
1、有准备的去听，也就是说听课前要先预习，找出不懂的知识、发现问题，带着知识点和问题去听课会有解惑的快乐，也更听得进去，容易掌握；
2、参与交流和互动，不要只是把自己摆在“听”的旁观者，而是“听”的参与者，积极思考老师讲的或提出的问题，能回答的时候积极回答（回答问题的好处不仅仅是表现，更多的是可以让你注意力更集中）。
3、听要结合写和思考。纯粹的听很容易懈怠，能记住的点也很少，所以一定要学会快速的整理记忆。
4、如果你因为种种原因，出现了那些似懂非懂、不懂的知识，课上或者课后一定要花时间去弄懂。不然问题只会越积越多，最后就只能等着拥抱那“不三不四”的考试分数了。
其次，要学会记忆：
1、要学会整合知识点。把需要学习的信息、掌握的知识分类，做成思维导图或知识点卡片，会让你的大脑、思维条理清醒，方便记忆、温习、掌握。同时，要学会把新知识和已学知识联系起来，不断糅合、完善你的知识体系。这样能够促进理解，加深记忆。
2、合理用脑。所谓合理，一是要交替复习不同性质的课程，如文理交叉，历史与地理交叉，这可使大脑皮层的不同部位轮流兴奋与抑制，有利于记忆能力的增强与开发；二是在最佳时间识记，一般应安排在早晨、晚上临睡前，具体根据自己的记忆高峰期来选择。
3、借助高效工具。速读记忆是一种高效的阅读学习方法，其训练原理就在于激活“脑、眼”潜能，培养形成眼脑直映式的阅读学习方式，主要练习提升阅读速度、注意力、记忆力、理解力、思维力等方面。掌握之后，在阅读文章、材料的时候可以快速的提取重点，促进整理归纳分析，提高理解和记忆效率；同时很快的阅读速度，还可以节约大量的时间，游刃有余的做其它事情。具体学习可以参考《精英特全脑速读记忆训练软件》。
学习思维导图，思维导图是一种将放射性思考具体化的方法，也是高效整理，促进理解和记忆的方法。不仅在记忆上可以让你大脑里的资料系统化、图像化，还可以帮助你思维分析问题，统筹规划。不过，要学好思维导图，做到灵活运用可不是一件简单的事，需要花费很多时间的。前面说的“精英特全脑速读记忆训练软件”中也有关于思维导图的练习和方法讲解，可以参考。
最后，要学会总结：
一是要总结考试成绩，通过总结学会正确地看待分数。只有正确看待分数，才不会被分数蒙住你的双眼，而专注于学习的过程，专注于蕴藏在分数背后的秘密。二是要总结考试得失，从中找出成败原因，这是考后总结的中心任务。学习当然贵在努力过程，但分数毕竟是知识和技能水平的象征之一，努力过程是否合理也常常会在分数上体现出来。三是要总结、整理错题，收集错题，做出对应的一些解题思路（不解要知道这题怎么解，还有知道这一类型的题要怎么解）。四是要通过总结，确定下阶段的努力方向。
教育和学习的区别
教育和培训的本质区别导致两者存在很大的不同，主要表现在以下几个方面：一、中心点的区别教师、学员和管理者都是教育和培训活动的主体，但教育和培训的中心点是不一样的。教育强调的是教师传授知识，学生获取知识，课程和教学内容是学校规定好的，教师教什么，学生就学什么，因此，教育的中心是教师。在培训活动中参训者都是成年人，他们都有一定的教育背景和工作经验，他们之所以参加培训不只是为了获取信息，更重要的是为了提高能力和提升发展空间。对他们来说培训活动强调的是参训者需要什么，参训者能够通过培训真正学到什么，培训师就应该传授什么，而不是培训师愿意教什么就教什么，因此，培训的中心是学员。二、学习内容的区别教育提供的教学内容强调的是培养学生基础理论知识的掌握与运用。培训强调的则是与企业工作密切相关的知识和技能的掌握和运用。三、过程的区别教育的过程是一个以个人为导向的过程，个人在接受教育前对学什么专业和毕业后做什么会有很多选择，在接受教育的过程中也可以充分发挥自己的特长，张扬自己的个性。培训的过程则是一个以企业工作和任务为导向的过程，你一旦进入特定的企业之后，企业会要求你在某个工作岗位上在一段时期内保持相对的稳定，并要求你与企业目标保持一致，与企业规范保持统一，认同企业文化和价值观。你不可再率性而为，你的个性可能会相对受到制约，你的特长也可能会在一段时期内得不到发挥，你需要去适应新的环境并很快地融入到企业生活中。拓展资料培训就是培养+训练。就是通过培养加训练使受训者掌握某种技能的方式。目前，国内培训主要以技能培训为主，侧重于行为之前。 为了达到统一的科学技术规范、标准化作业，通过目标规划设定、知识和信息传递、技能熟练演练、作业达成评测、结果交流公告等现代信息化的流程，让受训者通过一定的教育训练技术手段，达到预期的水平提高目标，提升战斗力，个人能力，工作能力的训练都称之为培训！培训是给有经验或无经验的受训者传授其完成某种行为必需的思维认知、基本知识和技能的过程。基于认知心理学理论可知，职场正确认知（内部心理过程的输出）的传递效果才是决定培训效果好坏的根本。
善德的成语
上善若水、 多多益善、独善其身、从善如流、尽善尽美、
独善吾身、止于至善、与人为善、明眸善睐、改过迁善、
善男信女、循循善诱、多愁善感、择善而从、乐善好施、
长袖善舞、首善之区、骁勇善战、能言善辩、善有善报、
积善成德、至善至美、善始善终、谆谆善诱、从善如登、
多财善贾、善罢甘休、知人善任、隐恶扬善、不得善终
厚德载物、三从四德、以德服人、以德报怨、德艺双馨、
德高望重、同心同德、俭以养德、感恩戴德、功德无量、
德才兼备、明德惟馨、二三其德、度德量力、年高德劭、
进德修业、厚德载福、积善成德、功德圆满、歌功颂德、
歌颂美德的成语
安老怀少
安：安顿；怀：关怀。尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。
出处：《论语·公冶长》：“子路曰：‘原闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”
怀瑾握瑜
怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
出处：战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”
将顺其美
将顺：随势相助。美：好事，美德。顺势相助，成全美事。亦作“顺从其美”。
兰桂齐芳
兰桂：对他人儿孙的美称；芳：比喻美德、美声。旧指儿孙同时显贵发达。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“现今荣宁两府，善者修缘，恶者悔祸，将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。”
兰芝常生
兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。
出处：汉·王延寿《鲁灵光殿赋》：“朱桂黝儵于南北，兰芝阿那于东西。”注引：《礼年威仪》：“君乘金而王，其政平，则兰芝常生。”
明德惟馨
明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。
出处：《尚书·君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”
弸中彪外
弸：充满；彪：文采。指人内有才德，则有文采，自然外露。赞美德才兼备的人。
出处：汉·扬雄《法言·君子》：“或问：‘君子言则成文，动则成德，何以也？’曰：‘以其弸中而彪外也。’”
谦尊而光
尊者谦虚而显示其美德。
出处：《易·谦》：“谦，尊而光，卑而不可逾。”
潜休隐德
指隐藏美德。
善善从长
善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。
出处：《公羊传·昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。”
世济其美
指后代继承前代的美德。
出处：《左传·文公十八年》：“世济其美，不陨其名。”孔颖达疏：“世济其美，后世承前世之美。”
松枝挂剑
比喻重信义的美德。
出处：《史记·吴太伯世家》：“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死。于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：‘徐君已死，尚谁予乎？’季子曰：‘不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！’
昭德塞违
彰明美德，杜绝错误。
出处：《左传·恒公二年》：“君人者将昭德塞违，以临照百官。”孔颖达疏：“昭德，谓昭明善德，使德益彰闻也；塞违，谓闭塞违邪，使违命止息也。”
温良恭俭让
原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
出处：《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。”
明德仁爱博学至善什么意思'
“明德至善，博学笃行”典出儒家经典之一《礼记·大学》“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，其具体释义如下：
“明德”，指知晓道理，懂得做事、为人的德性与德行。“至善”，意为完善自身品行、气节与操守，具有健全人格与社会积极认知能力。《周易》：“ 君子进德修业”。《论语·子路》：“不如乡人之有善者好之，其不善者恶之。”
“明德至善” 意为通过教育使学生知礼节，明事理，加强自身品德修养，努力成为品德高尚，身心向善，人格健康的人。
“博学”，指学问广博。"笃行"意为探求真理，注重实际，强调实践。《礼记·中庸》云，学习要“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
“博学笃行”指广博学习，深察慎思，学行并重，求真务实，脚踏实地，注重实践，身体力行，努力提高实践水平与应用能力。
什么叫善德
善：本义“吉祥”，做形容词用有“吉、美好、善良、慈善、应诺、慎重、高明、熟悉”等义项，做动词用有“擅长、修治、羡慕、认为好、赞许、友好”等义项，做名词用有“好人”义，还做姓氏。还有“好好地、多；常；易”等义项。“善”具有深刻的伦理学、哲学和佛学内涵，中国传统伦理有丰富的劝善内容，如《太上感应篇》等。“善姓”为罕有姓氏。德”的本意为顺应自然，社会，和人类客观需要去做事。不违背自然发展，去发展自然，发展社会，发展自己的事业。道是在昭示一切，德是在承载道的一切。大道无言无形，看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它，而德，是道的载体，是道的体现，是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的行为。所以如果没有德，我们就不能如此形象地了解道的理念，这就是德与道的关系。
善德两字在何首古诗词中出现'什么意思
善业是指由生命“我”发出的，良性（具有善性的——尊重、利益）的意念、思想、语言和行为。
这些良性（具有善性的——尊重、利益）的意念、思想、语言和行为，能为生命“我”带来幸运、幸福、吉祥、安康等一系列福报，因此，人们习惯称之为善业。
善德是指具有善性的品德，也指美好的品德。善德，同善业一样，也能为生命“我”带来幸运、幸福、吉祥、安康等一系列福报。
善业善德合在一起说就是：良性的意念、思想、语言、行为和品德。
之所以称之为善，是因为它们能为生命“我”带来幸运、幸福、吉祥、安康等一系列福报。
“善德”的成语。
上善若水[shàng shàn ruò shuǐ ]多多益善[duō duō yì shàn ]独善其身[dú shàn qí shēn]从善如流[cóng shàn rú liú ]尽善尽美[jìn shàn jìn měi ]1、在这个竞争激烈的时代，掌握的技艺多多益善。2、他认为朋友越多越好,多多益善。3、凡是有益于我们健康的食品,多多益善,来者不拒。4、金老板爱钱如命，财富对他来说是多多益善。5、像这样的专业人才你们地区需要多少?”“多多益善。”。
