苗寨听鼓作者钱续坤阅读题
“咚——咚咚，咚——咚咚——”当我们的双脚刚刚踏上湘西德夯苗寨的时候，扑面而来的便是这急切而深沉的鼓声。刹那间，我只觉得自己的心在狂跳，血在沸腾；只觉得自己似乎也成了他们中的一员，与阿雅黛帕(苗语“姑娘姐妹”)一起，踩着鼓点欢歌劲舞。
据说鼓在苗族人民的心目中，是一种神圣的象征。在远古时代的祭祀中，一面鼓便代表苗族的一个部落、一个支系或者一个村寨；到如今，他们的祖先已经传下了六六三十六套鼓路，尽管各部落之间的打法迥然有异，但只要你抓起鼓槌，跳起鼓舞，苗族老人就一眼会辨出你的祖先住在哪寨哪峒。由于我们一行是自远方来观光的客人，苗家得郴(苗语“兄弟”)首先敲起的自然是拦门鼓。拦门鼓意即用鼓拦门，进行精彩的鼓艺表演，取其欢乐喜庆吉祥之意；其形式一般有迎亲拦门鼓、节日拦门鼓、新娘回门拦门鼓、迎接贵客拦门鼓、苗歌盛会拦门鼓等。拦门鼓在进行鼓艺表演时的要求是十分严格的，按照规定，不同种类形式的拦门就必须表演不同形式的鼓技鼓艺，一旦达不到指定的要求，就算拦门成功，被拦门的一方就无条件认输，表示今后要多向对方的鼓手学习，待提高鼓艺后再来请教。我们这次欣赏到的是迎接贵客的拦门鼓，全身盛装的青年男女在宽阔敞亮的草坪上，飞槌敲击，纵步跳跃，那轻快的鼓点，使我体味到了生命的不羁与辉煌。尤其令人感动的是，一位阿普(苗语“爷爷”)不着痕迹地从年轻人手中接过鼓槌，几乎没有掉下一拍；他至少已经70岁了，那枯枝般的双手叫人怜悯，叫人心疼，可是随着他脚步的移动，你便觉得天地闪光换了乾坤，不知魅力从何而来，那音色，那力度，那节拍，精(zhan)_____如话，一句一句从鼓中弹出，又一句一句落在你的心上，叫你鼓掌也不是，鞠躬也不是。我的双眼在不知不觉中湿润了。
在“鸣——喂!”“呜——喂!”呼喊声中，院坝坪里的人越来越多，有男有女，有老有少。几位姑娘呼地一下围住了大鼓，一个个握着系有红黄飘带的槌子，咚咚咚地跳起来。她们头戴着花帕，穿着白滚花边的上衣，系着绣有喜鹊闹梅的围裙，在晚霞、青山、绿林的衬托下，翩翩起舞。她们随着鼓点：时快时慢：时紧时松，一会儿播种插秧，一会儿收割拾禾，一会儿纺纱织布，一会儿飞针刺绣，一会儿你追我赶，喜气洋溢，一会儿手持钢钗，精神抖擞地同野兽搏斗……具有浓厚的山区风韵。
接下来，苗家得郴又为我们表演起了猴儿鼓舞。顾名思义。猴儿鼓主要是模仿猴子的动作演绎而成的，因此其表现形式灵活奇巧，滑稽可笑，是苗族人民喜爱的传统民间艺术；花鼓则是一种击打伴舞的娱乐活动，动作和内容极为原始，多是以鼓带舞或以舞伴鼓，但表演时简捷细腻，形象逼真，可以说是一种形体直觉艺术。的确，我的目光一直在追随着鼓槌飞扬，那鼓声似乎不再是鼓声了，而是脚下赖以生存的土地在起伏，震颤了天宇：鼓声清脆，它使我的心归于宁静，忘记了滚滚红尘中熙熙攘攘的名利；鼓声粗犷，它使我意识到自己应该做个顶天立地的铮铮铁汉，不随波逐流，不卑躬屈膝；鼓声雄健，一股激越之情涌上心头……、
从德夯苗寨回来已有些时日了，许多事情在开始淡忘，但我的耳膜里一直还在回荡着那急切而深沉的鼓声：“咚——咚咚，咚——咚咚——”
1．请给加点的字注音或根据拼音写汉字。
德夯( ) 鼓槌( ) 精(zhàn)_____如话
2．选文主要向我们介绍了苗寨的哪些鼓声?各表现了苗寨鼓声的什么特点?
3．第二段中写到：“我的双眼在不知不觉中湿润了”，为什么会湿润呢?
4．分析文中画线句子所运用的修辞手法及其作用。
5．以文章的开头与结尾为例，说说文章的结构有何妙处?
6．仔细体会和借鉴选文的写法，请你也描写你所熟悉的某个民间节日的庆祝场面。(50字左右)
答案：
1．hāng chuí湛2．拦门鼓，鼓声轻快，表现出苗寨的热情待客；猴儿鼓舞，其表现形式灵活奇巧，滑稽可笑；花鼓表演时简捷细腻，形象逼真。 3．我被苗寨鼓声所震撼，被苗寨老人的鼓声所震撼，体味到生命的不羁与奔放，因此“我的双眼在不知不觉中湿润了”。 4．运用排比的手法，写出了鼓声形式的多样，打鼓者技艺的高超。 5．文章以鼓声开头，以鼓声收尾。首尾呼应结构严谨。 6．只要能写出节日盛况的场面即可，如元宵舞狮表演、端午赛龙舟等，字数不少于50字。
钱续坤的《闲雨轻敲鱼鳞瓦》
闲雨轻敲鱼鳞瓦
闲雨轻敲鱼鳞瓦
难得一次回乡省亲，不想春雨一直连绵，白天出去走走倒还可以，夜晚根本不便串门，只好呆在家中与母亲杂七杂八地拉着家常。许是兴奋了些，竟然到了子夜还辗转反侧，于是坐起披衣，斜靠床头，聆听窗外那淅沥的絮语，去感应檐下那滴答的和鸣。
这样的情景已是多年没有经历，记忆中的趣闻乐事甚至都快淡忘，但是母亲在我儿时所说的一个比喻始终萦系于怀：“瓦是房子的眼皮，雨是屋檐的泪水。”遗憾的是，略知文墨的母亲并不会写诗，“眼皮”与“泪水”的意象在这里巧夺天工，可能是她观察生活最原始最质朴的反映；然而也正是这两个喻体，诱使我无数次地抬起脑袋，关注着那些像弯弓又像括号的鱼鳞瓦，那些像新月又像蛾眉的鱼鳞瓦。
鱼鳞瓦广布于民间，最本真也最易被人们忘却，它是泥土的另一种形态，是大地的精魂，也是贴近人类头顶最矮的天穹。它是天地之间无数隐秘的收藏者和拥有者——它收藏过煦暖的阳光，如水的月光，柔和的灯光，也收藏过雨的裸足，雾的轻纱，雪的羽毛；更多的时候，它收藏着大面积的黑夜和黑夜的翅膀——梦幻，所以诗人巴音博罗说瓦是“房屋的外套，梦幻的布衣”。这两个意象显然更为奇崛，不过细细地品味，我蓦地感觉心头氤氲着一片浓浓的乡愁，挥之不去，隽永悠长。
从小就在鱼鳞瓦下长大，梅雨季节总喜欢贴着窄小的窗棂，看银线穿针，听雨落丁冬；有时也翘首对面的屋檐，望水花四溅，听瓦楞摩挲。所有的影像幻化成一幅情景交融的画，所有的声音混合成一支有始无终的曲，催我昏昏然小睡，也使我戚戚然惊醒。母亲的家务活终于忙完了，她轻轻地一声招呼，我们弟兄三人就雀跃般地聚拢过去，或缠她讲孤魂鬼怪，或听她教拼音汉字，或跟她吟民歌小调，其情融融、其乐陶陶的场景，至今回想起来依然胸荡层云，心生涟漪。但是今夜，母亲已经酣然入睡，她细微的鼾声与喁喁的秋雨合着共同的节拍，如同儿时吟哦的摇篮曲，这叫我无法去惊扰她幸福的美梦。可我还是无法入眠，索性蹑手蹑脚地从床上爬起来，静静地伫立于窗前，沉浸在自己无边的闲思遐想之中——
瓦是家的符号，家是情的寄托。离开了家，不见了瓦，乡愁自然而然就从心头泛起，思乡的旋律就会像窗外迷蒙的烟雨一样，在灵魂深处弥漫。于是，渭城的朝雨、清明的纷雨、楼台的烟雨、天街的酥雨等等，几乎成了愁苦的代名词，“巴山夜雨涨秋池”表漂泊之忧，“寒雨连江夜入吴”述离别之苦，“天阴雨湿声啾啾”言乱离之悲，“雨中百草秋烂死”感自伤之叹，“夜雨闻铃断肠声”哭诀别之恨……因此，乡愁是中国传统文化中最动人的章节，甚至可以说是中国文化的根。把身子寄居到泥瓦的屋檐下，把灵魂皈依到故乡的怀抱里，一代一代的文人就是这样在思乡的背景中，病着，痛着，忍着。这是一种顽固的无法根治的传染病，他们的诗文就是他们的病中吟，他们的书画就是他们的梦中影。
相比之下，我是多么的幸福，至少今夜是何等的幸运。因为上有青瓦为我挡雨，中有母亲与我相伴，下有温床供我栖身，所有的烦恼抛诸脑后，所有的困顿置之不理，所有的喧嚣全然不顾，这片天地是完全属于我的，我觉得自己还是那个钻到母亲怀中撒娇的孩子。所以家不仅是个安身立命的地方，家还是归宿，是祥和，是精神，是漂泊者渴慕的故土。
窗外的秋雨明显地小了，我能敏锐地感应到这是像牛毛也像花针的那种。细密的雨丝在鱼鳞瓦上无声地集聚，形成的豆大水珠从瓦檐中悄然滑落下来：一滴，两滴，三滴……这是母亲的叮咛，还是我的眼泪？这是家园的嘱咐，还是我的哽咽？其实无须言表，离家总是忧伤，其实不必责怪自己不够坚强，在此时此刻，还有谁能深刻地体验到活着的真实，真切地感受到家园的可亲？乡愁永远都是美丽的，是我唯美生活中最诗意最眷念的部分，它滋润着我在异乡漂泊的干渴的心房，让我一次又一次挣扎在思乡的苦涩和甜蜜里。
闲雨轻敲鱼鳞瓦，钱续坤 阅读答案。急急急，，，初三上册作业本第四单元检测里的。
【参考答案】
19．（4分）①开头两段分别引出“雨”和“鱼鳞瓦”两个意象，照应题目。②为下文写乡愁做铺垫。（每点2分）
20．（4分）①说鱼鳞瓦是先知，是因为鱼鳞瓦是天地之间无数隐秘的收藏者和拥有者。（2分）
②说鱼鳞瓦最本真，是因为鱼鳞瓦是泥土的另一种形式，非常朴素；（1分）说鱼鳞瓦最易被人们忘却，是因为鱼鳞瓦广布民间，人们非常熟悉，甚至熟视无睹。（1分）
21．（4分）①充分说明“雨”几乎是愁苦的代名词，乡愁是中国传统文化中最动人的章节，是中国文化的根，升华了文章主旨。②增加了文采，丰富了文化内涵。（每点2分）
22．（6分）
①“闲雨”在中国的传统文化中几乎成为愁苦的代名词，容易引发作者思乡的凄苦、忧伤之感。
②“鱼鳞瓦”是家的符号，意味着家的温暖、温馨，易于引发作者最真切、最深刻的乡愁。
③“闲雨轻敲鱼鳞瓦”是作者生活中最熟悉的生活景象，作者生活中最诗意、最眷恋的部分，凝聚着乡愁。（每点2分）
希望是对的
蟋蟀是用什么器官唱歌的呢?
在各种鸣虫中，蟋蟀的鸣声清脆好听。它的发音器官是由长在复翅上的一排坚硬的微细突出——音键和另一翅上长着的突起的发音镜两部分组成的。它在鸣叫时，复翅举起，约与身躯背面成45°角，向左右两侧张开又迅速合拢，这样左复翅上的音锉便不断地与右复翅上的发音镜发生摩擦，造成复翅的振动而发出声音来。音控对发音镜的摩擦越重，复翅的振动就越大，发出的声音就越响。这时整个复翅起了共振器的作用。另外，由于蟋蟀举起两翅时，能够任意调整角度，因此，它能发出好几种频率的声音来，而每种声音又各有一个基音和几个谐音，这样就使得蟋蟀的鸣叫声清脆宛转了。
请给我发千古绝对（对联） 与多首教材上找不到的诗.谢谢~！
1.转自>
上联：望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古
下联：印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年
上联：千金难买千金笑。
下联：万岁易得万岁心
上联：山竹无心，空生几对枝节
下联：河藕有眼，不沾半点污泥
上联：门辟九霄昂步三天胜迹
下联：阶崇万级俯临千障奇观
上联：双塔隐隐，七级四面八角
下联：孤掌摇摇，五指三长两短
上联：南岳峰，峰上枫，风吹枫动峰不动
下联：北河桥，桥下樵，瞧见憔行桥不行
上联：倚椅依桐同望月
下联：等灯登阁各攻书
上联：冻水洒窗，东两点，西三点
下联：切瓜分片，横七刀，竖八刀
上联：乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定
下联：鸾九声，凤九声，九九八十一声，声声鸾凤和鸣。
上联：琴瑟琵琶，八大王一般头面。
下联：魑魅魍魉，四小鬼各自肚肠
上联：望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古。
下联：赛诗台，赛诗才，赛诗台上赛诗才，诗台绝代，诗才绝代。
2.[金庸]
书剑起风云，江湖寂寞谁堪论？
鹿鼎止干戈，天下几人不识君。
[古龙]
爱似流星，与谁共、天涯一轮明月？
寂寞如雪，无人解、边城几度风情。
[温瑞安]
人生何处不江湖；说武、说义、说英雄、谁是英雄？数栽而后，此情已殁；
江湖生涯原是梦；心醒、酒醒、梦不醒、梦归何处？千年以降，斯水尤寒。
[司马翎]
刀影千幻，白鹤高飞，雾雨迷离如一梦，世态翻覆似波澜；伤耶？怨耶？不惊弱水三千远，梦断云山多少路
摘星悬情，焚香论剑，红尘俗子不足论，沧海谁人堪知已？悲矣、叹矣，天关浩荡羽难渡，由来才绝不经年
[奇儒]
游遍三山五岳，哥哥说、行云本无定势；
踏尽塞北江南，妹妹曰、流水应有常形。
[慕容美]
烛影摇红题旧梦,芙蓉解语话诗情.
[李凉]
累了吧？不如听我戏戏江湖
醒了没？何妨看看本尊分身。
3.弹指红颜老,独孤伴青灯.-独孤求败
甘洒碧血留丹心,淡漠生死终不悔-碧血剑
飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳.-金庸七本书
一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照
一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春
一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批：万事如意
一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春
一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴
迎喜迎春迎富贵 接财接福接平安 横批：吉祥如意
迎新春江山锦绣 辞旧岁事泰辉煌 横批：春意盎然
迎新春事事如意 接鸿福步步高升 横批：好事临门
占天时地利人和 取九州四海财宝 横批：财源不断
壮丽山河多异彩 文明国度遍高风 横批：山河壮丽
鸡饥吃食呼童拾石逐饥鸡
鹤渴抢浆命仆响枪惊渴鹤
童子打桐子桐子落童子乐
媳妇提锡壶锡壶漏媳妇怒
饥鸡盗稻童筒打 （农 妇）
暑鼠凉梁客咳惊 （李调元）
李打鲤，鲤沉底，李沉鲤浮
风吹蜂，蜂扑地，风息蜂飞 （李学政）
画上荷花和尚画 （唐伯虎）
书临汉书翰林书 （李调元）
贾岛醉来非假倒 （祝枝山）
刘伶饮酒不留零 （唐伯虎）
李打鲤，鲤沉底，李沉鲤浮
风吹蜂，蜂扑地，风息蜂飞 (李学政)
雨打沙滩，沉一渚，阵一渚
风吹蜡烛，流半边，留半边
指挥烧纸，纸灰飞上指挥头
修撰进馐，馐馔饱充修撰腹
牧童伐木，木打牧童双目木
梅香烧煤，煤抹梅香两眉煤
移椅倚桐同赏月
点灯登阁各攻书
千古流，千古楼，千古楼上望千古流，流楼共千古
人月印，人月影，人月影里合人月印，印影同人月
望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古
印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年
父戊子，子戊子，父子戊子
师司徒，徒司徒，师徒司徒 (纪晓岚)
黄黍地中走黄鼠，鼠拖黍穗
白杨树下卧白羊，羊啃杨枝
冰冻兵船，兵打冰，冰开兵去
泥泞尼鞋，尼洗泥，泥尽尼归
天上星，地上薪，人中心字义各别
云间雁，檐前燕，篱边晏物类相同
无山得似巫山好
何水能如河水清 （“无”“巫”同音，“何”“河”同音）
峰上栽枫，风吹枫动，峰不动
路边宿鹭，露落鹭惊，路难惊
闲人免进贤人进
盗者莫来道者来
童子打桐子，桐子落，童子乐
和尚立河上，河上崩，和尚奔
水陆洲，洲停舟，舟动洲未动
天心阁，阁落鸽，鸽飞阁不飞
风吹豆角，豆角与豆角斗角
水冲石头，石头跟石头实头
春回大地
福满人间
人勤物阜
国秦民安
春光遍草木
佳气满山川
艳阳照大地
春色满人间
寒尽桃花嫩
春归柳叶新
春情寄柳色
日影泛槐烟
有天皆丽日
无地不春风
黄莺鸣翠柳
紫燕剪春风
爆竹传笑语
腊梅吐幽香
锦秀山河美
光辉大地春
风移兰气入
春逐鸟声来
地暖花长发
村幽鸟任歌
东风迎新岁
瑞雪兆丰年
笛弄梅花曲
莺啼杨柳风
莺迁金谷晓
花发锦城春
处处春光好
家家气象新
雪映丰收果
梅传喜庆年
桃红映人面
水绿织克光
爆竹一声除旧
桃符万户更新
春暖风和日丽
第丰物阜民欢
春草满庭吐秀
百花遍地飘香
冬去山明水秀
春来鸟语花香
昨夜春风才入户
今朝杨柳半垂堤
高天冬去苏万物
大地春回放面花
花承朝露千枝发
莺感春风百啭鸣
腊梅吐芳迎红日
绿柳展枝舞春风
穷而有志思壮举
学不自满求创新
天增岁月不增寿
春满人间福满门
春回大地千峰秀
日暖神州万木荣
旭日融和开柳眼
春风摇曳送莺喉
楼外春阴鸠唤雨
庭前日暖蝶翻风
燕翻玉剪穿红雨
莺掷金梭破绿烟
晴绿乍添垂柳色
春流时泛落花香
阶前春色浓如许
户外风光翠欲流
雨洗杏花红欲滴
日烘杨柳绿初浮
桃花已恨三层浪
玉树长含万里风
碧岸雨收莺语柳
蓝天日暖玉生香
处处桃花频送暖
年年春色去还来
花开彩槛呈春色
莺啭芳林报好音
合肥有哪些大的家具市场？
合肥瑶海家具大市场 地址:合肥市北二环与当涂路交汇处 合肥金太阳家具市场 地址:安徽省合肥市长江东路819号 合肥京华国际家具市场 地址:合肥市淝河路兴二环路交叉口 合肥环宇家居市场 地址:安徽省合肥市长江东路628号 合肥环湖国际家具批发市场 地址:合肥市阜阳路1239号
望春花的参考资料
望春花即木兰科的白玉兰，花蕾及树皮是名贵的中药材。其花大清香、洁白美丽，又是十分珍贵的观赏树种。望春花适宜于湿润肥沃的中性或偏酸性砂质土壤，喜光耐寒，抗病虫害能力强。繁殖有播种、扦插、压条嫁接等多种方法，以播种法为主。一、采种及贮藏。选树势健壮的植株，待秋季种子成熟后采收。除去外种皮，去掉干瘪的种子及杂物后，一层湿沙一层种子堆藏，沙子湿度以手捏成团，松手即散为度。注意保持湿度、透气，定期检查。二、育苗。选排水良好，背风向阳的圃地，冬季深翻，施足基肥，翌年春细致整地作床，苗床高30厘米，苗床宽度1-1.5米，注意开好排水沟。2月下旬或稍后播种，以条播为好，条距25-30厘米为宜，每亩播种量10-15公斤。播种前应对苗床进行土壤消毒，播种时以灰土拌种均匀播入沟内，覆土（以见不到种子为度）盖草，并注意防鼠。幼苗出土后垢及时除草追肥，夏日注意防晒，冬季防止冻害，第二年即可出圃造林。三、造林。选土层肥厚湿润，质地疏松，排水良好的中性或偏酸性土壤，合理规划，穴状整地，规格40厘米×40厘米×50厘米，株行距2米×3米，“品”字形配置，每亩110株。栽植前每穴施基肥5公斤（农家肥），栽植时苗木要扶正，不窝根，先回填表土，后覆心土，拣除树根石块等杂物后踏实。造林时间以2月下旬至3月上旬成活率最高，只要把好栽植质量关，成活率一般可达98%以上。四、抚育管理。造林后应及时回头检查成活率，并补植，当年7-8月松土除草一次，以后每年春夏冬松土除草一次，连续抚育3年。松土除草时，以树体远深近浅并覆土培成馒头型，切勿伤树根。
苗寨听鼓作者钱续坤阅读题
“咚——咚咚，咚——咚咚——”当我们的双脚刚刚踏上湘西德夯苗寨的时候，扑面而来的便是这急切而深沉的鼓声。刹那间，我只觉得自己的心在狂跳，血在沸腾；只觉得自己似乎也成了他们中的一员，与阿雅黛帕(苗语“姑娘姐妹”)一起，踩着鼓点欢歌劲舞。
据说鼓在苗族人民的心目中，是一种神圣的象征。在远古时代的祭祀中，一面鼓便代表苗族的一个部落、一个支系或者一个村寨；到如今，他们的祖先已经传下了六六三十六套鼓路，尽管各部落之间的打法迥然有异，但只要你抓起鼓槌，跳起鼓舞，苗族老人就一眼会辨出你的祖先住在哪寨哪峒。由于我们一行是自远方来观光的客人，苗家得郴(苗语“兄弟”)首先敲起的自然是拦门鼓。拦门鼓意即用鼓拦门，进行精彩的鼓艺表演，取其欢乐喜庆吉祥之意；其形式一般有迎亲拦门鼓、节日拦门鼓、新娘回门拦门鼓、迎接贵客拦门鼓、苗歌盛会拦门鼓等。拦门鼓在进行鼓艺表演时的要求是十分严格的，按照规定，不同种类形式的拦门就必须表演不同形式的鼓技鼓艺，一旦达不到指定的要求，就算拦门成功，被拦门的一方就无条件认输，表示今后要多向对方的鼓手学习，待提高鼓艺后再来请教。我们这次欣赏到的是迎接贵客的拦门鼓，全身盛装的青年男女在宽阔敞亮的草坪上，飞槌敲击，纵步跳跃，那轻快的鼓点，使我体味到了生命的不羁与辉煌。尤其令人感动的是，一位阿普(苗语“爷爷”)不着痕迹地从年轻人手中接过鼓槌，几乎没有掉下一拍；他至少已经70岁了，那枯枝般的双手叫人怜悯，叫人心疼，可是随着他脚步的移动，你便觉得天地闪光换了乾坤，不知魅力从何而来，那音色，那力度，那节拍，精(zhan)_____如话，一句一句从鼓中弹出，又一句一句落在你的心上，叫你鼓掌也不是，鞠躬也不是。我的双眼在不知不觉中湿润了。
在“鸣——喂!”“呜——喂!”呼喊声中，院坝坪里的人越来越多，有男有女，有老有少。几位姑娘呼地一下围住了大鼓，一个个握着系有红黄飘带的槌子，咚咚咚地跳起来。她们头戴着花帕，穿着白滚花边的上衣，系着绣有喜鹊闹梅的围裙，在晚霞、青山、绿林的衬托下，翩翩起舞。她们随着鼓点：时快时慢：时紧时松，一会儿播种插秧，一会儿收割拾禾，一会儿纺纱织布，一会儿飞针刺绣，一会儿你追我赶，喜气洋溢，一会儿手持钢钗，精神抖擞地同野兽搏斗……具有浓厚的山区风韵。
接下来，苗家得郴又为我们表演起了猴儿鼓舞。顾名思义。猴儿鼓主要是模仿猴子的动作演绎而成的，因此其表现形式灵活奇巧，滑稽可笑，是苗族人民喜爱的传统民间艺术；花鼓则是一种击打伴舞的娱乐活动，动作和内容极为原始，多是以鼓带舞或以舞伴鼓，但表演时简捷细腻，形象逼真，可以说是一种形体直觉艺术。的确，我的目光一直在追随着鼓槌飞扬，那鼓声似乎不再是鼓声了，而是脚下赖以生存的土地在起伏，震颤了天宇：鼓声清脆，它使我的心归于宁静，忘记了滚滚红尘中熙熙攘攘的名利；鼓声粗犷，它使我意识到自己应该做个顶天立地的铮铮铁汉，不随波逐流，不卑躬屈膝；鼓声雄健，一股激越之情涌上心头……、
从德夯苗寨回来已有些时日了，许多事情在开始淡忘，但我的耳膜里一直还在回荡着那急切而深沉的鼓声：“咚——咚咚，咚——咚咚——”
1．请给加点的字注音或根据拼音写汉字。
德夯( ) 鼓槌( ) 精(zhàn)_____如话
2．选文主要向我们介绍了苗寨的哪些鼓声?各表现了苗寨鼓声的什么特点?
3．第二段中写到：“我的双眼在不知不觉中湿润了”，为什么会湿润呢?
4．分析文中画线句子所运用的修辞手法及其作用。
5．以文章的开头与结尾为例，说说文章的结构有何妙处?
6．仔细体会和借鉴选文的写法，请你也描写你所熟悉的某个民间节日的庆祝场面。(50字左右)
答案：
1．hāng chuí湛2．拦门鼓，鼓声轻快，表现出苗寨的热情待客；猴儿鼓舞，其表现形式灵活奇巧，滑稽可笑；花鼓表演时简捷细腻，形象逼真。 3．我被苗寨鼓声所震撼，被苗寨老人的鼓声所震撼，体味到生命的不羁与奔放，因此“我的双眼在不知不觉中湿润了”。 4．运用排比的手法，写出了鼓声形式的多样，打鼓者技艺的高超。 5．文章以鼓声开头，以鼓声收尾。首尾呼应结构严谨。 6．只要能写出节日盛况的场面即可，如元宵舞狮表演、端午赛龙舟等，字数不少于50字。
是这份吗
