关于12生肖的歇后语
老鼠：
老鼠过街——人人喊打
古董店里逮老鼠——不好下手
老鼠同猫睡- 练胆子
老鼠响满了三斗六- 恶贯满盈
老鼠娶媳妇- 小打小闹
老鼠爬香炉- 碰了一鼻灰
老鼠睡猫窝- 送来一口肉(比喻没费力气，得来意外的收获)
老鼠钻风箱- 两头受气(比喻受两方面的抱怨或责难。或两头不讨好)
老鼠钻进了牛角- 越往后越紧(比喻越来越不宽裕)
老鼠留不得隔夜粮- 好吃(比喻嘴馋手懒)
一百只老鼠咬猫- 没有一个敢下口
猫儿抓老鼠- 祖传手艺猫儿
捉老鼠狗看门- 各守本分(比喻份内事，各人有各人的职责)
开水泼老鼠- 不死也要脱层皮(比喻后果十分惨重)
阴沟里的老鼠- 明的不敢来暗地里来
满身沾油的老鼠往火里钻- 哪还有它好过的(比喻日子很不好过。或十分不好受)
苏州老鼠走到杭州偷吃- 走也走瘦了
锅堂里的老鼠- 灰溜溜
滚汤泼老鼠- 一窝都是死
听见猫叫身子抖- 胆小如鼠
属老鼠的- 能吃不能拿
粮店里的老鼠- 有损无益
臼鼠走亲戚- 土来土去
臼鼠拖南瓜- 咋办
臼间老鼠- 嘴尖牙利
牛：
牛皮鼓 - 声大肚子空(比喻声势大，但没有实际内容)
牛屁股缝里的牛蛇虫 - 叉会钻空子，又会吸血(比喻极坏，既会投机钻营，又到处吮别人血)
牛犊拉车 - 乱套
牛角上挂稻草 - 轻巧(比喻说得十分简单，容易)
牛龛里的虫 - 硬钻(比喻硬往里挤)
牛身上拔根毛 - 无伤大体(比喻不损害到整体)
牛打架 - 死顶
牛背上放马鞍 - 乱套了
牛郎织女相会 - 年一次
牛皮鼓湿水 - 不响
牛向上爬蚂蚁 - 不显眼
牛皮鼓，青铜锣 - 不打不响
牛身上拔根毛 - 不在乎
牛蹄子两瓣 - 合不拢
牛王爷不管驴的事 - 各管各的
牛死日也落 - 祸不单行
牛鼻子上的跳蚤 - 自高自大
牛屁股后面念祭文 - 说空话
牛栏里关猪 - 靠不住
牛拉汽车 - 怪事一桩
牛郎约织女 - 后会有期
牛吃赶车人 - 无法无天
牛角尖对牛角尖 - 对好(尖)
牛粪堆上的蘑菇 - 好看不好吃
牛屁股后的苍蝇 - 一哄而散；盯(叮)上不放
牛皮袄子反穿 - 逗虱子走穹路
牛奶里掺墨汁 - 黑白混淆
牛给羊抵头 - 仗着脸上
牛栏里伸进张马嘴 - 没你开曰的份儿
牛眼看人 - 高瞧了你
虎：
老虎戴道土帽——假装出家人
老虎的儿子——别看他(它)小
老虎兜圈子——一回就够
老虎赶牛群——志在必得
老虎逛公园——谁敢拦
老虎和猪生的——又恶又蠢
老虎胡子——谁敢模
老虎进城——家家关门
老虎进棺树——吓死人
老虎进村——没人敢理
老虎栽跟头——腰板挺硬
老虎戴辔头——没人敢去骑
老虎嘴边的胡须——谁敢去摸
老虎下山——来势凶猛
老虎上山——谁敢阻拦
老虎拧尾巴——发威
老虎打屁——闻都不敢闻
老虎死了发疹——不倒威
老虎跳舞——张牙舞爪
老虎上街——人人害怕
老虎长了翅膀——神了
老虎打哈欠——口气真大
老虎藏在洞里——威风不显
老虎走路——不要伴，独来独往
老虎进山洞——瞻前不顾后
老虎吃兔子——一口吞
老虎吃头羊羔——不吐骨头
老虎打架——不敢劝，没得劝
老虎窝里孩子哭——怪娘养的
老虎的儿子——别看他（它）小
老虎戴喇嘛帽——想着法子吃人
老虎当和尚——人面兽心
老虎背十字架——假装耶酥
老虎披着皮——装样（羊）
老虎吃草——装驴
老虎屁股上拔毛——断后
老虎尾巴挂炮竹——轰出去了
被窝里喂虎——害人又害己
壁虎捕虫——不动声色
壁虎捕虫——不动声色
壁虎捕食——出其不意
壁虎捕食——出其不意
壁虎子掀门帘——露一小手
扯着老虎尾巴——抖威风
扯着老虎尾巴喊救命——找死
窗户上画老虎——吓不了谁
打个喷嚏吓死虎——赶巧
大腿上画老虎——吓不了哪一个
带素珠的老虎——假念弥陀(比喻假装心善)
带崽的母老虎——分外凶
地头蛇，母老虎——不是好惹的
东山跑过驴，西山打过虎——见过点阵势
躲过了老虎，又撞上了野牛——个比一个凶(比喻灾祸一个比一个严重)
兔：
怀揣二十五只兔子--百爪挠心
兔子吃菜--悠闲地嚼
兔子咬起狼来--这还了得
秋后的兔子--又撒起欢儿来
兔子掉进海里--不是时髦(湿毛)的事
兔子急了眼--还会咬人哩
开春的兔子--成群结队
两手掐兔子--稳拿
八月十五捉兔子：有你过节，无你也过节(比喻有没有无关大局)
不倒翁骑兔子：没个老实劲几
穿兔子鞋的：跑得快
打兔子碰见了黄羊：捞了个大外快
大年初一逮兔子：有它过年，无它也过年(比喻微不足多，增减都不影响大局)
丢了黄牛撵兔子：不知哪大哪小
红毛兔子：老山货
猴子笑兔子尾巴短：彼此彼此
活剥兔子：扯皮
见了兔子才放扈：有利才出征(比喻对自己没利的事不干)
狡兔撞鹰：以功为守
开着拖拉机撵兔子：有劲使不上(比喻有本事、才能，但因条件所限施展不开)
老虎皮，兔子胆：色厉内荏
老母猪追兔子：上气不按下气
老牛追兔子：有劲使不上
年三十晚上打兔子：有它过年，没它：也过年
敲锣撵兔子：起哄
青娃望玉兔：有无地之别
拾柴打兔子：一举两得
坛子里荞兔子：越荞越小
套马杆子逮兔子：瞎胡闹
兔儿爷打架：散摊子
兔几的眼睛：红人(仁)
兔死狐悲：物伤其类
兔子抱西瓜：无能为力
兔子蹦到车辕上：充大把式
兔子逼急了：还会咬人哩
兔子剥皮：倒扒
兔子成精：比老虎还厉害
兔子成精：比老虎还厉害(比喻十分凶猛)
兔子吃提糕：闷日
兔子戴夹板：充大耳朵驴
兔子豆老鹰：没事找事
兔子构厥子：没后劲
兔子驾辕：不合套
兔子驾辕牛打套：乱套了
兔子见了鹰：毛了
兔子叫门：送肉来了
兔子进虎穴：白送死
兔子进磨道：充什么大耳朵驴
兔子靠腿狼靠牙：各有各的谋生法
兔子拉犁耙：心有佘而力不足
兔子跑到磨道里：冒充大耳朵驴
兔子生耗了：一窝不如一窝
兔子尾巴：长大了
兔子尾巴：撅着；长不了
兔子下儿：与众不同
兔子坐上虎皮椅：六神无主
瞎狗逮兔子：碰到嘴上
下雪天打兔子：自跑
小脚女人追兔子：越撵越没影儿(比喻怎么撵也跟不上)
小脚女人追兔子：超追越没影儿
小兔蹦到车辕上：充什么大把式
羊群里跑个兔：数它小，数它精(比喻年龄虽小，办事却精灵)
野地里撵兔子：谁逮住就属谁
鹰饱不抓兔，兔饱不出窝：懒对懒
属兔子的：一蹦三尺高
龙：
1：叶公好龙——自欺欺人
2：海龙王打哈欠——好大的口气
3：老龙王搬家——离海（厉害）
4：老龙王投江——死得其所
5：龙王爷亮相——张牙舞爪
6：龙王爷作法——呼风唤雨
7：龙王爷凑热闹——涨水
8：龙王爷出海——兴风作浪
9：雷婆找龙王谈心——天涯海角觅知音
10：自来水坏了龙头——放任自流
11:大水冲了龙王庙——一家人不认一家人
蛇：
看到草绳就喊蛇 —— 大惊小怪
毒蛇见硫磺 —— 浑身酥软
心口上挂秤蛇 —— 称
蛇吞扁担 —— 直脖啦
洞里的蛇 —— 不知长短
阴沟石缝里的蛇蝎 —— 暗伤人；暗里伤人
打蛇不死 —— 后患无穷
山里的五步蛇 —— 毒极了；最毒
吞了烟袋油的蛇 —— 离死不远
惊蛰后的青竹蛇 —— 越来越凶
蛇钻竹筒 —— 没有回头的余地
短棍儿打蛇 —— 难近身；近不得身
毒蛇吐芯子 —— 出口伤人
茅草窝里的毒蛇 —— 暗中伤人
画蛇添足 —— 多此一举
一个洞里的蛇 —— 早有勾结
马：
马鞍套在驴背上——对不上号。
马背上打电话——奇闻。
马背上钉掌——离题太远。
马槽里伸出个驴头——多一张嘴。
马儿护虎儿——没那回事。
马儿伸腿——出题。
马过竹桥——难拐弯。
马缰绳栓羊头——路子不对。
马嚼子戴一牛嘴上——胡来。
马驹子拉车——上了套。
马笼头给牛戴——生搬硬套。
马屁股上的苍蝇——瞎嗡嗡。
马散宠头——自由自在。
马上耍杂技——艺高。
马尾巴拴豆腐——提不起来。
马尾巴绷琵琶——不值不谈。
马戏团的猴子——随人耍。
马戏团的小丑——走过场。
马长犄角骡下驹——怪事一桩。
羊：
1. 长颈鹿进羊群——非常突出
2. 长颈鹿进羊群——高出一大截
3. 打兔子碰见了黄羊——捞了个大外快
4. 恶狼对羊笑——不怀好意
5. 饿狼窜进羊厩——无事不来
6. 羊肠小道——绕来绕去
7. 挂羊头卖狗肉——以假乱真
8. 羊见了老虎皮——望而生畏
9. 风中的羊毛——忽上忽下
10. 羊屎落地——颗颗相同
11. 羊抵角——又顶又撞
12. 羊闯狼窝——白送死
13. 羊额的肉——没油水
14. 羊拴竹园——瞎胡缠
15. 又想要公羊，又盼有奶喝——贪得无厌;难两全
16. 有骆驼不讲牛羊——光拣大的说
17. 一枪打两只黄羊——一举两得
18. 羊头插到篱笆内——伸手(首)容易缩手(首)难
19. 羊头安在猪身上——颠倒黑白
20. 羊身上取驼毛——梦想;办不到;天下奇闻;无奇不有;白日做梦;没法办
21. 羊群遇恶狼——各散四方;四处逃散
22. 羊群里钻进一只狼——一团混乱;遭殃
猴：
猴子爬树梢———到顶了
猴子的屁股———坐不住
猴屁股———自来红
猴屁股扎蒺藜———坐立不安
猴子拿棒槌———胡抡
猴王闹天宫———大打出手
猴子戴手套———毛手毛脚
猴子捡姜———吃也不是，丢也不是
猴子唱大戏———胡闹台
猴子偷黄连———自找苦吃
猴子不上树———多打几遍锣
猴子捞月亮———空欢喜一场
猴子吃核桃———全砸了
猴子拉弓———不是样子
猴子耍拳———小架式
猴子抱西瓜———顾此失彼
猴子爬上樱桃树———粗人吃细粮
猴子戴眼睛———假斯文
猴子骑老虎———下来完
猴子穿衣服———冒充善人
猴子衔金冠———装相
猴子爬上旗杆顶———高高在上
猴子倒立———尾巴翘起来了
猴子拉梨———顶牛
猴子吃辣椒———抓耳挠腮
猴子偷南瓜———连滚带爬
猴子坐火箭———远走高飞
猴子看果园———欢天喜地
猴子爬竹竿———上蹿下跳
猴子耍大刀———胡砍
猴子照镜子———得意忘形
鸡：
罢鸡钻草垛－－顾头不顾尾
板凳上放鸡蛋－－危险
半衣捅鸡窝－－暗中捣蛋
报晓的公鸡－－叫得早
抱鸡婆带娃娃－－只管自家一窝
抱窝鸡带息－－可忙啦
被打败的公鸡－－垂头丧气
曹操吃鸡肋－－食之无味，弃之可惜
称秸秆几扎的鸡－－括翅也难飞
吃了鸡下巴－－按别人的话
出锅的烧鸡－－窝着脖子别着腿
床底下关鸡－－提(啼)醒你
寸花公鸡上舞台－－谁跟你比漂亮
打败的鹌鹑斗败的鸡－－上不了阵势(比喻因失败而丧失斗志的人)
打狗不赢咬鸡－－怯大欺小
大公鸡吃米－－不计其数
大公鸡打架－－全仗着嘴
大虾炒鸡爪儿－－蜷腿带拱腰(比喻插躬屈膝、低三下四的样子)
大虾米炒鸡爪几－－抽筋带弯腰几
德州扒鸡－－窝着脖子别着腿
斗败的公鸡－－垂头丧气
斗败的公鸡－－垂头丧气
豆芽炒鸡毛－－乱七八糟
堵往笼子捉鸡－－一个也跑不了
断了翅膀的野鸡－－飞不了
钝刀子杀鸡－－靠手劲
踱脚青蛙碰着瞎臼鸡－－难兄碰到难弟
二十一天孵不出鸡－－坏蛋
房梁上挂鸡子儿－－悬蛋
房檐上逮鸡－－不好捉弄
狗：
狗吃豆腐脑 —— 闲不住
断了脊梁骨的癞皮狗 —— 没有骨气
馋狗等骨头 —— 急不可待
鸡随鸡，狗随狗 —— 臭味相投
偷嘴的狗儿 —— 见人就逃
狗吐舌头 —— 热得很
不叫喊的狗 —— 暗里伤人
狗皮帽子 —— 没反正
黄狗头上出角 —— 尽出洋相
屑疯狗的 —— 见人就咬；乱咬人
恶狗看见棍棒 —— 又恨又怕
人把狗咬死了 —— 怪事一桩；怪事
哈巴狗摇尾巴 —— 献殷勤
肉骨头打狗 —— 有去无回
黄狗偷食打黑狗 —— 冤枉
猪：
热心网友
猪鼻上插葱——装象。
不放酱油浇猪爪——白提(蹄)。
城隍庙里的猪头——有主的。
吃了猪下巴——爱搭嘴。
吃猪肉念佛经——假善人。
钉猪的刀——要快。
恶狼专咬瘸腿猪——以强欺弱。
饿汉枪猪头——争嘴。
饿猪占木槽——死不放。
放了血的猪——趴下了。
肥猪跑进屠户家——送上门的肉。
肥猪跑进屠户家——找死。
豁牙子啃猪蹄——横扯筋。
降不住猪肉降豆腐——欺软怕硬。
就着猪肉吃油条——腻透了。
狼惜猪娃——还不了(比喻不去无回)。
老肥猪上屠场——挨刀的货(比喻某人是受惩罚的对象)。
老鸽落在猪背上——个赛过一个黑(比喻一个更比一个坏)。
乌鸦嫌猪黑——自己不觉得。(比喻只看见别人的缺点，看不到自己的毛病)
老虎和猪生的——又恶又蠢。
老母猪吃铁饼——好硬的嘴。
老母猪吃碗碴——满嘴是词(瓷)。
老母猪下儿——一代不如一代。
老母猪打架——动口不动手。
老母猪打架——光使嘴。
老母猪跟牛打架——豁出老脸来了。
老母猪逛花园——找着挨揍。
老母猪和牛打架——豁出命来摔。
老母猪爬楼梯——高攀。
老母猪追兔子——上气不接下气。
老子偷猪儿偷牛——一个更比一个凶。
两块钱买去个猪头——便宜了他。
林冲到了野猪林——绝处逢生。
鲁智深大闹野猪林——粗中有细。
麻袋里装猪——不知黑白。
没眼儿猪叫——瞎哼哼。
眉毛上挂猪胆——苦在眼前。
庙里的猪头——各有主(比喻都已为人所有，没有多余)。
母猪的耳朵——软的(比喻容易被感动或动摇)。
母猪毁墙根——乱拱(比喻乱说，拨弄是非)。
母猪嫌米糠——反常。
母猪钻进玉米地——找着吃棒子。
牛栏里关猪——靠不住。
千年的野猪——老虎的食(比喻早晚是人家的货)。
三百斤的野猪——得个大嘴(比喻能吃)。
三个钱买猪头：就是一张嘴(比喻嘴好，会说话)
杀猪不吹——蔫退(火退)。
杀猪不褪毛——先吹起来看。
杀猪的遇到拦路——都有家伙。
杀猪分下水——人人挂心肠。
杀猪割耳朵——不是要害。
杀猪开膛——搜肠刮肚。
杀猪捅屁股——各有各的刀路。
杀猪用铅笔刀——全凭诀窍。
山中的野猪——嘴巴厉害。
树上的乌鸦，圈里的猪——一色货。
死猪不怕开火烫——豁出来了。
坛子里喂猪——一个一个地来。
剔了肉的猪蹄儿——贱骨头。
剃头刀杀猪——割出来刮。
田埂上修猪圈——肥水不落外人臼。
屠宰场的猪——任人宰割。
吞了猪胆嚼黄连——接连吃苦头。
屋檐下挂猪但——苦水滴滴。
小媳妇买猪内脏——提心吊胆。
阉猪割耳朵——两头受罪。
养在圈里的猪——少不了挨一刀。
野猪头做贡物——虚情假意。
一个槽里养两头猪——抢食吃。
种庄稼的杀猪——靠吹大气吃饭。
猪八戒背媳妇——舍得花力气。
猪八戒不成仙——坏在嘴上。
猪八戒吃黄连——苦了大嘴的。
猪八戒吃猪蹄——自残骨肉。
猪八戒充英雄——只是嘴皮子拱得欢。
猪八戒戴耳环——自以为美。
猪八戒戴花——越多越丑。
猪八戒的武艺——倒打一耙。
猪八戒的嘴巴——自我欣赏。
猪八戒掉进万花筒——丑态百出。
猪八戒发脾气——又丑又恶。
猪八戒拱帘子——嘴先进。
猪八戒过火焰山——倒把一耙。
猪八戒进了女儿国——看花了眼。
猪八戒进屠场——自己贡献自己。
猪八戒啃地梨——什么仙人吃什么果。
猪八戒买猪肝——难得心肠。
猪八戒卖炒肝——这是哪道肺？
猪八戒卖凉粉——样数不多，滋味不少。
猪八戒三十六变——没有一副好嘴脸
猪八戒摔镜子——怕露丑
猪八戒西天取经——三心二意
猪八戒相亲——怕露嘴脸
猪八戒想娶媳妇——一厢情愿
猪八戒背媳妇——心甘情愿
猪八戒招亲——黑灯黑人
猪大肠——扶不起来
猪脑壳——死不开窃
猪尿泡打人——情节重
猪婆吃胞衣——自吃自
猪圈里养骆驼——突出
猪肉汤洗澡——腻死人
猪蹄子不放盐——旦(淡)角(脚)
猪向前拱，鸡住后刨——各有各的门道
猪鬃刷子——又粗又硬
猪嘴里挖泥鳅——死也挖不出来
属猪的——吃肉的货
属猪的——能吃能睡
属猪的——会吃不会干
煮熟的猪头——死不开口
嘴里吃了烂猪毛——乱糟糟
猪八戒照镜子里外不是人.
望采纳。
龙舟哪些地方需要改进
独具特色的民风民俗：
一.苗族节日
苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节等，其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。节日早晨，人们将做好的美味佳肴摆在火塘边的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示对其辛苦劳作一年的酬谢。盛装的青年男女跳起踩堂舞。
苗年
苗年，是贵州省黔东南苗族侗族自治州、广西壮族自治区融水苗族自治县等地的苗族人民欢庆丰收，祈求来年风调雨顺的传统节日。一般在收获季节以后，有的在农历十月亥日，有的在农历九、十、十一月的卯（兔）日或丑（牛）日举行。相当于汉族的春节。
节日早晨，晚辈将做好的美味佳肴、虔诚地摆在火塘边的灶上祭祖。在牛鼻子上抹些酒以示对其辛苦耕作一年的酬谢。姑娘们身着色彩鲜艳、风格各异、刺绣镶边或挑花的蜡染衣裤或长短百褶裙，佩戴着引人注目的耳环、手测钏等多种银饰物，与英俊的小伙子们跳起踩堂舞（男的吹芦笙，女的排成弧形翩翩起舞）。入夜，大铜鼓声传遍整个村寨。外村寨男青年手提马灯吹着笛子来到村寨附近的“游方”场去游方（又称“坐妹”、“坐寨”、“踩月亮”等，即青年男女的社交恋爱活动），村村寨寨歌声不断。通过对歌，钟情男女便由定情之物--绣有鸳鸯的锦花带连接在一起。
苗年若与“吃鼓藏”年相遇，更为隆重“鼓”为“大家族”之意，“鼓藏”是由家族人共同举行的祭祖仪式，若干年举行一次，七八年、十来年不等。 “鼓藏”前，将“鼓藏”牛（为鼓藏神喂养三年的大牯牛）排队角斗。届时，大家推举的“鼓藏头”一主持仪式，杀牛祭祖，还要杀鸡鸭。全鼓的亲戚都要赶来参加，活动持续十余天。
吃新节
也叫“新禾节”。“吃新”是居住在清水江和都柳江中上游的苗族节日之一。没有统一的规定日期。按照习惯，在收获的季节里，找一块稻谷长势最好的田，大家就在这里欢庆“吃新节”。
相传很古的时候，人间没有谷子，只有天上告呼（雷公）掌管的谷子国有谷子，人们只好打猎为生。为了得到谷种，苗族的老祖先告劳拿了九千九百九十九种珍禽异兽到谷子国换了九斗九升九碗谷种，放在仓库里，等来年开春播种。可是有一天晚上，胳膊很长很长的阿乌友，手扒着天边，借着天灯的光，踩着石头，舂蕨粑根，不小心将天灯打翻，恰恰掉落到木板仓顶上。结果起火，火越烧越大，谷种在仓里哭喊连天，最后乘着烟飞上了天，跑回了告呼家。告劳去找告呼，请他劝回谷种，可是告呼硬说谷种没上天。没办法，告劳又和告呼商量,再拿九千九百九十九种珍禽异兽去换回谷种。嘴巴磨破了九层皮，嗓子说干了九坛水，告呼死活不答应。告劳想了九天九夜，终于想出了一条计策：等谷子成熟的时候，派一只狗到稻田里打几个滚，让谷子沾在毛毛上带回来。古历七月十三日早上,狗要出发了，告劳又交待：要取谷子杆有五尺高、谷穗有五尺长的谷种。但因狗走的太急，到南大门时，不小心绊了一跤，把告劳交待的话记颠倒了，结果跑到只有五寸长的稻田里,赶忙打了几个滚就往回跑。计策被告呼识破了，当狗走到天桥时，告呼早派了九十九个彪壮的武士一把守桥头，他们把狗打落到天河里，他们想天河又宽又深，狗只有死路一条。可他们万万没想到，狗落入天河后赶紧把尾巴翘得高高的露出水面，费了九牛二虎的力气，游过天河回来了，尾巴上还沾有九粒谷种。告劳有了谷种，赶紧犁田撤种，到了古历六月六日这天，秧尖上抽出了一串狗尾巴一样的谷穗，一个月后，金闪闪的谷穗成熟了。古历七月十三日，正是取得谷种一年的日子，告劳这天摘了九升谷子，煮了一大锅香喷喷的白米饭。他先舀了三大碗给狗吃了，然后自己才尝新。剩下的谷种，年年播种，使人们都吃上了白米饭。为了记住取谷种的日子，将七月十三日定为吃新节，一直传下来。
节日这天，家家都用新谷做饭，天刚破晓，人们便带上新米饭、酒、鸡、鸭、鱼、肉来到田间，祭过先人之后，宴席开始，大家围成一个圆圈，每人将手中的酒杯举到下一位的唇边，老人一声令下，大家接连欢呼三声，便互相敬又酒，一饮而尽。顿时田间笑声回荡，对歌、踩塘、跳芦笙等传统的文体活动开始，直到黄昏。
四月八
农历四月初八，是贵州省贵阳市附近苗族人民纪念古代英雄“亚努”的传统节日。相传在很早很早以前、苗族人民就在富庶的格罗格桑（今贵阳附近）休养生息，过着幸福、美满、丰衣足食的生活。为了抵御统治者官兵的攻打，足智多谋的首领“亚努”率众英勇抗击，给来犯者以沉重打击，但终因寡不敌众，不幸于四月初八牺牲，葬在“嘉八许”（今贵阳市喷水池附近）。为了纪念“亚努”英烈，至今每逢农历四月初八，身穿节日盛装的苗族人民，都要从四面八方汇集到贵阳市喷水池旁集会。
届时，喷水池旁红旗招展，人如潮涌，吹笙奏笛、对歌传情、耍狮子、玩龙灯、打球、比武热闹非凡。小伙子的芦笙比赛别有情趣，他们边吹芦笙边做快速旋转、矮步、倒立等技巧。夜晚，贵阳市和喷水池一带灯火辉煌，如同白昼，到处欢歌曼舞，一派欢乐景象。
四月八的活动在川、鄂、湘、黔等地苗族中也广为盛行。
舟溪芦笙节
居住在凯里舟溪一带的苗族。在农历正月十六至二十日要过芦笙节。芦笙堂设在舟溪井坎边的河沙坝上。正月十六日的清晨，几位主持芦笙堂的老人，扛着芦笙来到井坎查看碑文，念道：“吹笙挑月，乃我苗族数千年来盛传之娱乐活动。每逢新年正月，各地纷纷仿效，以娱乐而贺新年，更为我苗族自由配婚佳期……” 念完后倒出葫芦里的米酒，先在碑石上和芦笙堂中央，喷酒数口，各人又饮一大口，吹响了第一支芦竺曲；这时带着银花首饰，穿着艳丽节日盛装的姑娘和小伙子们随着悦耳的曲调翩翩起舞。小伙子们向意中人索取花带，姑娘们则将花带系在中意的小伙的芦笙管上。三天过去了，青年男女各自物色了心中的伙伴。这时主持芦笙堂的老人，仍然背着米酒，在碑石上和芦笙堂上喷洒米酒。堂中央插上草标。此后芦笙高挂，直到五谷归仓，农历“苗年”，才能取下，直吹到芦笙节。第四天是闹春，青年情侣，自由谈唱，交融感情，互送信物。
龙舟节
龙舟节是每年农历五月二十四至二十七日，此时万人盛装，云集江边，参加龙舟出发前的献祭活动。比赛开始，几十条龙舟破浪前进，两岸锣鼓、礼炮齐鸣，观众呐喊惊天动地。岸上还举行对歌、跳芦笙舞等活动。入夜，余兴未尽，青年男女相聚对歌，倾诉真情。
捕鱼节
捕鱼节是贵州中部独木河及南明河两岸苗族的节日。独木河发源于云雾山，在贵州境内北流至尤里、福来交界处与南明河汇合，再北流注入乌江。这个节日最初是在播种插秧需要水时，苗族人民在河边祈祷龙王降雨的求雨节，但年长月久，就逐渐演变为捕鱼节了。
节日时期各地不一，从三月到六月，由各寨善捕鱼而有威信的“渔头”商定。届时，青壮男子都要前往山上采集树叶作“闹药”，到河中闹鱼捕鱼，妇女则在家中备办腊肉、香肠、糯米饭和酒。中午时，全家老少都穿着盛装，携带酒肉到河边进餐。食毕，男吹芦笙。女唱山歌，尽兴欢乐。到夕阳西下时，才带着鲜鱼回家，另设宴招待亲友或以鱼馈赠他们。
吃信节
吃信节，是贵州省合江县包寨一带苗族人民的节日，历时四天，时间在每年的农历六月“信”（戊）日（根据干支纪年计算）。届时，远嫁他乡的苗家姑娘，极尽梳妆打扮，穿着如花似锦的衣裙，佩戴琳挪满目的银饰物，满“载”节日礼品，跋山涉水回家探望父母乡亲。节日期间，全寨欢腾，鼓乐齐鸣，吹起芦笙，翩翩起舞，到处洋溢着节日的欢乐。百嗄雅山脚、翁雅河畔，人声鼎沸。斗牛、斗雀、跳芦笙、拔河、打球等比赛场上，喝彩声此起彼落。钟情青年男女相邀到树林里，溪水边对山歌，互相倾诉爱慕之情。
花山节
花山节，又称“踩花山”、“耍花山”或。“踩山”，也叫“跳场”或“桃花”，是贵州省西部、中部，云南省东南部和四川省南部苗族人民的盛大节日。日期不尽相同，有的在农历正月，有的在五月、六月、八月下旬不等。节前，几个苗寨联合产生花山会的三人领导小组，连任三年、七年、十二年不等花场在地势平坦的风水宝地。
届时，披上节日盛装的“花场”，灯笼高悬，彩旗飞舞。花杆矗立。身穿对襟短衣，头缠青色长布，腰来大市带的男子和身着节日盛装、精心梳妆打扮的妇女，吹着芦笙、吹呐，敲着铜鼓，载歌载舞，从四面八方云集会场。芦笙舞贯穿花会始末，赛歌是花会的主要项目，爬杆比赛最引人瞩目。舞狮、武艺竞赛、斗牛、赛马活动，各地不尽相同或兼而有之。芦笙舞给人一种轻松活泼之感，衣着鲜艳的姑娘和着小伙子芦笙的旋律起舞，有的是几个男子一字排开，边吹边舞，姑娘们围绕芦笙队，转圈而跳；有的是小伙子吹笙在前，姑娘联臂纵舞于后，或全场数百人随乐齐舞，歌舞升平，令人心旷神情。舞狮活动别有情趣，在矗立的花杆顶端悬挂一个猪头（或一只鸡）、两瓶美酒，舞狮毕，比赛爬花杯。花杯是用一棵剥皮的松树制成，又高又滑又细，要想取胜是很困难的，人们常常采用人梯的办法摘取胜利品。爬花杆表演最富有民族特色。表演者边吹笙，边绕杆旋转起舞。一个鹞于翻身上杆，头朝下，双腿交叉紧紧绞住杆子倒挂，吹奏芦笙，一个鲤鱼打挺，身体倒转一百八十度，循环反复一直攀到杆顶亮相。表演者双脚夹住花杆倒挂。吹着芦笙下滑，距地面数尺时，一个筋斗翻下，轻盈自如，赛过体操运动员的技巧，博得全场喝采。妇女的绩麻穿针比赛，饶有风趣，比赛搓麻绳、穿针引线的质量、速度。
勤劳、智慧的结晶为她们带来节日欢乐。花山会是青年男女社交的机会，钟情的姑娘会被小伙子撑开的花伞拢去，互相依偎着，倾诉衷肠。花山会到处洋溢着节目的气氛，充满着真挚的友谊，纯洁的爱情。
砍火星节
苗族传统节日。流行干贵州关岭一带。节日内容主要是规定乡规。根据不同姓氏，节日的时间也不尽相同。大致为七月、八月和九月二十七日不等。一年一度，按氏族中的人户，轮流值年，值年负责召集大家商讨乡规和有关大事，然后值年家要备酒杀鸡，请大家喝“合心酒”，并把鸡头敬给下一届值年。循环轮流轮到谁家值年，就在谁家举行聚议和饮"会心酒"。
客家年
苗族的客家年就是春节。在农历三十晚上，家人团聚，不许外人打搅。他们用半掩门放鞭炮以示此时来人不许入内。初一清晨继续燃放鞭炮，敬祖先，除邪恶。人们用两手做栏牛、拦羊状，嘴里说：“赶牛，赶羊……”以示六畜兴旺，然后吃年饭。初二开始身着盛装的苗家人走乡串户，互相祝贺节日。好客的主人对来宾要敬酒三杯。家家洋溢着节日的欢乐。青年男女聚集在村前寨旁的草坪上，吹芦笙，弹月琴，跳舞唱歌，有些地方还要举行“踩花山”、“并牛”等活动。
晾桥节
贵州黔东南苗族侗族自治州三穗县苗乡寨头的传统节日，也叫“二月二”。相传寨头人原住在也雾山，因寨头土地肥沃，全寨人一起搬进寨头。搬家那天，龙也要跟着搬，但石屏河水挡住了龙的去路，于是寨里的构罗（长老）们商议一下，决定架桥把龙接来，因龙象征吉祥幸福。全寨十二房都要接，所以这座桥就修了十二个桥墩。桥修好了起名为“接龙桥”，桥是农历二月初二造的，为了纪念这个日子，每年这一天寨头苗家十二房各抬一头猪，在桥上宰杀。
龙船节
龙船节，有的地方又称“龙舟节”，是贵州省黔东南苗族侗族自治州，松桃苗族自治县和湘西土家族苗族自治州等地苗族人民的传统节日，一般在农历五月初五举行。届时，清水江畔，彩旗飘舞，人如海，歌如潮，几十只装饰一新的青、红、黄龙舟一字排开，泊在争相竞发的起跑线上。“风调雨顺”、“五谷丰登”的旌旗迎风“哗哗”作响。每条船上三四十名运动健儿，上着对襟短衣，腰系绣花带，下穿阴丹士林布裤，头戴精巧的斗笠，个个精神抖擞，集中待命。德高望重的鼓师和标致英俊的少年擂鼓呐喊，指挥龙舟行进在宽阔的江面上，龙船似离弦飞箭，两岸的欢呼声，喝彩声响彻天空。竞赛结束，男女青年随芦笙、吹呐、竹笛、芒筒、月琴、木叶等乐曲声翩翩起舞。跑马、斗牛、踩鼓和“游方”活动相伴举行，增加了节日浓郁的气氛。节日里，出嫁的姑媲精满载鸡鸭、棕粑回娘家探望。
姊妹节
苗族传统节日。流行于贵州省黔东南苗族地区。每年春天，那里的苗族妇女要过一次“姊妹节”，吃上一餐“姊妹饭”。节日的早上，寨子里的姑娘们便去田里捉鱼，准备“姊妹饭”、不管她们到哪家田里捕捞，都会受到欢迎。妇女们吃完“姊妹饭”后，便各自带上事先准备好的彩色糯米饭，到游方场找小伙子对歌。小伙子想要吃到糯米饭，必须在对歌中取胜。除对歌以外，妇女们可以随意参加各种娱乐活动．出嫁的姑娘也要回娘家过“姊妹节”。
爬山节
苗族的爬山节亦称“爬坡节”，形成至今已有上千年的历史了，每年农历的三月下旬里的“马日”（古代用十二生肖记日），即农历三月十九日这天举行。届时居住在黔东南凯里地区的苗族人民聚集在香炉山上，他们在山上对歌斗雀，歌山人海，热闹非凡。青年男女边唱歌边沿着曲曲弯弯的山间小路向山顶攀登。一路春风一路歌，苗族的飞歌、情歌、酒歌、古歌洒满山坡，最先到达山顶的被誉为“爬山英雄”，受到大家的尊重。得到姑娘们的青睐。
相传香炉山爬山节是纪念苗族的英俊青年阿补和玉帝小女儿阿别的。玉帝的小女儿阿别向往人间的自由生活，顺着山顶飞下来，与聪明能干、忠厚善良的阿补结为夫妻并生有三个女儿。一天黎明全家人正在高兴之际忽然鸡叫头遍。玉帝规定每天鸡叫三遍时为朝拜时，阿别若不能及时赶到，必有大祸临头。心急如火的阿别在山顶向天空飞奔时一脚将香炉山顶登垮了六层。香炉山没了山顶，阿别再无法下凡了，玉帝也因没有山顶不能享受人间香火，便罚阿补变为香炉，供烧香之用。为了纪念阿别和阿补的忠贞爱情，苗家人便在阿补变香炉这天过一年一度的爬山节。
杀鱼节
居住在贵州省贵定一带的苗族人民每年农历三月初九都要过杀鱼节。这天，人民起早来到河边，叉起河里的鲜鱼，在河边煮着吃，边吃边唱山歌，吹芦坚，祝愿风调雨顺、五谷丰登。
挑葱会节
是湘西保靖县翁排坡苗族青年的集会。传说很久以前，老鼻子苗寨土官的女儿阿达惹爱上了夯沙的苗家放牛郎岩诺。土官气得要死，说：“凤凰鸟哪能与钉钉雀共窝？”岩诺的老人也劝岩诺：“金银花与地巴菜同不了一个心。”阿达惹被锁在吊脚楼里，不能出去。岩诺每天黄昏赶牛回家，从夯沙跑到老鼻子寨来看心爱的姑娘。失去自由的阿达惹用歌声唱道：“翠鸟关在竹笼笼里，挂牵山上花蓬蓬哩。鸟盼花，花盼鸟，清明采青才相逢哩。”“清明采青”是苗族姑娘在清明这天，上山挑葫葱，求山神保佑。岩诺明白了姑娘的意思，忙唱道：“扯下树的藤子卷在地哩，藤也枯叶也枯好孤凄哩，盼清明，发春雨哩，缠上村儿再莫离哩。”清明这天，两人各自早出家门，正好走在葫葱茂密的翁排坡上相遇。他俩忠贞相爱感动了葫葱仙姑，促成了他们美好姻缘。因此，每年的清明节，苗族女青年穿上节日盛装，带上蒸好的“清明粑粑”，手拿挑葱刀，男青年拿着沙刀，都聚集在翁排坡上，对歌择偶。这就是一年一度的“挑葱会”。
祭鼓节
这是苗族的传统祭祖节日。十二年一大祭，六七年一小祭。传说，人类的妈妈“妹榜妹留”是从枫树的树心里生出来的，他们死后还要回到枫树里去，人死后灵魂也要回到老家去才得安息。祖宗的老家在树心里，木鼓就是象征祖宗安息的地方。后来祭祖，“祭祖”喊成了“祭鼓”了。沿袭到现在祭鼓就是祭祖了。祭鼓是以“缰略”为单位举行的，一个“缰”是一个始祖传下来的有血缘关系的亲族，他们共同敬奉一个认为祖宗的灵魂住在里面的木鼓。祭鼓节那天，每家准备一头水粘牛，也可以几家准备一头，或买些牛肉。先放牛角斗，几百头牛一起角斗，场面是很壮观的，然后再宰杀敬供。按习惯，不论是来庆贺的亲友，还来看斗牛的客人、过路的商贩，一律留下，不准走，人越多，主人脸上越光彩。
跳花节
苗族传统节日。流行于贵州关岭地区。这是关岭地区苗族时间最长、规模最大的节日。据说是为多年不生育的夫妇们举行的娱乐盛会。现在远超出这个范围。节目多在正月举行，为期三天左右。白天，吹芦笙、口弦，唱歌跳舞。晚上，对歌，谈情说爱，老人围在篝火旁饮酒畅谈。参加者有时上万人，男女老幼竞相赴会。
二.瑶族
1. 瑶族歌舞
盘王节，又称跳盘王，相传瑶族祖先盘王的生日就是在农历十月十六日，每年到这个时候，恰巧也是秋天收获的时节，为纪念祖先和欢庆丰收，瑶家便于这天会聚一堂，举行“耍歌堂”活动。节日的前一天，寨中就开始杀猪宰牛，备好鸡鸭鱼肉，磨豆腐，做糍粑，将酿米酒拿来招待四方来客。
盘王节场地是在大山中的谷底，称为“歌堂坪”，非常宽敞。庆典当天，从上午开始，瑶族男女老少身着传统盛装走出山寨，他们按不同的身份，排成队伍，汇集到南岗瑶寨的歌堂坪上，耍歌堂开始了。而外来的游客也驾车前来观看，山谷中热闹异常。
瑶族的耍歌堂进行游神、过九州、祭法真等仪式，同时还敲锣打鼓、唱山歌、跳长鼓舞、放铳土炮，跳得百里瑶山震动起来。瑶胞们生活于大山之中，土地比别处更为贫瘠，他们的生活环境可谓艰辛，但他们也同样张扬自己的快乐，从艰难的生活中感受歌舞的欢欣和鼓舞。
与众多民俗节庆一样，耍歌堂还是瑶族青年男女开始交往的机会。当青年男女开始对歌时，气氛就更加热烈了。在瑶家，男孩子叫阿贵，女孩子叫莎腰妹，对歌的时候也是他们相互表达情意的机会。
歌唱过，舞跳了，热情的瑶家妹子将邀请外人、来宾一起共舞，到这个时候，来宾们也毫不羞涩，自在地与瑶家人一起舞动起来。
2.瑶族饮食
以玉米、大米、红薯为主，芋、粟、麦为辅助食物。常食蔬菜有白西瓜、冬瓜、南瓜、萝卜、白菜、芥菜、辣椒、茄子、豆角、番茄等。此外，还按季节采摘竹笋、蘑菇、木耳、香菌等作为菜食。瑶族喜欢自制豆腐，特别是湖南瑶族自制的"豆腐圆"，鲜嫩可口，是节日必备佳肴。瑶族制作腊肉、熏肉及酢肉也很有特色，尤其是广西金秀大瑶山瑶族腌制的"鸟酢"，是一种著名的风味小吃。糍粑亦是瑶族传统的风味小吃，是节日必备食品。瑶族有喝酒嗜好，不少地方男子饮酒用碗不用杯，特别是节日喜庆，终日痛饮。打油茶是瑶族一种饮食风俗。每天清早起来，烧开水后，架上茶锅，放入一小撮茶叶加油盐小炒，待茶叶香味扑鼻，冲上开水煮滚，即制成喷香油茶。每逢客至，主人常以油茶待客，以示敬意。
瑶族喜喝甜酒。凡有宾客临门，主人先敬上一杯甜酒。还有一种瑶族女人坐月子时喝的甜酒，它与一般的甜酒不同，煮时需加姜片、红糖和鸡蛋，是很好的滋补品。坐月子的妇女喝这种甜酒，可收到强身补血和恢复健康的功效。
在我国，春节也是各少数民族人民的风俗节日。各族人民按照自已的习俗，举行各种各样的庆祝活动，具有各自浓厚的民族独特风采。
藏族 除夕那天，人们穿上艳丽服装，戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓奏乐，奉行隆重而又盛大的“跳神会”。小伙子们狂舞高歌，表示除旧迎新，驱邪降福。到了新年早晨，妇女们便去背“吉祥水”，预祝新的一年吉祥如意。
彝族彝族同胞根据彝历选定年节。有的与当地汉族同过春节。有的地区彝族同胞，在门前树立青松，用松针铺地，表示免灾消祸。还有的地区，在节日里杀猪宰羊，吃坨坨肉，人们互相拜访，互赠肉类和馍馍。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他们将一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味着今年雨水充足。
壮族分布在广西、贵州、云南、广东等地区的壮族同胞，与汉族同时过春节。除夕晚上，要做好节日那天所吃的米饭，称为“压年饭”，有的地区群众称为“吃立节”，壮语为“过晚年”的意思。它预兆来年农业丰收。有的还包制有一尺多长，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一顿还吃不完哩！大年初一清早，天还没亮人们就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，妇女们都争着到河边或井旁“汲新水”，开始新的一年沸腾的生活。
布依族 除夕之夜全家人通宵达旦地在水塘边守岁。天一亮，姑娘们便争先恐后地打水。谁最先挑回第一担水，谁就是最勤劳、最幸福的姑娘。
满族 满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。
侗族贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。
白族云南白族同胞过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，都在进行“抛绣球”活动。凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，多次失球而又赎不回纪念品的人，就是表示愿允爱情了。
土家族 春节期间，土家族人民要举行隆重的摆手舞会。摆手舞会是土家族比较流行的一种古老舞蹈，包括狩猎、军事、农事、宴会等70多个舞蹈动作，节奏鲜明，动作优美，舞姿朴实，情调健康，不用道具，有着鲜明的民族特色和浓厚的生活气息。
傣族 泼水节是傣族的新年节日，是傣族一年中最盛大的传统节目。谷雨开始那天定为“泼水节”。在三四天的节日里，人们相互泼水，表示洗去身上的陈年旧土，祝福新的一年幸福平安。
黎族居住在海南岛上的黎族人民，每逢春节到来，家家户户都要宰猪杀鸡，摆上丰盛的佳肴美酒，全家围坐在一起吃“年饭”；席间全家还要欢唱“贺年歌”。初一、初二、全村青壮年男子，还要举行一次“春节围猎”。这一天的猎物全村共享。有趣的是在分猎物时，先将全部猎物的一半发给第一个击中猎物的射手；另一半由大家平分。孕妇可分得两分，过路人恰巧相遇，也可分得一份。
僳僳族僳僳族称年节为“盍什”，他们大都做籼米粑、糯米粑和酿水酒，把第一臼舂出的粑粑放少许在桃、李等果树上，祝愿来年硕果累累。云南怒江地区的僳僳族人民，先要给耕牛喂食盐，以表示尊敬耕牛的劳动。青年男女喜欢举行春节打靶比赛。姑娘们把绣好的荷包吊在竹竿上，荷包左右摇动，请小伙子们射击，谁先射落荷包，姑娘们就把美酒作为奖品送到谁的嘴边。
拉祜族 除夕晚上，拉祜族同胞全家人都要沐浴清身，做好翌日的食物。在食物中，特别重视糯米粑粑，除食用外，总要给牛吃一点，关在犁、锄、砍刀等农具上摆上一点，以酬其一年来与主人合作，祝愿新的一年里创造更多的财富。
达斡尔族 居住在东北嫩江两岸的达斡尔族，农历正月初一早上，男女青年梳妆打扮，先向长辈请安、敬酒、行礼，然后逐户拜年，每家都准备有蒸糕，拜年的人一进门就抢吃蒸糕，据说吃了之后，生产和生活都能“年年高”。
仫佬族 从正月初一到十五，仫佬族的村村寨寨，男女老少都穿上节日盛装，几十人、几百人，乃至几千人聚会在山坡上或赛场里唱山歌，尽情歌唱劳动、生活和爱情。
独龙族 唯一的节日就是先在冬腊月的“卡雀哇”节。最隆重的仪式是牛祭天。这天，族长把牛拴在广场中央的木桩上。由青年妇女将链珠挂在牛角上，接着，一位勇猛强壮的小伙子，手持锋利的竹矛，向牛腋部刺去，直到将牛刺倒死去。此刻，人们就跳起“牛锅庄”舞，然后分吃牛肉。
鄂伦春族 在东北的鄂伦春同胞，春节早晨，先在家族中依辈份大小斟酒，幼者给长者叩头，平辈则互相请安，初二、初三进行赛马。正月十五美味佳肴。正月十六的早上，要进行相互抹黑脸的活动。青年人给老年人抹黑时要先叩头。
赫哲族春节，赫哲语为“佛额什克斯”，即大年除夕之意。人们穿上在帽耳、衣领、袖口、裤腿、围裙、鞋面上绣着美丽的花纹、几何图案和花鸟等花边的兽皮等服装。在年节里，一般人家要做“吐火宴”，或用一种野生果“稠李子”制作成饼子，同时摆满鱼、兽类肉等食品。对待贵客，则用杀活鱼，或把鱼条烤熟，用这种“塔拉哈”招待。
基诺族 春节到来，聚居于云南西双版纳的基诺族，口嚼槟榔的老翁扬头打钹，戴大尖帽的老妪低首鸣锣，由周巴（寨父）最先把鼓敲响，男女青年围成一圈徒手跳舞。
