献子问焉的焉是什么意思
应该是指示代词，带前面说的哪件事 梗阳人有狱，将不胜，请纳赂于魏献之，献子将许之。阎没谓叔宽曰：“与子谏乎！吾主以不贿闻于诸侯，今以梗阳之贿殃之，不可。”二人朝，而不退。献子将食，问谁于庭，曰：“阎明、叔褒在。”召之，使佐食。比已食，三叹。既饱，献子问焉，曰：“人有言曰：‘唯食可以忘忧。’吾子一食之间而三叹，何也？”同辞对曰：“吾小人也，贪。馈之始至，惧其不足，故叹。中食而自咎也，曰：岂主之食而有不足？是以再叹。主之既已食，愿以小人之腹，为君子之心，属餍而已，是以三叹。”献子曰：“善。”乃辞梗阳人。 有个梗阳人与别人打官司，眼看就要败讼，于是就向魏献子纳贿托情，魏献子打算答应下来。他的下属阎没对叔宽说：“我与你一同去劝谏吧！我们的主人一向以不受贿赂闻名于诸侯，现在因为梗阳人行贿而损害了名声，那是万万不可以的。”两人朝见魏献子之后，留在那里不走。魏献子将要吃饭了，问谁还在庭院里，侍从回答说：“阎明、叔褒在。”魏献子叫他俩进来，让他们陪自己一起用膳。两人在吃饭之间，先后叹息了三次。吃完后，魏献子问起这件事，说：“人们常说：‘只有吃东西可以忘记忧愁。’你们在吃一顿饭的时间里叹息了三次，是什么原因呢？”两人异口同声地答道：“我们都是小人，贪心不足。食物刚送上来的时候，担心不够吃，因此叹息。吃到一半，不禁私下责备自己：主人赐给我们食物，哪有不够吃的道理呢？因此再次叹息。等到您吃完了，我们想到，但愿我们小人的胃口，也像君子的心思一样，只要吃饱也就知足了。因此第三次叹息。”魏献子说：“讲得好。”于是拒绝了梗阳人的贿赂。
女孩叫子怡是什么意思
子字，起名男女皆宜
文人沿用古代“公、侯、伯、子、男”爵位的等级给自己表字时，既不愿以末得的“男”做为自己的表字，也不用头等的“公”为自己表字，往往采用偏下的第四等“子”来表字。有趣的是，同是表字“子安”的可查到有三人：西晋的成公绥、唐代的王勃、清代的魏秀仁；北周的王褒与西汉的王褒不但同姓同名，而且表字都是“子渊”。 司马迁：字子长，西汉史学家、文学家、思想家。
杜甫：字子美，唐诗人。
苏轼：字子瞻，北宋文学家。
唐寅：字子畏，明画家、文学家。
曹寅：字子清，清诗人．
怡：和谐，喜乐，安静，对其未来的祝福与期许
然郑亡，子亦有不利焉中的焉什么意思
焉：句末语气词，表示陈述语气。出自先秦左丘明的《烛之武退秦师》，郑文公劝烛之武去见秦伯的话。原文：公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。译文：郑文公说：“我早先没有重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。扩展资料“焉”古义：1、相当于“之”，可译作“它”、“他”等。2、表示疑问，相当于“何”，可译作“怎么”、“哪里”。3、兼词，相当于“于是”、“于之”。4、多用于反问，相当于“怎么”。5、用于句末，表示陈述语气，相当于“了”、“呢”，常可不译。6、用于句末，表示疑问或反问，可译为“呢”。7、用于句中，表示语气舒缓、停顿。8、词缀，用于形容词之后，相当于“……的样子”；在动词前可译作“……地”。
子无扑矣,子亦犹是也。是什么意思？
你别打他了,你也可能犯他这种错误。该句出自《列子》里的一篇寓言《杨布打狗》，这则寓言说明，一旦遇到事情，要先看看自己有没有错误，不要马上怪罪于人。否则便要像杨布那样，自己衣服换了而怪狗来咬他，那就太不客观了。己所不欲，勿施于人。原文：杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰:"子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉?"译文杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。遇到了大雨，杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，正准备打狗。在这时，杨朱说:"你不要打狗，如果换做是你，你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开时是白色的而回来就变成了黑色的，你怎能不以此而感到奇怪呢?"寓意当朋友误解自己的时候，不要头脑发热，动怒发火;而应该设身处地站在别人的角度思考，要学会换位思考，并理解别人。凡遇是非，务必先内求诸己，切莫忙于责人!.以短浅的目光看到事物的表面而看不到事物的本质,是不对的.事物是千变万化的，要想正确地认识事物，就不能用一成不变的眼光来看待事物，更不能被一时的表面现象所迷惑，要抓住事物的本质。遭遇别人不友好的表现，应设身处地，反躬自问，不应一味责怪别人。若自己变了，就不能怪别人对自己另眼相看。别人另眼看自己，首先要从自己身上找原因，不然的话就像杨布那样:一身衣服变了，反而怪狗不认识他。正是己所不欲，勿施于人的意思。
《列子》——《杨布打狗》中“子无扑矣,子亦犹是也。”是什么意思
杨布打狗
[古文]
杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”
注释：
缁（zī）：黑色。
评注：
这篇寓言故事说明：若自己变了，就不能怪别人对自己另眼相看。别人另眼看自己，首先要从自己身上找原因，不然的话就像杨布那样：一身衣服变了，反而怪狗不认识他。
翻译
杨朱有个弟弟叫杨布，穿着白色的衣服出门。恰好遇上天下雨，他就脱掉白衣穿上黑衣服回家。他的狗不知道是他换了衣服，汪汪叫着扑过来。杨布怒气冲冲地就要打这条狗，杨朱对他说：“你别打它啦，你也可能犯它这种错误。要是你的狗出去时是白色，回来时却变成了黑色，你会不觉得奇怪吗？”
杨朱：战国初期哲学家。
缁（zī）：黑色。
素：白色。
扑：打，敲。
无：不要。
犹：像。
向者：刚才。
向：往日。
反：回来。
使：假使。
寓意： 1.当朋友误解自己的时候，不要脑子发热，动怒发火；而应该设身处地站在别人的角度思考，要学会换位思考。
2.以短浅的目光看到事物的表面而看不到事物的本质,最后吃亏的终究是自己.
3.凡事不能主观臆断，要视情况变化而变化。
4.凡遇是非，务必先内求诸己，切莫忙于责人。
5.看待事物不能只局限于表面而要透过表面看清事物的实质。
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