《万凰之王》里伊兰就是后来的慈禧吗
相当于历史上的孝全成皇后，咸丰皇帝的母亲，她不是慈禧，应该说是慈禧的婆婆才对。剧中的伊兰先忠后奸，可能也是经常被欺负就懂得反击了，虽然说电视剧都是编的，《
》偏离历史偏的太多了，比如说，奕詝应该是四阿哥，这里面却成了大阿哥，还有静瑜应该是历史上的孝静成皇后，道光皇帝和之前那些皇后都死了，她都没死，这里却安排她死在孝全成皇后之前了，而且还只是个贵人，编剧太不懂历史了，编也是编剧情，不应该改的东西不能改呀
电视剧《万凰之王》里面伊兰究竟是个什么角色？道光帝后的她是否是未来的慈禧太后？
电视剧《万凰之王》里面的伊兰全名为钮钴禄伊兰，原是嘉庆三子绵恺（母孝和睿皇后，嘉庆第二任皇后）之福晋，后绵恺死，改嫁道光为妃，是为剧中女主角。她并非慈禧。若她不是被孝和睿皇后所杀，以她的才能可能可以阻止慈禧所做的事，慈禧为皇后时她就是皇太后，慈禧为太后时她就是太皇太后。扩展资料：一、《万凰之王》简介：《万凰之王》是2011年香港电视广播有限公司拍摄制作的一部清装宫廷剧集，由庄伟健监制，宣萱、胡杏儿、陈锦鸿、黄淑仪、胡定欣、陈山聪等主演。该剧为2011无线节目巡礼剧集之一，和无线电视所选播的44周年的台庆剧。主要讲述了道光皇帝继位后后宫中的明争暗斗。二、主要人物简介：1、孝全成皇后/全妃/钮祜禄伊兰（宣萱饰）背景：伊兰和绵怡（道光兄长）及道光（陈锦鸿饰）是儿时玩伴，早与性格英伟的绵怡互生情愫，长大后更得嘉庆帝赐婚，二人成为真正夫妻。遭遇：绵怡婚后不久，被派往西北平乱时失踪，一去不返，伊兰自此守寡，亦因丈夫猝死的关系，道光於两年后继承皇位。2、孝慎成皇后/佟佳沅宛（胡杏儿饰）背景：户部尚书舒明阿（刘家辉饰）之女，虽出身官宦之家，可是母亲只是父亲众多妻妾之一。由於庶出，沅宛在家中地位低微，眼见母亲受尽闲气，心知必定要靠自身努力，在宫中出人头地方能改变命运，几经转折，终成为皇后，光耀门楣的同时，也赢回父亲的尊重，为母亲一雪前耻。遭遇：沅宛与道光成为夫妻后，一直感情要好，却接受不了道光最爱的竟是伊兰，明阿得知太后梦见在战场失踪的长子绵怡，极为痛苦，便顺水推舟拉拢钦天监，以迷信之说，劝太后赐伊兰一死，以作招魂之用。沅宛以为伊兰一死便无后顾之忧，谁知册封皇后之日，道光得知伊兰有生命危险，往营救之，更执意纳其为全妃，皇后被引为笑柄，视为其耻大辱，誓要向全妃报仇。3、道光皇帝/爱新觉罗旻宁（陈锦鸿饰）背景：道光自小认识伊兰，暗生情愫，谁知伊兰爱的是其兄绵怡，道光黯然，只好把情感放心中。不料绵怡婚后不久，出征失踪，伊兰自始守寡，道光只能对大嫂伊兰默然守候。遭遇：道光得知太后要活祭伊兰，不惜在册立皇后的仪式中途离场，把伊兰从危难中救出，还暗中联络了一直在外打仗的瑞亲王，让他带著绵怡的骨灰回京，令事情告一段落。一波未平，一波又起，伊兰确定绵怡已死，欲自杀殉夫，道光指绵怡曾经报梦予他，要他好好照顾伊兰，此举让太后和皇后就范应允道光纳伊兰为妃。参考资料：百度百科-万凰之王
佛说中有哪些经典的花草？
曼陀罗花
柳已青
佛经上说，释迦牟尼成佛之时，大地震动，诸天神齐赞，地狱饿鬼畜生三道的许多苦厄，一时体息，天鼓齐鸣，发出妙音，天雨曼陀罗花，曼殊沙花，金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。至此，释迦牟尼已成就菩提道果，遂开始教收徒，传授他所证悟的宇宙真谛。
传说，在西方极乐世界的佛国，空中时常发出天乐，地上都是黄金装饰的。有一种极芬芳美丽的花称为曼陀罗花，不论昼夜没有间断地从天上落下，满地缤纷。
曼陀罗是一种什么样的花？纯洁的白色（也有淡黄色的），有着雪一样的肌肤，有着修长的花萼筒，掩映在绿树中间。她谦卑地低垂着，仿佛一个张开的小喇叭，对着滋养万物的大地。四川南充产的曼陀罗是重瓣的，长长的花筒淡紫色，微风吹来，摇曳多姿。
曼陀罗花与佛教发生联系，也是必然的，她芬芳，圣洁，花朵美丽，极乐世界里就应该有这样的花儿，象征着无欲无痛的圆满。
曼陀罗是茄科植物，结出的果实，有短针一样的刺，有的无刺，可入药。曼陀罗有毒，雷立刚写了一部在网络上风靡的小说叫《曼陀罗》，象征世俗生活的爱情是有毒的。爱情真的有时能够麻醉一个人，也能够让一个人产生幻觉，我们对爱情过分依恋，无法摆脱。正如雷立刚在序言中所说：生活中的许许多多东西永远是这样的——就像曼陀罗那般，适度则有益，过度则有毒，但是，生活总是只给予你诱惑，却又不告诉你尺度，让你在以为没有过度时却已经过度，从而酿成悲剧。
世俗生活的爱情也好，佛寺的宗教生活也好，我们都需要曼陀罗。我没有高僧的境界，抛弃爱情和家庭，靠着纯粹的信仰生活。我们是红尘中的俗人，把握不住生活的尺度，只好在万丈红尘中寻觅、挣扎、浮沉。
吉祥富贵无忧花
柳已青
许多与佛教有关的花木受到广泛的种植和崇拜，无忧花树就是其中一种。
大约2500多年前，在古印度的西北部，喜马拉雅山脚下(今尼泊尔境内)，有一个迦毗罗卫王国。国王净饭王和王后摩诃摩耶结婚多年都没有生育，直到王后45岁时，一天晚上，睡梦中梦见一头白象腾空而来，闯入腹中——王后怀孕了。按当时古印度的风俗，妇女头胎怀孕必须回娘家分娩。摩诃摩耶王后临产前夕，乘坐大象载的轿子回娘家分娩，途经兰毗尼花园时，感到有些旅途疲乏，下轿到花园中休息，当摩诃摩耶王后走到一株葱笼茂盛开满金黄色花的无忧花树下，伸手扶在树干上，惊动了胎气，在无忧花树下生下了一代圣人——释迦牟尼。
佛教植物身上附会着许多神话，带有神秘和浪漫的色彩。见证佛祖出生的无忧花是什么样子，我一直感到神秘、好奇。为写这篇文章，在网上查了很多资料，当我打开无忧花的照片时，有一种惊艳的感觉。无忧花比较细碎，大小如指甲，一串串一簇簇地直接开在树干上，颜色金黄，衬着绿叶，美丽异常，真可谓老茎生花了。无忧花属云实科中等常绿乔木，枝繁叶茂，树型美观,是上等的风景树。
上次去云南，没有来得及去西双版纳，无缘由得见无忧花，遗憾。
西双版纳傣族信奉小乘佛教，差不多每个村寨都有寺庙，寺庙里都要种植无忧花。那些没有生育想得贵子的人家，也常常在房前屋后种一株无忧花。无忧花是吉祥的象征。据说，只要坐在无忧花树下，任何人都会忘记所有的烦恼，无忧无愁。
当然，这是一种美好的愿望，人们把自己的情感和思想寄寓在美丽的花儿上面，长此以往，人们在看花时，就有了感觉。有了佛教传说，无忧花对观者是一种积极的暗示，这就是信仰的力量吧。
现实中并不存在，只存在于传说中的花,要有很美的名字和很美的传说！彼岸花之类的不要！
1、曼德拉草
“哈里波特”里有的。传统的象征学说认为，植物的外部特征暗示它的药用性质和应用。曼德拉草因具神奇的“完人”特征而被视为万应灵药。事实上，这种茄棵植物含有大量有毒的致幻剂（包括天仙子碱，阿托品和莨菪胺）。因此，它成了巫师制作软膏饿重要成分并逐渐成为多种巫术的象征。
在传说中，曼德拉草长在绞刑架下，由吊死的男人的精液滋养着，需极小心才能将它从地上挖走。因为据说这种植物被连根拔出时会发出令人血液凝固，撕心裂肺的致命的哭声。在挖掘过程中死去的狗被用来收割它的根。
2、夕颜——迷雾中的窈窕身影
关于夕颜到底是种什么花，其实并无人知晓。紫式部在小说《源氏物语》里塑造了一个天真单纯的孤女夕颜，父亲早亡，又被情人抛弃，最后与源氏邂逅，成了他的秘密情人。
夕颜“轻盈袅娜，妩媚动人”，源氏对她十分怜爱，还对她许下“长记来生誓愿深”的约誓（这是在模仿唐明皇和杨贵妃么？）。她与源氏交往时隐瞒了自己的身份，夕颜并不是她的名字，只是她寄予源氏的定情信物——纯白柔弱的夕颜花。除了这些特征，并未留下其他描述。
这样的夕颜，后来却引起情敌六条妃子的嫉妒。趁源氏与她在深山中幽会，生灵出窍，袭击夕颜，瞬间就让她香消玉殒，终年十九岁。夕颜可谓红颜薄命，曼妙身影才刚刚出场就消逝在黄土陇中。
后世文人从故纸堆中考据推测——这个无聊文人好像是周作人：夕颜即匏瓜花，就是瓢葫芦花。长在角落，黄昏盛开，翌朝凋谢，因而无人欣赏，所以被形容为薄命花。夕颜的花语也与这个故事息息相关，她的花语是复仇、悲伤。
鹭草——日本的哀怨传说
鹭草原产朝鲜，台湾和日本，属兰科，目前已知记录有12种。英文名White Egret Flower，就是白鹭花的意思，因为鹭草的花朵就像一只展翅飞翔的白鹭，高雅、神秘。看见鹭草，就让人想起杜甫的名句“一行白鹭上青天”
由于鹭草十分美丽，故人为采摘过多造成数量急剧减少，目前已经属于属於濒临绝种的植物。
3、（真实存在的花）日本鹭草的传说：
传说在日本战国时代，各地群雄并起，而位在东京都世田谷一带的区域，是由世田谷城主吉良頼康所统治。
吉良赖康有一位宠妾， 名为常盘姫。
常盘姫在当时是个著名的美女， 有著沉鱼落雁之姿，这使得她得到赖康的专宠，更忽略了正室和其他的侍妾，
女人的忌妒心是可怕的。
在常盘姫受到宠幸而怀孕之后，竟然开始传出了谣言。说孩子不是赖康的，而是常盘私通了其他男人而怀上的.
起初赖康还视这个谣言为无稽之谈。但是日子久了，心中疑点越来越大，终於形成了一个无底黑洞。
让赖康慢慢的疏远了常盘姫，甚至把常盘姫打入冷宫。
曾受到万般宠爱的常盘受到如此的待遇而觉得委屈万分，想以一死来表示自己清白之身。於是在死前她写下了遗书，表明自己是清白的。并且把信卷成细条状， 绑在一只白鹭的脚上。然后把白鹭往奥沢的方向放出去，希望能传到父亲的手中。
这时刚好正在打猎的赖康，把飞出去的白鹭给射了下来。又见白鹭脚上有一纸条，打开一看竟然是常盘的遗书。
匆匆忙忙赶回去时看到常盘已经气绝， 身旁还有一个死去的婴孩。
看到这景象的赖康，明白自己失去了最心爱的女人与亲生的儿子。心痛加上无尽的后悔， 却为时已晚....
隔年，在白鹭死去的地方。长出了从未见过的奇特小白花。
4、昙花——刹那芳华
说到昙花，人们自然会想到“昙花一现”这个成语。《妙法莲华经·方便品》云：“佛告舍利佛，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵花，时一现耳。”这里的昙花，其实是梵文里udumbara的音译，意为“祥瑞灵异之花”，三千年一现，现则金轮王（统治四大部洲的佛）出。这也就是传说中优昙仙花，优昙婆罗的滥觞。
ps:曼珠沙华——好好的花被日本人糟蹋了
摩诃曼珠沙华——这名字当然是印度人发明的。佛经里曼珠沙华是天上之花，大红花，天降吉兆四花之一。此花是生长在三途河边的接引之花，送人到达彼岸极乐世界。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。不过，曼珠沙华原产却是中国，不过中国的名字比较土，叫石蒜。早在宋代就被记载，那时候被称为“龙爪花”——这个名字挺形象的；无义草（因为花和叶子永不相见），宋代人果然被礼教毒害。曼珠沙华在中国是喜庆的花，经常被作为观赏用花，还被人种在庭院里。而且只有红色的石蒜才被称为曼珠沙华。又叫彼岸花
引魂之花—彼岸花
彼岸花，恶魔的温柔。传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。
此花一名曼珠沙华，红色花又名彼岸花，也称为 Red Spider Lily。人称“草莫见花莫见”。在日本被称作マンジュシャゲ，发音是曼珠沙华,花语是“分离/ 伤心/不吉祥”。原产地就是中国和日本，日本最多。
相传此花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。花如血一样绚烂鲜红，且有花无叶，是冥界唯一的花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红得似火而被喻为”火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
彼岸花属于石蒜科（Lycoris Herb），属名是希腊神话中女海神的名字。因为石蒜类的特性是先抽出花葶（总梗）开花，花末期或花谢后出叶；还有另一些种类是先抽叶，在叶枯以后抽葶开花，，所以彼岸花花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。因此才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法。春天是球根，夏天生长叶子，秋天立起开花，冬天叶子又慢慢退去，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。相念相惜永相失。如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。
在民间，春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。是上坟的日子。彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花。
而它生长的地方大多在田间小道，河边步道和墓地，所以别名也叫做死人花。一到秋天，就绽放出妖异浓艳得近于红黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是触目惊心的赤红，如火，如血，如荼。
曼珠沙华这个名字出自梵语「摩诃曼珠沙华」，原意为天上之花，大红花，天降吉兆四华之一。佛典中也说曼珠沙华（曼殊沙华）是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。
“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”
——《佛经》
曼珠沙华的美，是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美。或者是因为它深艳鲜红的色泽让人联想到血，也或者是因为它的鳞茎含有剧毒，在一般的文学作品中，它的形象通常是与“疯狂、血腥”之类的概念相联系起来的。在炎之蜃气楼的邂逅篇《真皓き残响》中，桑原水菜笔下写到景虎自杀的瞬间，看到喷出的鲜血如同盛放成群的彼岸花。
不过此花传到日本后，就完全走了味。由于石蒜往往盛开在墓地附近，色泽鲜红似血，花期又近秋分（日本的祭礼节日），加之石蒜叶落花开，花落叶发，永不相见，因此在日本传说中，此花便带上了死亡和分离的不祥色彩，较常用于丧礼。有叶子时看不见花，花叶两不相见，生生相错。是黄泉路上惟一的风景。远远看上去就像血所铺成的地毯，又因红得似焰，被喻为“火照之路”，人就在花的指引下通向幽冥之狱。所以彼岸花（曼珠沙华）日本的花语是「悲伤的回忆」。小日本好诡异，曼珠沙华明明是接人去忘记一切悲苦的极乐世界彼岸。小日本倒说是送人去黄泉地狱，曼珠沙华应该去告日本人诽谤也
依兰县依兰宾馆怎么样？
依兰县依兰宾馆是2005-09-01在黑龙江省哈尔滨市依兰县注册成立的个人独资企业，注册地址位于依兰县水务局厢房楼。依兰县依兰宾馆的统一社会信用代码/注册号是91230123781317392M，企业法人刘伟，目前企业处于开业状态。依兰县依兰宾馆的经营范围是：餐饮服务、住宿服务、洗浴服务、会议服务，零售：预包装食品.。在黑龙江省，相近经营范围的公司总注册资本为65600万元，主要资本集中在 5000万以上 规模的企业中，共3家。本省范围内，当前企业的注册资本属于良好。通过百度企业信用查看依兰县依兰宾馆更多信息和资讯。
万凰之王中的伊兰是历史大清上那个皇后
道光皇帝共有4位皇后，第一位是在道光帝登基前病逝的钮祜禄氏嫡福晋，道光继位后追封为孝穆成皇后，后累计为孝穆温厚庄肃端诚恪惠宽钦孚天裕圣成皇后；第二位皇后是道光的继嫡福晋，也是道光登基后册立的第一位真正的皇后，佟佳氏孝慎成皇后，后累计为孝慎敏肃哲顺和懿诚惠敦恪熙天诒圣成皇后也就是《万凰之王》中的佟佳沅宛的原型；第三位则是钮祜禄氏，钮祜禄氏入宫即被封为嫔，后来一路升为妃，贵妃，皇贵妃，皇后，可谓是道光最宠爱的后妃，育有儿女一子，独子为皇四子即后来的皇四子文宗协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏显皇帝爱新觉罗·奕詝即咸丰皇帝，由静贵妃哺育，咸丰皇帝是大清帝国史上第二位以皇后嫡子继承帝位的皇子（第一位是他爹道光皇帝），《万凰之王》中的钮祜禄伊兰则是孝全成皇后的原型；第三位皇后乃是咸丰帝的养母，静贵妃博尔济吉特氏，是咸丰帝加封的以为皇后，也是大清史上第一位养母被加封的皇后，孝静成皇后的加封也是大清后宫一大疑团，后累计为孝静康慈懿昭端惠庄仁和慎弼天抚圣成皇后，就是《万凰之王》中彩兰的原型。
孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后叶赫纳喇氏，带印脱逃革职、安徽徽宁池太广道、赠三等承恩公徽征之女。道光十五年乙未十月初十日生，咸丰元年被选入宫，初赐号为懿贵人。四年十一月，册封懿嫔。六年三月，生皇长子，是为穆宗，旋诏晋懿妃。十二月，行册封礼。七年十二月，晋懿贵妃。十年八月，随侍车驾出狩热河。十一年七月，穆宗嗣位，尊为皇太后。九月，还宫。十一月初一日，随孝贞显皇后御养心殿垂帘训政，时年二十七，世人称为西太后。同治元年四月，上徽号曰慈禧皇太后。十一年十月，穆宗大婚礼成，加上端佑二字。十二年二月，穆宗亲政，加上康颐二字。十三年十一月初十日，穆宗病痘，复训政。十二月初五日，德宗入承大统，训政如故。光绪二年七月，加上徽号昭豫庄诚四字。七年三月，孝贞崩，自是后独训政。十三年正月，德宗亲政，后仍训政。十四年二月，筑颐和园成。十五年二月初三日，始归政。旋德宗以大婚礼成，加上徽号寿恭二字。三月，再因亲政，加上钦献二字。十七年四月，幸颐和园驻跸，自是岁以为常。二十年八月，因十月中六旬慈庆，加上徽号崇熙二字，至是为慈禧端佑康顺昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后。二十四年八月初八日，复训政，世谓之戊戌政变。二十五年十一月，隐谋废立，寻怵于人言不果。二十六年五月，义和拳入京师。七月，八国联军陷京师，后奔太原，旋奔西安。十二月，命将。是年五月二十四日后、七月二十四日前谕旨毁除。二十七年十一月，德宗奉之还京师。三十四年戊申十月二十一日，宣统帝入承大统，尊为太皇太后。翼日未刻崩，寿七十有四。宣统元年正月，上尊谥如上。九月，葬定陵东之普陀峪，曰定东陵。十月，升祔太庙。
慈禧太后是孝全成皇后的亲儿媳~所以慈禧太后比伊兰皇后登上大清后宫历史舞台的时间晚，但是却很长~~
阿拉伯人和波斯人有什么区别？
他们的来源很不相同，语言很不一样。
阿拉伯人是起源于非洲的民族，他们的语言属于闪—含语系。
波斯人属于从非洲迁徙到欧洲的一个民族，他们说的语言属于印欧语系。
大约4500年前，有一群印欧语族的人们从中亚南侵，进入了伊朗和印度，他们就是“雅利安人”。“雅利安”这个名字跟“伊朗”是同源词。伊朗其实读普通话的“伊然”，我国翻译成“伊兰”，这个“依兰”就是后来的波斯，现在的伊朗。
波斯固有的宗教是“祆教”，也叫“拜火教”，就是《倚天屠龙记》里面的“明教”。这个宗教现在基本上失去了基础，只在个别山村还有这个宗教的教徒。
伊斯兰教是后来才进入波斯的。但是现在伊朗人几乎全部是伊斯兰教教徒。
