邯郸家乡文化的演讲稿
邯郸电视台新闻杂志型栏目《绿色邯郸》是我市唯一一档绿色环保公益性栏目，自2003年3月开办以来，全面深入的宣传了我市的绿色邯郸建设进程，为我市创建国家园林城、国家卫生城、环保模范城和国家优秀旅游城四城联创做出了积极的贡献。栏目先后得到了市委、市人大、市政府、市政协领导的好评和赞扬。
《绿色邯郸》栏目设有绿色资讯、聚焦、绿色生活、热线追踪与热线反馈等版块。开办以来，除每周精心制作播出节目外，同时还做了以下几方面工作：
1、举办《绿色邯郸》走进绿色社区大型互动活动，采取与观众面对面互动参与的形式，形象生动地弘扬绿色文化，增强居民的环境保护意识；
2、进一步创新思路，以“绿色邯郸与可持续发展”为主题，举办了邯郸市首届《绿色论坛》，汇聚国家、省和我市的专家、学者共同探索新的生产生活方式和科学协调的发展模式；
3、配合我市文明生态建设，在邯郸电视台演播厅举办了邯郸市生态家园富民工程知识竞赛；
4、遵循以人为本的科学发展观，拓展平台，广泛参与社会活动，汇集我市从事和热爱绿色环保事业的有识之士，成立了“邯郸市绿色环保联合会”（简称“绿色邯郸”），积极推进邯郸可持续发展进程；
5、根据市主要领导批示精神，结合“热爱家乡，建设绿色邯郸”的主题，邀请全市社会各界人士在河北建筑工程学院举办了“建设绿色邯郸，实现可持续发展”座谈会；
6、根据全市污染防治工作的要求，开辟了“热线追踪”、“热线反馈”和“谁在污染邯郸的天空”专栏，先后对三十多家企业进行曝光，有关部门分别进行了查处或限期治理,有效制止了污染蔓延,为改善我市环境质量做出了积极的努力；
7、开拓产业发展道路，由单一的电视片制作与播出发展到创办《绿色邯郸》杂志、“中国绿色环保网站”等相互配合的多种媒体传播；
8、为加快我市创建国家园林城建设步伐，围绕“赵都＋绿网”、“绿化＋文化”的城市生态建设总体定位，制作了《文华绿韵满邯郸》、《崇尚自然延续文脉》等创建国家园林城市专题汇报片；
9、因致力于绿色宣传和环保活动，《绿色邯郸》栏目制片人田尚宏荣鹰“邯郸市首届十大环保卫士”称号；
10、2005年6月5日在邯郸县春晖小区举办了“人人参与创建绿色家园”广场主题活动，受到了领导和各界人士好评；
11、2005年8月27日举办了《相约复兴 绿色之歌--庆祝邯郸市绿色环保联合会成立一周年电视晚会》，以歌舞、快板、音乐情景剧、播放专题片等形式表达了对联合会的生日祝福。
佐文演讲的观后感
人的一生中，小而言之，从小时候起，就领受了父母的养育之恩，等到上学，有老师的教育之恩，工作以后，又有领导、同事的关怀、帮助之恩，年纪大了之后，又免不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩；大而言之，作为单个的社会成员，我们都生活在一个多层次的社会大环境之中，都首先从这个大环境里获得了一定的生存条件和发
展机会，也就是说，社会这个大环境是有恩于我们每个人的。感恩，说明一个人对自己与他人和社会的关系有着正确的认识；报恩，则是在这种正确认识之下产生的一种责任感。没有社会成员的感恩和报恩，很难想象一个社会能够正常发展下去。在感恩的空气中，人们对许多事情都可以平心静气；在感恩的空气中，人们可以认真、务实地从最细小的一件事做起；在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律已宽以待人；在感恩的空气中，人们正视错误，互相帮助；在感恩的空气中，人们将不会感到自己的孤独……
人生道路，曲折坎坷，不知有多少艰难险阻，甚至遭遇挫折和失败。在危困时刻，有人向你伸出温暖的双手，解除生活的困顿；有人为你指点迷津，让你明确前进的方向；甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生的高峰……你最终战胜了苦难，扬帆远航，驶向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激吗？你能不思回报吗？感恩的关键在于回报意识。回报，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激，并通过自己十倍、百倍的付出，用实际行动予以报答。
“感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。“感恩”是因为我们生活在这个世界上，一切的一切包括一草一木都对我们有恩情！
“感恩”是一种认同。这种认同应该是从我们的心灵里的一种认同。我们生活在大自然里，大自然给与我们的恩赐太多。没有大自然谁也活不下去，这是最简单的道理。对太阳的“感恩”，那是对温暖的领悟，对蓝天的“感恩”，那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可。对草原的“感恩”那是我们对“野火烧不尽，春风吹又生”的叹服。对大海的“感恩”，那是我们对兼收并蓄的一种倾听。
“感恩”是一种回报。我们从母亲的子宫里走出，而后母亲用乳汁将我们哺育。而更伟大的是母亲从不希望她得到什么。就像太阳每天都会把她的温暖给予我们，从不要求回报，但是我们必须明白“感恩”。
“感恩”是一种钦佩。这种钦佩应该是从我们血管里喷涌出的一种钦佩。
“感恩”之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心；
“感恩”之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。无论你是何等的尊贵，或是怎样的看待卑微；无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。自然而然地，你的生活中便有了一处处动人的风景。
“感恩”是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。譬如感恩于为我们的成长付出毕生心血的父母双亲。
“感恩”是一种处世哲学，是生活中的大智慧。感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。
“感恩”是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡，所以，每个人都应该学会“感恩”，这对于现在的孩子来说尤其重要。因为，现在的孩子都是家庭的中心，他们只知有自己，不知爱别人。所以，要让他们学会“感恩”，其实就是让他们学会懂得尊重他人。对他人的帮助时时怀有感激之心，感恩教育让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活。当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人、帮助别人。
“感恩”是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。在人生的道路上，随时都会产生令人动容的感恩之事。且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学习中所遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。
“感恩”是尊重的基础。在道德价值的坐标体系中，坐标的原点是“我”，我与他人，我与社会，我与自然，一切的关系都是由主体“我”而发射。尊重是以自尊为起点，尊重他人、社会、自然、知识，在自己与他人、社会相互尊重以及对自然和谐共处中追求生命的意义，展现、发展自己独立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是学会做人的支点；感恩让世界这样多彩，感恩让我们如此美丽！
“感恩”之心是一种美好的感情，没有一颗感恩的心，孩子永远不能真正懂得孝敬父母、理解帮助他的人，更不会主动地帮助别人。让孩子知道感谢爱自己、帮助自己的人，是德育教育中重要的一个内容。
费尽心思，找了一篇，抄的时候，摘着点抄。
（还有一个）世界上有许多让我感谢的人们，我感谢无私奉献、像园丁一样培育着我们这些祖国花朵的老师，我感谢有困难时，帮助我的同学。而我最要感谢的是那不辞辛劳，那颗炽热的心总是向着我的爸爸、妈妈！
父母，是给予我们生命的伟大神灵，是教育我们人生第一步的启蒙老师，是培育我们茁壮成长的辛勤园丁，是提醒
我们堂堂正正做人的红色警钟……
母亲给与我们生命，是我们的生命之源。“母爱”是天下最伟大的“爱”。从我们还没有出生的时候，母亲就开始照顾我们、看护我们、爱护我们、给与我们无微不至的关怀了。只要我们健康、开心，母亲就会比我们更开心。母亲是教导我们如何做人的第一个启蒙老师，她教会我们如何做人，如何做好人，如何在社会生存。所以我们都是受母亲的直接影响，才会有开心的今天、安逸的今天。
父亲给与我们做人的道理、生存的技巧，教会我们要坚强、要率真、要有毅力。所以我们今天的坚强、毅力、生存之道都有父亲的影响。
让我们以感恩的心来回报我们亲爱的父母。
感谢您，我的父亲母亲
西周封国国名？
鲁——姬姓，侯爵。系周文王第四子周(姬)公旦，佐文王、武王、成王有大勋劳于天下。后成王命为大宰，食邑扶风雍县东北之周城，号宰周公，留相天子，主自陕以东之诸侯。乃封其长子伯禽于曲阜，地方七百里，分以宝玉、大弓，而俾侯于鲁，以辅周室。
齐——姜姓，侯爵。系炎帝裔孙伯益为四岳，佐禹平水土有功，赐姓曰姜氏，谓之吕侯。其国在南阳宛县之西南。自太公吕望起自渭水，为周文、武师，号为师尚父，佐文、武定天下，有大功，封营丘，为齐侯，列于五侯九伯之上。即今山东青州府是也。
燕——姬姓，伯爵。系周同姓功臣，曰君奭，佐文、武定天下，有大功，为周太保，食邑于召，谓之召康。留相天子，主自陕以西之诸侯。乃封其子为北燕伯，其地乃幽州蓟县是也。
魏——姬姓，伯爵。系周同姓功臣，曰毕公高，佐文、武定天下，有大功，封镇魏国。即今河南开封府高密县是也。
管——姬姓，侯爵。系武王弟，曰姬叔鲜，以监武庚封于管。即今河南信阳县是也。
蔡——姬姓，侯爵。系武王弟，曰姬叔度，以监武庚封于蔡。即今河南汝宁府上蔡县是也。
曹——姬姓，伯爵。系武王弟，曰姬叔振铎。武王克商，封于曹。即今济阳定陶县是也。
郕——姬姓，伯爵。系武王弟，曰姬叔武。武王克商，封于郕。即今山东兖州府汶上县是也。
霍——姬姓，伯爵。系武王弟，曰姬叔处。武王克商，封于霍。即今山西平阳府是也。
卫——姬姓，侯爵。系武王同母少弟，封为大司寇，食采于康，谓之康叔，封于卫。即今北京冀州是也。
滕——姬姓，侯爵。系武王弟，曰姬叔绣。武王克商，封于滕。即今山东章邱县是也。
晋——姬姓，侯爵。系武王少子，曰唐叔虞。封于唐，后改为晋。即今山西平阳府降县东翼城是也。
吴——姬姓，子爵。系周太王长子泰伯之后。武王克商，遂封之为吴。即今之吴郡是也。
虞——姬姓，公爵。系周太王子仲雍之后。武王克商，求泰伯、伯雍之后，得章已为吴君；别封其为虞。在河东太阳县是也。
虢——姬姓，公爵。系王季子虢仲，文王弟也。仲与虢叔为文王卿士，勋在王室，藏于盟府；而文王友爱二弟，谓之二虢。武王克商，封仲于弘农。陕县东南之虢城。
楚——芈姓，子爵。系颛帝之裔，曰鬻熊。为周文、武师，有勤劳于王家，封之于荆蛮；以子男之上居之。即今丹阳南郡枝江县是也。
许——姜姓，男爵。系尧四岳伯夷之后。因先世有功，武王克商，封其裔文叔于许。即今之许州是也。
秦——嬴姓，伯爵。系颛帝之裔。因先世有功，武王克商，封其裔柏翳于秦。即今之陕西西安府是也。
莒——嬴姓，子爵。系小昊之后。因先世有功，武王克商，封其后兹与期于莒城。即今之莒县是也。
纪——姜姓，侯爵。系太公之次子。武王念太公之功，分封于纪。即今东莞剧县是也。
邾——曹姓，子爵。系陆终第五子晏安之后。武王克商，封其裔曹挟于邾。即今之山东邹县是也。
薛——仕姓，侯爵。黄帝之后。因世有功，武王克商，封其后裔奚仲于孽。即今山东泊州是也。
宋——子姓，公爵。系商王帝乙之长庶子曰微子启：因纣王不道，微子抱祭器归周。武王克商，封微子于宋。即今之睢阳县是也。
�已——姒姓，伯爵。系夏禹王之后。武王克商，求夏禹苗裔，得东楼公，封于�已，以奉禹祀。即今之开封府雍丘县是也。
陈——妫姓，侯爵。系帝舜之后。其裔孙阏父作武王陶正，能利器用，王实赖之。以元女大姬下嫁其子满，而封诸陈，使奉虞帝祀。其地在太皞之墟，即今之陈县是也。
焦——伊耆姓，侯爵。系神农之后。因先世之功，武王克商，封之于焦。即今之弘农陕县是也。
蓟——姬姓，侯爵。系帝尧之裔。武王克商，求其后，封之于蓟，以奉唐帝之祀。即今之北京顺天府是也。
高丽——子姓，乃殷贤臣，曰箕子，亦商王之裔。因不肯臣事于周，武王请见，乃陈《洪范九畴》一篇而去之辽东。武王即其地以封之。至今乃其子孙，即朝鲜国是也。
其余如越封于会稽，向封于谯国，凡封于汲郡，伯封于东平，郜封于济阴，邓封于赖川，戎封于陈留，芮封于冯翊，极封为附庸，谷封于南阳，牟封于泰山，葛封于梁国，�阝封为附庸，谭封于平陵，遂封于济北，滑封于河南，章阝封于东平，邢封于襄国，江封于汝南，冀封于皮县，徐封于下邳，舒封于庐江，弦封于弋阳，郐封于琅玡，厉封于义阳，项封于汝阴，英封于楚，申封于南阳，共封于汲郡，夷封于城阳。
西周时期同姓封国和异姓封国分别为哪些?
周初封建的诸侯，最大多数是同姓子弟。《荀子·儒效篇》说：周公"兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。"《左传》昭公二十八年也说："昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。"同姓的诸侯，都是文、武、周公的后裔。《左传》僖公二十四年说："昔周公吊二叔之不成，故封建亲戚以蕃屏周。管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、耼、郜、雍、曹、腾、毕、原、酆、郇，文之昭也；邗、晋、应、韩，武之穆也；凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。"周初所封同姓诸侯，当然不止这些，当时的情况大概正象《荀子·儒效篇》所说的：周的子孙，只要不是疯痴，都变成了显贵的诸侯。周初诸侯，不都是同姓子弟，也有异姓的诸侯。这些异姓诸侯，有些是周人的亲戚，还有些是归附周人的一些小国的首领，即所谓神农、黄帝、尧、舜、禹的后裔。周初的重要封国 在当时的封国中，最重要的是卫、鲁、齐、晋、燕、宋等国。卫是武王弟康叔的封国，都朝歌（今河南汲县北）。鲁是周公长子伯禽的封国，都奄（今山东曲阜）。周统治者把殷民七族：陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏，封赐康叔，把殷民六族：条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，封赐伯禽。周统治者告诉鲁、卫之君，对待殷遗民要"启以商政，疆以周索"，这就是说，在推行政令时，要照顾殷人的习俗，在疆理土地，亦即在改变土地所有制的时候，则要依照周的法制。宋是微子启的封国，都商丘（今河南商丘），微子启是归顺于周的商贵族，周封他于宋，并把一部分商遗民交给他去统治。齐是太公吕望的封国，都营邱（今山东临淄）。周统治者授权于齐，可以讨伐有罪的小国。晋是成王弟叔虞的封国，都唐（今山西翼城），国号唐，叔虞子燮改为晋。山西南部是夏之故墟，所以《左传》说"命以唐诰而封于夏虚"。周统治者把居住在晋国的夏遗民"怀姓九宗"封赐叔虞，并告诉叔虞对待与戎族杂处的夏遗民要"启以夏政，疆以戎索"。这就是说，在推行政令时要顺应夏人的习俗，疆理土地则要适应戎人的成法。燕是周贵族召公奭的封国，都蓟（今北京）。近年北京出土一批带有匽（燕）侯字样的周初铜器，在辽南也发现不少商、周铜器，证明召公之子确实分封于蓟。周初的燕统治着今河北北部、辽南的一些地区，燕成为周北土的屏障。
五个西周时期分封的诸侯国始封者及国都
晋国，先秦姬姓封国。西周初，成王封其弟虞于唐（今山系翼城西）叔虞子曼改称晋。后迁都曲沃（今山西闻喜），绛（山西翼城） 新田（山西侯马）。
鲁国，先秦姬姓封国。周公东征打败伙同武庚叛乱的商旧属国，成王封其长子伯禽于其中的奄国故土上建立鲁国，都曲阜。赐许多文物典籍及主管官员，使鲁国成为周王朝控制东方的重要据点。
卫国，先秦姬姓封国。西周初，周公平定东方叛乱，任命其弟康叔封镇河，淇间以控制东方。
郑国，………………。西周末年，宣王封其弟桓公友于郑（陕西华县东），幽王时，桓公为王室司徒，见西周将亡，东迁到今河南新郑一带。西周末年，桓公死难。其子武公拥戴平王有功，在掳，郑之间建立郑国，都新郑。
燕国，………………。本作郾，又称北燕，区别始姓的南燕（河南延津东北）。周公东征后，周太保召公爽被封与燕。他自己留辅王室，使其子就封。成为第一带燕侯。
宋国，先秦子姓封国。周公平定武庚之乱后，另立顺从周王朝的纣王兄薇子启建立宋国。都商丘。统治原商都附近的遗民。宋保留商的文化传统最多，被看作古代礼制的典范。
齐国，西周姜姓封国。周初重臣太公望之后所立。周公平定武庚之乱，吕望被封回营丘（山东淄博东北）战有蒲箍旧地。齐始立于此。
楚国，先秦举姓封国。华姓是所谓的祝融八姓之一。始祖为季连。季连的后世子孙x熊为周文王师。古书记载x熊以下的楚君皆以熊为氏。但出土的战国晚期楚国的铜器铭文，楚君名号皆以禽为氏。x熊曾孙熊泽事周成王。被封以自男田，剧丹阳（湖北姊归）从此为国。
秦国，先秦郢姓封国。秦是古代嬴姓部落的一支。嬴姓祖先大费，传说为女情吞玄鸟蛋而生。佐禹治水。商末，嬴姓有叫中鹬的一支住在西戎，其子蜚廉，恶来均事纣王。西周中期中鹬的后人大骆居于西犬丘（甘肃天水西南）生子成与非子。成为嫡子，继承西犬丘。非子为周孝王养马有公，被封与秦。从此非子这一支以秦为氏。厉王十，西戎攻灭西犬丘大骆之族。宣王时以非子曾孙秦仲为大夫伐戎不胜。死于戎。其子在（应该是庄吧）公始破西戎，收复西犬丘。在公子襄公护送平王东迁有功，封为诸侯。秦立国始于此。
蒋 ，姬姓。系周公之第五子，曰姬伯龄。封于蒋。今河南光山是也。
中国古代历史中，（西周时期）首都、京城、国都.有什么不一样的区分吗？谢谢谢谢!❤🙏
西周时期分封大量诸侯国，周朝为宗主国，为天下之首，建都镐京和丰京，合称丰镐，为周王朝都城，丰镐城所直辖的地区称为京畿，为周天子直属领地
诸侯国所在的都城称为国都，比如晋都翼城、宋都商丘、楚都鄢郢等
京城一般代指中央王朝的首都所在，西周在丰镐、西汉在长安、西晋在洛阳等
只有中央王朝的都城才能称为京城，诸侯的只能称为国都，不能逾越，而且中央王朝都城的规模远超诸侯国国都，这不仅是权利的象征，也是一个王朝的体面所在
春秋战国时期烽火系诸侯诸侯叫什么名字
更正：“系”要改为“戏”。不是春秋战国时期，而是西周时期。
“烽火戏诸侯”指的是各国诸侯。
公元前782年，幽王姬宫涅继承王位。当时差距发生地震，可幽王却不思救火之灾，反而纵情于声色犬马之中，醉生梦死。幽王三年，褒国为取悦幽王，进献美女褒姒。褒姒可谓名不虚传的绝色佳女。细柳腰，冰肌玉肤、花颜妖娆、色眼微动，便可令人魂不守舍。褒姒进宫后，幽王便不理朝政，终日在皇宫寻欢作乐，带褒姒和文武百官去骊山温泉游幸，为了游幸的安全，在骊山西绣岭第一峰上修筑报警设施——烽火台。
却说褒姒入宫后，幽王集众爱于褒姒一身。不久，褒姒便为幽王生得一子名伯服，幽王倍宠褒姒。可此时的褒姒却整日双眉颦蹙，凤目含忧，幽王看在眼里，痛在心上，以为褒姒思乡怀旧，遂令乐工弹琴为其解闷，希望得到美人一笑，可幽王使出了浑身解数，也未能如愿，于是面谕百官，“谁能使王妃一笑，赏黄金万两。”宠臣虢石父说他有妙计可使妃子一笑。幽王大喜，催其快讲：“王妃常忧，是恐大王三年之后，她母子无容身之地，大王若能立伯服为太子，点燃烽火，叫王妃看千军万马的壮观场面，褒姒肯定笑颜常开。”幽王听后即令诏书废申皇后和太子宜臼，立褒姒为皇后，伯服为太子，即驾幸骊山。
幽王来到骊山温泉行宫，命令点燃烽火，但见狼烟四起，火光冲天，各路诸候看见烽火，急忙调动三军，直奔骊山。近前却听楼阁里，琴瑟声声，觥筹交错，却不见一兵一卒，可此时的褒姒看见惊恐万状的各路诸候，却嫣然一笑，幽王见褒姒妩媚百生，不觉欣喜若狂，于是重赏虢石父。
结局：
公元前771年（幽王13年），犬戎、申侯乘幽王游幸骊山，分两路出兵，直扑骊山行宫。当幽王正与褒姒开怀畅饮时，忽见敌兵云集，顿时吓得魂飞天外，急令点燃烽火召兵，只见狼烟四起，却不见诸候一兵一卒，幽王望眼欲穿，无奈之时，与褒姒上车随郑伯等人出后宫而去。申侯恐幽王逃走，急令兵将放箭，幽王和伯服死于乱箭之中，褒姒被犬戎兵将俘虏，献给戎王。
