谥号中的“文忠”、“文正”、“文襄”有什么区别？那个更好一点
这几个谥号都是褒义，无所谓那个更好。但要看哪个更符合你所评价的那个人一生的作为和功绩。正面评价中，合适的才是最好的。
下面给你一些参考。可以自己查一下。
民无能名曰神。不名一善。
靖民则法曰皇。靖安。
德象天地曰帝。同于天地。
仁义所往曰王。民往归之。
立志及众曰公。志无私也。
执应八方曰侯。所执行八方应之。
赏庆刑威曰君。能行四者。
从之成群曰君。民从之。
扬善赋简曰圣。所称得人，所善得实，所赋得简。
敬宾厚礼曰圣。厚于礼。
照临四方曰明。以明照之。
谮诉不行曰明。逆知之，故不行。
经纬天地曰文。成其道。
道德博闻曰文。无不知。
学勤好问曰文。不耻下问。
慈惠爱民曰文。惠以成政。
愍民惠礼曰文。惠而有礼。
赐民爵位曰文。与同升。
绥柔士民曰德。安民以居，安士以事。
谏争不威曰德。不以威拒谏。
刚强直理曰武。刚无欲，强不屈。怀忠恕，正曲直。
威强敌德曰武。与有德者敌。
克定祸乱曰武。以兵征，故能定。
刑民克服曰武。法以正民，能使服。
夸志多穷曰武。大志行兵，多所穷极。
安民立政曰成。政以安定。
渊源流通曰康。性无忌。
温柔好乐曰康。好丰年，勤民事。
安乐抚民曰康。无四方之虞。
合民安乐曰康。富而教之。
布德执义曰穆。故穆穆。
中情见貌曰穆。性公露。
容仪恭美曰昭。有仪可象，行恭可美。
昭德有劳曰昭。能劳谦。
圣闻周达曰昭。圣圣通合。
治而无眚曰平。无灾罪也。
执事有制曰平。不任意。
布纲治纪曰平。施之政事。
由义而济曰景。用义而成。
耆意大虑曰景。耆，强也。
布义行刚曰景。以刚行义。
清白守节曰贞。行清白执志固。
大虑克就曰贞。能大虑非正而何。
不隐无屈曰贞。坦然无私。
辟土服远曰桓。以武正定。
克敬动民曰桓。敬以使之。
辟土兼国曰桓。兼人故启土。
能思辩众曰元。别之，使各有次。
行义说民曰元。民说其义。
始建国都曰元。非善之长，何以始之。
主义行德曰元。以义为主，行德政。
圣善周闻曰宣。闻，谓所闻善事也。
兵甲亟作曰庄。以数征为严。
睿圉克服曰庄。通边圉，使能服。
胜敌志强曰庄。不挠，故胜。
死于原野曰庄。非严何以死难。
屡征杀伐曰庄。以严厘之。
武而不遂曰庄。武功不成。
柔质慈民曰惠。知其性。
爱民好与曰惠。与谓施。
夙夜警戒曰敬。敬身思戒。
合善典法曰敬。非敬何以善之。
刚德克就曰肃。成其敬使为终。
执心决断曰肃。言严果。
不生其国曰声。生于外家。
爱民好治曰戴。好民治。
典礼不愆曰戴。无过。
未家短折曰伤。未家，未娶。
短折不成曰殇。有知而夭殇。
隐拂不成曰隐。不以隐括改其性。
不显尸国曰隐。以闲主国。
见美坚长曰隐。美过其令。
官人应实曰知。能官人。
肆行劳祀曰悼。放心劳于淫祀，言不修德。
年中早夭曰悼。年不称志。
恐惧从处曰悼。从处，言险圮。
凶年无谷曰荒。不务耕稼。
外内从乱曰荒。家不治，官不治。
好乐怠政曰荒。淫于声乐，怠于政事。
在国遭忧曰愍。仍多大丧。
在国逢□曰愍。兵寇之事。
祸乱方作曰愍。国无政，动长乱。
使民悲伤曰愍。苛政贼害。
贞心大度曰匡。心正而用察少。
德正应和曰莫。正其德，应其和。
施勤无私曰类。无私，唯义所在。
果虑果远曰明。自任多，近于专。
啬于赐与曰爱。言贪□。
危身奉上曰忠。险不辞难。
克威捷行曰魏。有威而敏行。
克威惠礼曰魏。虽威不逆礼。
教诲不倦曰长。以道教之。
肇敏行成曰直。始疾行成，言不深。
疏远继位曰绍。非其弟过得之。
好廉自克曰节。自胜其情欲。
好更改旧曰易。变故改常。
爱民在刑曰克。道之以政，齐之以法。
除残去虐曰汤。
一德不懈曰简。一不委曲。
平易不訾曰简。不信訾毁。
尊贤贵义曰恭。尊事贤人，宠贵义士。
敬事供上曰恭。供奉也。
尊贤敬让曰恭。敬有德，让有功。
既过能改曰恭。言自知。
执事坚固曰恭。守正不移。
爱民长弟曰恭。顺长接弟。
执礼御宾曰恭。迎待宾也。
芘亲之阙曰恭。修德以盖之。
尊贤让善曰恭。不专己善，推于人。
威仪悉备曰钦。威则可畏，仪则可象。
大虑静民曰定。思树惠。
纯行不爽曰定。行一不伤。
安民大虑曰定。以虑安民。
安民法古曰定。不失旧意。
辟地有德曰襄。取之以义。
甲胄有劳曰襄。亟征伐。
小心畏忌曰僖。思所当忌。
质渊受谏曰厘。深故能受。
有罚而还曰厘。知难而退。
温柔贤善曰懿。性纯淑。
心能制义曰度。制事得宜。
聪明睿哲曰献。有通知之聪。
知质有圣曰献。有所通而无蔽。
五宗安之曰孝。五世之宗。
慈惠爱亲曰孝。周爱族亲。
秉德不回曰孝。顺于德而不违。
协时肇享曰孝。协合肇始。
执心克庄曰齐。能自严。
资辅共就曰齐。资辅佐而共成。
甄心动惧曰顷。甄精。
敏以敬慎曰顷。疾于所慎敬。
柔德安众曰靖。成众使安。
恭己鲜言曰靖。恭己正身，少言而中。
宽乐令终曰靖。性宽乐义，以善自终。
威德刚武曰圉。御乱患。
弥年寿考曰胡。久也。
保民耆艾曰胡。六十曰耆，七十曰艾。
追补前过曰刚。勤善以补过。
猛以刚果曰威。猛则少宽。果，敢行。
猛以强果曰威。强甚于刚。
强义执正曰威。问正言无邪。
治典不杀曰祁。秉常不衰。
大虑行节曰考。言成其节。
治民克尽曰使。克尽无恩惠。
好和不争曰安。生而少断。
道德纯一曰思。道大而德一。
大省兆民曰思。大亲民而不杀。
外内思索曰思。言求善。
追悔前过曰思。思而能改。
行见中外曰悫。表里如一。
状古述今曰誉。立言之称。
昭功宁民曰商。明有功者。
克杀秉政曰夷。秉政不任贤。
安心好静曰夷。不爽政。
执义扬善曰怀。称人之善。
慈仁短折曰怀。短未六十，折未三十。
述义不克曰丁。不能成义。
有功安民曰烈。以武立功。
秉德尊业曰烈。
刚克为伐曰翼。伐功也。
思虑深远曰翼。小心翼翼。
外内贞复曰白。正而复，终始一。
不勤成名曰灵。任本性，不见贤思齐。
死而志成曰灵。志事不□命。
死见神能曰灵。有鬼不为厉。
乱而不损曰灵。不能以治损乱。
好祭鬼怪曰灵。渎鬼神不致远。
极知鬼神曰灵。其智能聪彻。
杀戮无辜曰厉。
愎很遂过曰刺。去谏曰愎，反是曰很。
不思忘爱曰刺。忘其爱己者。
蚤孤短折曰哀。早未知人事。
恭仁短折曰哀。体恭质仁，功未施。
好变动民曰躁。数移徙。
不悔前过曰戾。知而不改。
怙威肆行曰丑。肆意行威。
壅遏不通曰幽。弱损不凌。
蚤孤铺位曰幽。铺位即位而卒。
动祭乱常曰幽。易神之班。
柔质受谏曰慧。以虚受人。
名实不爽曰质。不爽言相应。
温良好乐曰良。言其人可好可乐。
慈和遍服曰顺。能使人皆服其慈和。
博闻多能曰宪。虽多能，不至于大道。
满志多穷曰惑。自足者必不惑。
思虑不爽曰厚。不差所思而得。
好内远礼曰炀。朋淫于家，不奉礼。
去礼远众曰炀。不率礼，不亲长。
内外宾服曰正。言以正服之。
彰义掩过曰坚。明义以盖前过。
华言无实曰夸。恢诞。
逆天虐民曰抗。背尊大而逆之。
名与实爽曰缪。言名美而实伤。
择善而从曰比。比方善而从之。
谥号中的“文忠”，“文正”，“文襄”有什么区别
1、意思不同：文忠，是古代官方封给的大臣一种谥号（评定）。在清代的谥号中，文忠被认为是仅次于文正的谥号。文正，认为是文人的最高评价。以前叫文贞，宋朝为避讳改成文正。司马光认为文是道德博闻，正是靖共其位，是文人道德的极至。文襄，是古代官方封给大臣的一种谥号。在清代“文襄”多授予学士背景的同时又有军功大臣。2、地位不同：文忠比文襄地位高 从宋代以后“文正”便是对大臣的最高谥号，比较有名的如司马光、范仲淹等死后都谥“文正”。清代的谥号中“文正”最高，“文忠”次之，“文恭”再次，以下为“文成”“文端”“文恪”“文襄”之类。清代权利核心机构为军机处，但军机处给大臣上谥号时最高只能谥到“文忠”。...古代大臣死后谥号，清朝有哪些大臣谥号是文襄，哪些是文忠。清代的谥号中“文正”最高，“文忠”次之，“文恭”再次，以下为“文成”“文端”“文恪”“文襄”之类。谥号种类：谥法初起时，只有“美谥”、“平谥”，没有“恶谥”。善、恶“谥号”则源自西周共和行政以后，即周厉王因为暴政“防民之口甚于防川”等被谥为“厉”，另外还有“ 私谥”。谥号的选定根据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定谥号时选择。这些字大致分为下列几类：上谥，即表扬类的谥号，如：“文”，表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德；“康”表示“安乐抚民”；“平”表示“布纲治纪”。下谥，即批评类的谥号，如：“炀”表示“好内远礼”，“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”，“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”、“幽”表示“壅遏不通”、“灵”表示“乱而不损”等。
“文正” 和“文忠” 这2个 谥号是什么意思？
【明会典】记载，以【文】字为第一字的諡号，等级最高的是【文正】，其次是【文贞】，正、贞之后，依次与【文】搭配的字为成、忠、端、定、简、懿、肃、毅、宪、庄、敬、裕、节、义、靖、穆、昭、恪、恭、襄、清、修、康、洁、敏、达、通、介、安、烈、和。
与此同例，与【武】字搭配组成二字諡号的用字依次为宁、毅、敏、惠、襄、顺、肃、靖--------与【忠】字搭配组成二字諡号的用字，依次为文、武、定、烈、简、肃、毅、敬------- 这样一来，諡号不仅具有特定的涵义，而且具有特定的等次，在众多的諡号之中，【文正】居於首位，难怪明清时代的朝臣诸公要为谋取这一荣誉大动心思。例晚清重臣张之洞，自恃功冠群僚，当他得之曾国藩死后获諡【文正】大感不平，愤愤然道：「如涤生（曾国藩字涤生）者，也能諡【文正】，那我又该得諡如何？」可怜他那料得到自己身后，竟然仅得諡【文襄】，不但远比不上曾国藩的【文正】，而且比李鸿章的【文忠】还低了十多级。
“文襄”左宗棠与“文忠”李鸿章，谁的谥号规格更高？
其实左宗棠他所获得的称号相对于李鸿章来说，还是有着很大的差距的，那么李鸿章他个人的谥号规格相对来说是更高一些的。在古代的时候，对于每一个臣子其实都会给予他们很多的称号，有的臣子可能会给予他们一些规格比较高的称号。比如说像在古代的时候，文正这样的一个称号可以说是最高等级的一个称号了，那么当时的清朝，它其实是沿用明朝的制度，那么对于已经去世的文臣武将都会给予他们谥号，并且清朝的时候它其实是分开使用的。那么文官的话，一般会用文字来开头，而武将一般都会用武字来开头。除此之外还有一个用忠字来开头的谥号，而这样的一个谥号其实相对来说是适用于所有文武大臣的，其实丝毫的也是有着相关的等级区分的。那么如果是文臣的话能够获得的最高等级的时候就是文正，因为他其实是一个荣誉极高的谥号。如果说有统治者将这样的一个谥号给予大臣的话，那么大臣他其实是感到非常激动的，并且在清朝近300年的时间里面，其实仅仅只出现了8个人能够拥有这样的谥号，而在文正这一个谥号之后，其实后面也还有着很多的谥号。那么李鸿章他其实所获得的这一个叫做文忠的时候，就排在第4位，也就是等级相对来说较高一些的。而相对来说的话，左宗棠他所获得的这一个谥号，那么等级其实会更低一些，排在第33位。
文正、忠武、武穆，你知道这些文臣武将的谥号等级怎么区分吗？
谥号是一个人死后，后人给的评价，而且是用一两个字对一个人一生功过是非做一个概括性的评价，算是盖棺定论。谥号从周朝开始的，天子以外，诸侯、大臣也都有谥号。我们熟悉的周文王、周武王、周厉王、周幽王、周平王等中的文、武、厉、幽、平，便是谥号。汉朝的汉文帝、汉武帝中的文和武也是谥号，但本文不打算谈天子的谥号，我们来看一下群臣的谥号。大臣们的谥号有三类：文官、武官和通谥。1、文官的谥号文官的谥号以“文”开头，谥号只有一个“文”字的最高，然后便是以文开头的两个字。比如：文正、文忠、文恭、文成、文端、文恪、文襄、文顺等等。但两字的谥号也有高下之分，以明朝为例：文――正（“文正”是第一谥），贞（唐只有“贞”无“正”，宋为避仁宗赵祯圣讳，始改为“正”字。元以后又恢复“贞”字，次第仅次于“正”），成，忠，端，定，简，懿，肃，毅，宪，庄，敬，裕，节，义，靖，穆，昭，恪，恭，襄，清，修，康，洁，敏，达，通，介，安，烈，和，僖，荣，愍，思。而且从明代开始，文臣谥号均为两个字，因此“文正”这个谥号便是对文臣的最高评价。在宋朝，王安石的谥号为“文”，这个谥号在整个历史上的文臣中都很少见，褒贬也有争议。王安石范仲淹――范文正公，谥号为“文正”。范文正公在中国的历史上有一个很奇特的现象，文正――是文人做官后梦寐以求想得到一个谥号。而在历史上能得到文正这个谥号的人，大多都是当时文人敬仰的对象。宋朝时，司马光第一次提出了：“文正是谥之极美，无以复加。”司马光认为文是道德博闻，正是靖共其位，是文人道德的极至。经过司马光的宣扬，文正从此以后被认为是人臣极美的谥号。皇帝也不肯轻易给人。司马光――司马文正公，谥号为“文正”。司马文正公欧阳修――欧阳文忠公，谥号也是“文忠”。在明朝，李东阳――李文正公，谥号“文正”，是大明谥号最高的文官。大名鼎鼎的张居正，谥号也仅是“文忠”。张居正王守仁――王文成伯，谥号“文成”。2、武官的谥号武官谥号以“武”开头，单谥＂武＂一个字为最高，其次便是以武开头的二字谥号。在宋朝，武官的谥号等级最高的是“武忠”，其次是“武勇”，然后与“武”搭配的字分别是穆、刚、德、烈、恭、壮等。狄青――狄武襄公，谥号为“武襄”，我们知道宋朝文官的地位比武官高，狄青一个武官，谥号第二字居然用到文官的，可见其在宋朝武官地位之高。岳武穆岳飞――岳武穆王，谥号“武穆”。在明朝，武将的谥号有变化，与“武”字搭配组成二字谥号的用字依次为宁、毅、敏、惠、襄、顺、肃、靖。徐达――徐武宁王，谥号“武宁”，是明朝谥号最高的武官。徐达戚继光――戚武毅公，谥号“武毅”，是武官谥号的第二级。3、通谥所谓通谥，便是那些可以出将入相，文武兼备之人的谥号。通谥，以“忠”字开头，以＂忠武＂最好，其次为忠献、忠肃、忠敏诸葛亮――忠武侯，应该是谥号“忠武”中知名度最大的一个了。诸葛亮郭子仪――谥号“忠武”，郭子仪有再造大唐之功，史称“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”。郭子仪岳飞――最初的谥号为“武穆”，后来改为“忠武”。常遇春――谥号“忠武”。于谦――于忠肃公，谥号“忠肃”，通谥第三，于谦有再造大明之功，谥号稍低了些。《大明王朝1449》中的于谦综上所述，文正和忠武是古代文臣武将谥号的最高等级，由于从宋代开始，历代重文轻武，单纯武将的谥号无论再高也高不过“文正”和“忠武”。那么，文正和忠武哪个更高呢？对于今人来说，文武兼备的“忠武”应该更好，但在古代“文正”才是人臣的极致。
古代名臣谥号都有哪些？
文正：李东阳、谢迁、倪元璐（福王谥）、刘理顺（福王谥）
文贞：杨士奇、徐阶、钱象坤、范景文（福王谥）、缪昌期（福王谥）
文成：刘基、王守仁
文忠：曹鼐（初谥文襄）、杨廷和、张孚敬、张居正、叶向高、孙承宗、贺逢圣（皆福王谥）、陈子壮、吴贞毓（皆永明王谥）、马世奇（福王谥）、堵允锡（永明王谥）
文端：陈以勤、高仪、王家屏、沈鲤、方从哲、刘一燝、何如宠（福王谥）、王直、吴一鹏、周经、吴山、焦竑（福王谥）
文定：杨溥、蒋冕、李春芳、于慎行、申时行、沈淮、徐光启、吴宽、王瓒、王道、陆树声、张邦奇、陈敬宗、何瑭、盛讷
文简：黄淮、毛纪、许瓒、吕调阳、郭朴、李逊学、刘春、毛澄、孙承恩、张璧、翁正春、黄凤翔、湛若水、董玘、许思温、仪智、马汝骥、周炳谟、刘曰宁、何孟春、马京、陶望龄、穆孔晖
文懿：吕原、翟銮、朱赓、赵志皋、刘宣、章懋、杨启元、杨守陈、储巏、诸大绶、翟景淳
文肃：刘忠、赵贞吉、朱国祯、王锡爵、文震孟（福王谥）、吕大器（永明王谥）、王㒜、吴俨、王图、何乔新、罗圮、钱习礼、谢铎、刘瑞、徐善述、岳正
文毅：商辂、张治（初谥文隐）、张四维、何宗彦、倪岳、傅圭、罗伦、黄孔昭、郭正域、赵用贤、金声（唐王谥）
文宪：彭时、费宏、陈于陛、宋濂、杨慎
文庄：邱浚、马自强、张位、殷士儋（初谥文通）、罗钦顺、王鸿儒、邵宝、欧阳德、汪俊、王一夔、叶盛、刘元震、吴悌、邹守益、陈仁锡（福王谥）、蔡清
文敬：胡居仁
文裕：白钺、陆深、黄佐、张元祯
文节：廷机、李标、庄昶、刘应秋、舒芬、沈懋学（福王谥）、周凤翔（福王谥）、胡守恒
文义：高榖
文靖：金幼孜、严讷、徐溥、刘健、贾咏、魏骥、王汝玉
文穆：胡广、刘吉、成基命、许国、林钎、傅瀚
文昭：萧维桢、江澜
文恪：朱善、王鏊、朱国祚、郑以伟、蔡国用、吴道南、耿裕、林燫、温仁和、杨廉、孙升、余继登、唐文献、杨道宾、吴讷、丁士美、周子义、宋讷、鲁铎
文恭：孙如游、沈一贯、万士和、程文德、刘铉、罗洪先、张元忭、陈献章
文襄：席书、桂萼、杨一清、方献夫、高拱、唐龙、周忱
文清：薛瑄
文修：林俊
文康：万安、梁储、李时、顾鼎臣、苗衷
文洁：邓以瓒
文敏：杨荣、余有丁、李国㚴、姚夔、李廷相、霍韬、董其昌、冯琦、徐缙、崔铣、邹济
文达：李贤
文通：王一宁、费采、钱溥、李奎
文介：石珤（实谥文隐）、孙慎行、公鼐、刘俨
文安：李本、刘定之、王英、周洪谟、李杰、郑赐、林瀚、刘龙
文烈：何腾蛟（永明王谥）、汪伟（福王谥）
文和：刘珝、尹直
文僖：张益、靳贵、黄珣、林廷机、黎淳、张升、顾清、倪谦、董越、陶大临、陈升
文荣：袁炜
文愍：夏言、李默
文思：彭华
武宁：徐达
武毅：顾成、金朝兴、高成、薛绶、陶瑾、王聪、朱永
武敏：孙镗、和勇、安国
武惠：陆炳
武襄：蔡迁、沐昂、李旻、朱崇、杨洪、徐亨、朱谦、仇钺、王效、刘文、柳珣、陈圭、周尚文
武顺：邓愈
武肃：潘毅、高显、柳溥
武靖：李文忠、陈懋、陈王谟
武信：杨璟
武康：康茂才（《洲谥法考》作武义）
武庄：华高、胡大海
武壮：马荣、梁震、耿再成
武桓：赵德胜
武愍：廖永安、朱勇
武烈：朱能
武勇：蒋贵、毛忠
武僖：王贵、陈友、周玉、沐琮
忠文：王祎（初谥文节）、李时勉（初谥文毅）、李邦华（福王谥）
忠武：常遇春、刘荣、张玉（初谥忠显）、薛禄、郭登、张庆臻、周遇吉（二人福王谥）
忠定：朱复、蹇义、韩文
忠烈：张辅、俞通海、徐忠、李如松、卢象升（福王谥）、孙燧、郭应响、张允登、杨涟、张铨、王章（福王谥）、蔡道宪
中国古代得到过最高谥号的人有那些？
国古代谥号最高的是单字“文”，其次是“文正”。得到过的大臣有：单谥“文”的是文官最高的谥号了，单谥“文”的就王安石和韩愈，历史上也只有这个两个。从宋代以后“文正”便是对大臣的最高谥号，比较有名的如司马光、范仲淹等死后都谥“文正”。清代的谥号中“文正”最高，“文忠”次之，“文恭”再次，以下为“文成”“文端”“文恪”“文襄”之类。清代权利核心机构为军机处，但军机处给大臣上谥号时最高只能谥到“文忠”。一般情况下，只有为人臣者道德功业皆极其出众，经内阁草拟由皇帝亲赐这一无限哀荣。所以直到大臣去世后上谥号时皇帝对大臣的最终看法才可见端倪。有名的如晚清红人李鸿章谥“文忠”，左宗棠、张之洞都谥“文襄”都没有得到最高谥号。“生晋太傅，死谥文正”是明清之际千百万为人臣者追求的最高目标。
谁的谥号是“文忠”，苏轼还是欧阳修？
古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。帝王的谥号一般由礼官议上；臣下的谥号由朝廷赐予。古代谥号是有一定制度规则的
文臣谥曰文
武臣谥曰武
苏轼与欧阳修谥号都是“文忠”，另外，宋代还有一些谥号“文忠”的人。 欧阳修（1007～1072）北宋政治家、文学家。唐宋八大家之一。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。吉州永丰（今属江西）人。熙宁四年（1071）六月，以太子少师的身份辞职，居颍州。卒谥文忠。
苏轼（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，北宋眉州眉山（即今四川眉山）人，是宋代（北宋）著名的文学家、书画家。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。享年六十六岁。
江万里（1198～1275），字子远，号古心，今都昌县阳丰乡府前江家人。祖父江辚，一生隐居，教授乡里。诏赠太傅、益国公，后加赠太师，谥文忠。
周必大（1126～1204），字子充，一字洪道，晚年自号平园老叟，原籍管城（今河南郑州），高宗建炎二年（1128）祖先通判庐陵（今江西吉安），因家焉。嘉泰四年卒，年七十九。开禧三年（1207），赐谥文忠。
张商英，字天觉，宋徽宗大观年间（1107—1110）为尚书右仆射，曾学浮屠法，喜讲禅理。劝徽宗节华侈，息土木，抑侥幸，徽宗颇惮之，遂蒙忠直之名。后被台臣上疏攻击，出知河南府。卒谥文忠。
古人的谥号可以是一样的么?如苏轼和欧阳修的谥号都是文忠
古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。帝王的谥号一般由礼官议上；臣下的谥号由朝廷赐予。一般文人学士或隐士的谥号，则由其亲友、门生或故吏所加，称为私谥，与朝廷颁赐的不同。
“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”
上古谥号多用一个字的，如周平王（平）、秦穆公（穆）、魏安王（安）；也有用两个字的，如赵惠文王（惠文）等。后世帝王谥号多用一字，如汉武帝（武，威强睿德曰武）、隋炀帝（炀，好内远礼曰炀）；其余人（指非帝王者）大多用两字，如文忠公(文忠，欧阳修）、忠烈公（忠烈，史可法）等
古代谥号是有一定制度规则的
文臣谥曰文
武臣谥曰武
明清时期，谥法内容基本固定下来。首先是各层级人员的谥号字数固定下来。
明代皇帝谥字为17字，亲王1字，大臣2字，例如
明成祖的谥号为：后天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝
清代皇帝谥字为21字或23字，硕亲王1字，大臣2字，例如
康熙帝的谥号为：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝
咸丰帝的谥号为：协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏显皇帝
乾隆帝的谥号为：法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝
清代大臣的谥号规定：一品大臣过世，按例请皇帝决定是否授谥。一品以下官员除非特旨，例不授谥。得谥号者只有曾入翰林，或获授大学士者才用“文”字。而“文”字的谥号中，又以“文正”最为难得；只能出自特旨，不能由群臣擅议；清朝二百多年只得八人获谥「文正」(如曾国藩)。文正以下的谥号则有：文忠(如李鸿章),清朝只有约十人得此谥号；再之下者有“文襄”(只限武功成者，如左宗棠)、文恭、文成等等。
在中国的历史上，在宋代以后，有一个很奇特的现象，文人做官后，梦寐以求的想得到一个谥号－－文正。而作为统治者的皇帝，是不轻易的把这个谥号给人的。在历史上，能得到文正这个谥号的人，大多都是当时文人敬仰的对象。
从谥法上来说，“文”这个字并没有固定的配合字，像张昭、司马昭、宇文泰等人，都单谥一个“文”字。东晋的王导，谥号是文献。整个东晋，只有他一个人谥文献。
到了唐朝的时候，魏征、陆象先、宋景的人得到了文贞的谥号。在唐朝的时候，张说被谥为文贞，还是皇帝亲自下诏，才结束了朝臣们关于张说该不该谥文贞的谥号的争论。
北宋时承唐时的风气，初年的几位大臣，像李昉、王旦都被谥为文贞。到宋仁宗的时候，因为宋仁宗叫赵祯，，为了避讳，文贞才改为文正。
到了夏竦被拟定要谥为文正的时候，司马光第一次提出了：“文正是谥之极美，无以复加。”司马光认为文是道德博闻，正是靖共其位，是文人道德的极至。经过他的宣扬，文正从此以后被认为是人臣极美的谥号。皇帝不肯轻易给人。
明武宗的时候，大学士李东阳要死了，大学士杨一清来看他，见李东阳为谥号担忧，杨一清就向他表示，他死后给他文正的谥号。垂死的李东阳竟在床上向杨一清磕起头来。因为李杨二人私交甚厚，有人作诗讽刺说：“文正从来谥范王，如今文正却难当。大风吹到梧桐树，自有旁人说短长。”
清朝二百多年来，得到文正这个谥号的只有汤斌、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐八个人。
