荀子的简介
人物姓名:荀子
诸子百家
荀子（约公元前313～公元前238），战国时著名思想家、文学家。名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。
荀子既是思想家，又兼长于文学，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深。
《荀子》为文的特点，在于“雄浑”。其学问渊博精深，所以行文气魄宏大雄浑，有包容诸家的气概。比如《劝学》总结了治学经验，为后世传诵宗法。在《富国》《王霸》篇中，纵横于古今，引述历代兴亡鉴辙。而《天论》篇，则探微扶隐，极宇宙之玄奥，昌言“天道有常”之旨。文章气势雄浑，为诸子所不及。后人称其文“学分之足，了数大儒”（《艺概•文概》）可谓中的之论。
荀子的简介是什么？
出自，贡献，代表作品。简介（1）荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。（2）荀子,战国末期人,⑴思想主张：① “仁义”、“王道”、“以德服人”； ② 提出“君舟民水”民本思想；③提出“性恶论”伦理观； ④主张进行法治.⑵荀子贡献：他对儒家思想进行改造,综合了法家和道家思想的积极合理成分,使儒家思想更能适应社会发展需要.战国时期儒家思想经过孟荀发展后成为诸子百家中的蔚然大宗.（3）代表作就是著作集《荀子 》，最著名的是《劝学》
唐朝好男人的内容简介
祖先们将他们认为最宝贵的东西流传下来。用意是好的，但后辈们似乎并不领情，常常对着历史大加感慨：要是我在那时候会怎么怎么……后辈们总是试图给先辈纠正错误，并且自以为是地觉得自己可以成为历史的转折点。于是，自不量力地想加入推动历史车轮队伍者层出不穷。就这样，穿越发生了，架空历史出现了。王子豪也不能免俗——他穿越了。但他真的到了欣欣向荣的唐朝又会怎么样？他想、他能改变什么吗？我们的先祖真的需要后世那些无比复杂的理论与技术么？这到底是锦上添花还是画蛇添足？其实这些都不算麻烦，真正麻烦的是一到那里，他就发现自己居然有了一位已结婚三年的妻子，还有一位尚未行礼的小妾。当然，地下情人随后也出现了……好吧，不管添的是什么，是人就要生存，要生活，王子豪也一样要吃饭才能过日子。穿越者也是人啊，切勿歧视。
海贼王修文迪许的两面性介绍
卡文迪许拥有双重人格，杀人梦游症，睡着做梦中时会变成第二人格，被海军称为“隆美尔的镰鼬”，梦游时杀戮性极强，比原先已是剑术天才的卡文迪许拥有强上一倍的剑术。由于镰鼬的杀戮性极强，完全就是一个杀人狂的做法，极为疯狂几乎没有理智，所以卡文迪许平常都是压制着他的，同时镰鼬他也很可能这个第二人格也明白在平常的卡文迪许是肯定会干扰他的出现，所以说一般都会在等他睡觉的时候才会出现的。
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文言文《王修传》翻译
原文： 王修字叔治，北海营陵人也。年七岁丧母。母以社日亡，来岁邻里社，修感念母，哀甚。邻里闻之，为之罢社。年二十，游学南阳，止张奉舍。奉举家得疾病，无相视者，修亲隐恤之，病愈乃去。初平中，北海孔融召以为以为主簿，守高密令。高密孙氏素豪侠，人客数犯法。民有相劫者，贼入孙氏，吏不能执。修将吏民围之，孙氏拒守，吏民畏惮不敢近。修令吏民：“敢有不攻者与同罪。”孙氏惧，乃出贼。由是豪强慑服。举孝廉，修让邴原，融不听。时天下乱，遂不行。顷之，郡中有反者。修闻融有难，夜往奔融。贼初发，融谓左右曰：“能冒难来，唯王修耳!”官终而修至。复署功曹。时胶东多贼寇，复令修守胶东令。胶东人公沙卢宗强，自为营堑，不肯应发调。修独将数骑径入其门，斩卢兄弟，公沙氏惊愕莫敢动。修抚慰其余，由是寇少止。融每有难，修虽休归在家，无不至。融常赖修以免。 袁谭在青州，辟修为治中从事，别驾刘献数毁短修。后献以事当死，修理之，得免。时人益以此多焉。袁绍又辟修除即墨令，后复为谭别驾。绍死，谭、尚有隙。尚攻谭，谭军败，修率吏民往救谭。谭喜曰：“成吾军者，王别驾也。”谭之败，刘询起兵漯阴，诸城皆应。谭叹息曰：“今举州背叛，岂孤之不德邪!”修曰：“东莱太守管统虽在海表，此人不反，必来。”后十余日，统果弃其妻子来赴谭，妻子为贼所杀，谭更以统为乐安太守。谭复欲攻尚，修谏曰：“兄弟还相攻击，是败亡之道也。”谭不悦，然知其忠节。后又问修：“计安出?”修曰：“夫兄弟者，左右手也。譬人将斗而断其右手，而曰‘我必胜’，若是者可乎?夫弃兄弟而不亲，天下其谁亲之!属有谗人，固将交斗其间，以求一朝之利，愿明使君塞耳勿听也。若斩佞臣数人，复相亲睦，以御四方，可以 横行天下。”谭不听，遂与尚相攻击，请救于太祖。太祖既破冀州，谭又叛。太祖遂引军攻谭于南皮。修时运粮在乐安，闻谭急，将所领兵及诸从事数十人往赴谭。至高密，闻谭死，下马号哭曰：“无君焉归?”遂诣太祖，乞收葬谭尸。太祖欲观修意，默然不应。修复曰：“受袁氏厚恩，若得收敛谭尸，然后就戮，无所恨。”太祖嘉其义，听之。以修为督军粮，还乐安。谭之破，诸城皆服，唯管统以乐安不从命。太祖命取统首，修以统亡国之忠臣，因解其缚，使诣太祖。太祖悦而赦之。袁氏政宽，在职势者多畜聚。太祖破邺，籍没审配等家财物赀以万数。及破南皮，阅修家，谷不满十斛，有书数百卷。太祖叹曰：“士不妄有名。”乃礼辟为司空掾，行司金中郎将，迁魏郡太守。为治，抑强扶弱，明赏罚，百姓称之。魏国既建，为大司农郎中令。太祖议行肉刑，修以为时未可行，太祖采其议。徙为奉常。其后严才反，与其徒属数十人攻掖门。修闻变，召车马 未至，便将官属步至宫门。太祖在铜爵台望见之，曰：“彼来者必王叔治也。”相国钟繇谓修：“旧，京城有变，九卿各居其府。”修曰：“食其禄，焉避其难?居府虽旧，非赴难之义。”顷之，病卒官。子忠，官至东莱太守、散骑常侍。初，修识高柔于弱冠，异王基于幼童，终皆远至，世称其知人。译文：
《北京书·袁聿修传》文言文译文
原文] ：
袁聿修，字叔德，陈郡阳夏人。魏中书令翻之子也。出后叔父跃，七岁遭丧，居处礼度有若成人。九岁，州辟主簿。性深沉有鉴识，清净寡欲，与物无竞，深为尚书崔休所赏识。魏太昌中，释褐太保开府西阁祭酒。年十八，领本州中正。寻兼尚书度支郎，仍历五兵、左民郎中。武定末，太子中舍人。天保初，除太子庶子，以本官行博陵太守。数年，大有声绩，远近称之。八年，兼太府少卿，寻转大司农少卿，又除大常少卿。皇建二年，遭母忧去职，寻复前官小冠军、辅国将军，除交部郎中。未几，迁司徒左长史，加膘骑大将军，领兼御史中丞。司徒录事参军卢思道私贷库钱四十万，娉太原王乂女为妻而王氏已先纳陆孔文礼聘为定，聿修坐为首
僚，又是国之司宪，知而不劾，被责免中丞。寻迁秘书监。
天统中，诏与赵郡王睿等议定五礼。除信州刺史，即其本乡也，时人荣之。为政清靖，不言而治，长吏以下，爰逮鳏寡孤独，皆得其欢心。武平初，御史普出过诣诸州，梁、郑、兖、豫疆境连接，州之四面，悉有举劾，御史竟不到信州，其见知如此。及解代还京，民庶道俗，追别满道，或将酒脯，涕泣留连，竞欲运送。既盛暑，恐其劳弊，往往为之驻马，随举一酌，示领其意，辞谢令还。还京后，州民郑播宗等七百余人请为立碑，敛缣布数百足，托中书侍郎李德林为文以纪功德。府省为奏，敕报件之。寻除都官尚书，仍领本州中正，转兼吏部尚书、仪同三司，尚书寻即真。
聿修少平和温润，素流之中，最有规检。以名家子历任清华，时望多相器待，许其风鉴。在郎署之日，值赵彦深为水部郎中，同在一院，因成交友，彦深后被沙汰停私，门生藜藿，聿修独以故情，存问来往。彦深任用，铭戢甚深，虽人才无愧，盖亦由其接引。为吏部尚书以后，自以物望得之。初冯子琮以仆射摄选，婚嫁相寻，聿修常非笑之，语人云：“冯公营婚，日不暇给。”及自居选曹，亦不能免，时人以为地势然也。在官廉谨，当时少匹。魏、齐世，台郎多不免交通饷遣，聿修在尚书十年，未受升酒之馈。尚书邢邵与聿修旧款，每于省中语戏，常呼聿修为清郎。大宁初，聿修以太常少卿出使巡省，仍命考校官人得失。经历兖州，时邢邵为兖州刺史，别后，遣送白细为信。聿修退纟由不受，与邢书云：“今日仰过，有异常行，瓜田李下，古人所慎，多言可畏，譬之防川，愿得此心，不贻厚责。”邢亦忻然领解，报书云：“一日之赠，卒而不思，老夫忽忽意不及此，敬承来旨，吾无间然。弟昔为清郎，今日复作清卿矣。”及在吏部，属政塞道丧，若违忤要势，即恐祸不旋踵，虽以清白自守，犹不能免请谒之累。
齐亡入周，授仪同大将军、吏部下大夫。大象末，除东京司宗中大夫。隋开皇初，加上仪同，迁东京都官尚书。东京废，入朝，又除都官尚书。二年，出为熊州刺史。寻卒，年七十二。
子知礼，武平末仪同开府参军事。隋开皇中，侍御史，历尚书民部、考功侍郎。大业初，卒于太子中舍人。
说明]：
袁聿修（511—582），字叔德，陈郡阳夏（今河南太康）人。袁氏是北朝士族高门之一。他九岁时被州里辟署为主簿，十八岁时领本州中正。在北齐历任清要之职，最后官至吏部尚书。在官廉洁奉公。在东魏、北齐贿赂成风的环境中，他在尚书省十年，没有接受过别人一升酒的馈赠，被称为“清郎”。以后，任大常少卿外出巡察时，又拒绝老友送的白纟由，被称为“清卿”。曾任信州刺史，在离职时，百姓争相来送，挤满道路，并立碑以记述他的德政。北齐灭亡后，又历仕北周、隋朝，于隋文帝开皇二年（582）死在熊州刺史任上。
译文] ：
袁聿修，字叔德，陈郡阳夏人。他是北魏中书令袁翻的儿子，但过继给叔父袁跃为子。七岁时父亲去世，他守丧时的起居礼度，与成人相仿。九岁时，州里辟署他为主簿。性格深沉而有见识，清净寡欲，与物无争，深受尚书崔休的赏识。魏孝武帝大昌中，他初次任官为太保开府西阁祭酒。十八岁时，领本州中正。不久，兼尚书度支郎，还历任五兵郎中、左民郎中。东魏孝静帝武定末，任太子中舍人。北齐文宣帝天保初，任太子庶子，以本官行博陵太守。他任职数年，大有政绩，声誉颇佳，得到远近百姓的称赞。天保八年，兼太府少卿，不久，转任大司农少卿，又改任太常少卿。北齐孝昭帝皇建二年，他因母亲去世而离职，不久，朝廷下诏命令
恢复前职，先后加冠军将军、辅国将军，调任吏部郎中。时间不长，迁任司徒左长史，加骠骑大将军，领兼御史中丞。司徒录事参军卢恩道私自借贷库钱四十万，用来聘太原人王乂的女儿为妻，而王氏已先收下陆孔文的聘礼作为定婚礼物，袁聿修由于是司徒府的首要僚佐，又是国家负责司法的官员，知道此事而不加弹劾，受到免去御史中丞的处分。不久，迁任秘书监。
齐后主天统中，朝廷下诏命令袁聿修与赵郡王高睿等商议制定五礼。后出任信州刺史，就是他的本乡，当时人都认为是荣耀。他为政清静，不言而治，自从长吏以下，直到鳏寡孤幼，袁聿修都能得到他们的欢心。后主武平中，御史都出来巡视诸州，梁、郑、变、豫等州与信州疆域相接，在信州的周围，御史都检举揭发出官员的不法行为，而御史竟然不到信州来，足见袁聿修所受到的信任。到他任满解职还京时，包括僧人在内的全州百姓，追来送别的填满道路，有人带来美酒与肉脯，哭泣着留连不舍，都想要运送。当时正是盛暑，袁聿修恐怕百姓们过于劳累，往往为送行的人停下马，随手喝一杯酒，表示已领受他们的好意，感谢他们的情义，并
让他们回家。袁聿修回京后，信州百姓郑播宗等七百余人请求为他立碑，收敛嫌布数百匹，托中书侍郎李德林来撰写碑文以记述他的功德，有关部门为此上奏，后主下诏同意。不久，他被任为都官尚书，仍领本州中正。转任兼吏部尚书、仪同三司，不久，被正式任命为吏部尚书。
袁聿修自小平和温润，在土族高门子弟中，最有规矩法度。他以名门之子历任清要官职，当时名士多很赏识他，称许他的风采与见识。他在郎署的时候，正好赵彦深为水部郎中，同在一院，就结为朋友。赵彦深以后遭到淘汰，被遣放回家，由于无人拜访，大门口都长上杂草，而袁聿修还以旧情，到赵彦深家探问往来。赵彦深得到重用后，仍感念甚深，因此，袁聿修历任要职，虽然是由于自己的才干声望，但也与赵彦深的援引有关。袁聿修任吏部尚书后，自认为是由于自己的声望而得任此职的。起初，冯子琼以尚书仆射掌管官员选任的事务，他子女的婚嫁之事，接连不断，袁聿修曾加以嘲讽，说：“冯公经营婚事，日不暇给。”等到袁聿修自己在吏部，也不能免于此，当时认为是由于所处的地势而决定的。他在官廉洁谨慎，当时少有。东魏、北齐时期，尚书台郎多不免于相互送礼，袁聿修在尚书十年，没有接受过别人一升酒的馈赠。尚书邢邵与袁聿修有旧交，每次在尚书省开玩笑时，常称袁聿修为清郎。武成帝大宁初，袁聿修以大常少卿出使巡察，并受命考核官员的得失。他经过兖州时，邢邵正担任兖州刺史，两人分别后，邢邵派人送去白纳为信。袁聿修退还白纟由不受，与邢邵写信说：“今日经过您处，与平日出行不同，瓜田李下，必须避嫌，古人对此是十分慎重的。人言可畏，应象防御水患一样，不忽视细微末节，愿您体会此心，不至于重责。”邢邵也欣然领会，回信说：“先前的赠送，过于轻率，未加考虑，老夫匆忙之间，没有想到这个问题。敬承来信之意，我并无不快。弟昔日为清郎，今日复作清卿了。”到袁聿修在吏部，正赶上国政衰败，道德沦丧，如果违背权要之臣，恐怕立刻就会引来杀身之祸，袁聿修虽然自己仍严守清白，但还是不能摆脱请谒的烦劳。
北齐灭亡后，他入仕北周，任仪同大将军、吏部下大夫。周静帝大象末，为东京司宗中大夫。隋文帝开皇初，加上仪同，迁任东京都官尚书。东京废，又入朝任都官尚书。开皇二年，出任熊州刺史，不久即去世，时年七十二岁。
他儿子袁知礼，北齐后主武平末官至仪同开府参军事。隋文帝开皇中，袁知礼为侍御史，历任尚书民部、考功侍郎。隋杨帝大业初，他死于太子中舍人任上。
