哪三种人不能去寺庙？
01 1、小孩，小孩身上是有灵性的，能够看见别人看不见的东西，因此如果抱着小孩去寺庙，很有可能会看见一些东西，使小孩害怕;2、孕妇，孕妇是不能随便去寺庙的，因为寺庙内会焚香，这种气味可能会刺激到胎儿，引起胎儿健康隐患，还因为孕妇身份特殊，去寺庙可能会冲撞神灵;3、衣着暴露的人，如果衣着暴露的人出入寺庙，就是一种不尊重寺庙的行为，也是非常不文明的。 寺庙是很多人都去过的地方，有的人是去游玩，有的人是去祭拜，但是寺庙不是所有人都能去的，其中有三种人，就是最好不要去寺庙的:1、小孩，小孩身上是有灵性的，能够看见别人看不见的东西，因此如果抱着小孩去寺庙，很有可能会看见一些东西，使小孩害怕;2、孕妇，孕妇是不能随便去寺庙的，因为寺庙内会焚香，这种气味可能会刺激到胎儿，引起胎儿健康隐患，还因为孕妇身份特殊，去寺庙可能会冲撞神灵;3、衣着暴露的人，如果衣着暴露的人出入寺庙，就是一种不尊重寺庙的行为，也是非常不文明的。 去寺庙的厕所的禁忌: 1、想要大小便的时候就去，不要憋着，容易匆忙失措，有失威仪感。 2、去厕所要换鞋子，不能穿上殿穿的鞋子。 3、须三弹指，提醒坑中啖秽鬼，及时回避，这样就不会触怒它们，彼此都不骚扰，并且心里默念:“大小便时，当愿众生，弃贪嗔痴，烛去罪法。” 4、上厕所的时候不能低头看阴部，不能努力作气，不与隔壁的人说话，也不能吐痰到墙壁上。 5、碰到师父不能作礼，侧身避开就可以了。 6、不能边走边系裤腰带，在厕所内整理好了再出来。 7、大小便过后要洗手，没吸收不能拿东西，洗手的时候要默念:以水洗掌，当愿众生，得清净手，受持佛法。俺，主迦罗耶娑可。
什么人不适合去寺庙？
寺庙是出家人修行、弘法、传道，在家出家佛弟子供养三宝，依法修行的庄严道场，佛家为广大众生大开方便之门，无论是否是正式皈依三宝的弟子或者广大善信，都可以去寺庙供养三宝，礼敬佛菩萨，只要你怀着一颗恭敬心即可。佛家没有说不可以随意去寺庙上香拜佛一说，如果非说有，那么应该在“随意”二字上面斟酌了，你看的文章说随意去，是怎么个随意法，刚杀完生，满身酒气，污言秽语，或者你怀着一颗恶心，那确实不适合去寺庙，如果不是的话，那么在寺庙开山门的任何时间你都可以去，至于说寺庙阴气中，阴气何来呢，你能感受到阴气吗，或者写那篇文章的人能感受到阴气吗？如果心里没“鬼”，充满阳光，何来阴气之说？心里有“鬼”，才会害怕有“鬼”，不要自己吓自己。还有常去寺庙上香供养三宝，很殊胜，但是要做功德不能靠烧香中求来，内心要心怀慈悲，功德一定是自己修来的，多放生，多做善事，多亲近佛法，功德自然就来了，光想临时抱佛脚，有事了才想起烧香拜佛，或者就想试试佛灵不灵验，求佛好不好使，跟佛求这求那，那就不必了，种善因得善果，种恶因得恶果，因果循环。佛教不同于其他宗教，一切靠神来保佑，佛教讲实修，生活中的一切都是修行，欲得佛法实益，需向恭敬中求，不要被别人误导，也不要把佛宗教化，佛陀是老师，不是所谓的神灵，你只要恭敬，自然没有过多的忌讳。南无阿弥佗佛！
身体不好的人去那个寺庙拜佛许愿烧香.那个管用
燃香拜佛只是信仰的一种表现形式，是意念纯诚的思想寄托，烧香拜佛的目的各不相同，有的人烧香拜佛是求佛保佑，求医病，求寿命，求驱邪驱鬼，求见佛，等等。这不是佛所指之真理。《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”这里说的如来，不是指的如来佛，释迦牟尼。而是指自心如如不动，也没有来，也没有去，即是如来。还有一种人，是真诚的信仰者，他们认为要学佛就得早、午、晚烧长香，多拜佛，才得成就。好象成佛必依佛助才能成就。释迦没有指求佛助自己成佛之法，而是心心相印，是自参自悟，自性自度。也没有助人成佛之术。六祖说心正是佛，心邪是魔，身无别佛。又说迷时师度，悟时自度。佛有令人自悟自性，自度成佛之法，没有不须自参、不须自悟、不须自觉就能使人成佛之术。心外求佛是觅佛，用烧香拜佛来求自己成佛是有为法，无有是处。那么，烧香拜佛的正确的意义是什么呢？是世人不忘释迦牟尼这位先圣大德、大觉之人。他留给后人的性理心法是使人心登极乐、永正光明的定定慧圆明之理。烧香拜佛是为了纪念这位先圣大德而举行的典礼，法会，是一种隆重、庄严的纪念仪式。在悟理求真宗的基础上举行这种纪念仪式又有什么错呢？这样做并没有离开佛理。 佛像即是人之像。是大觉之人的像。为什么人的像能这样庄重、慈祥呢？是因为他有与俗人完全不同的内心世界，有高尚的品德和精神，有如如不动之心，无喜怒哀思悲恐惊等七情六欲。因诚于中形于外，故其神态、面目表情就显现出一种大慈大悲的妙庄严相，又叫圆满功德相。这种人已达大觉，大彻大悟。明万理、通万化、俱万知，与大自然息息相通，同呼吸共命运，世人称这种人为佛。他的相貌，令人一见就肃然起敬，这就是佛像。佛为人类社会做出了伟大的贡献，为自然立万世之基。佛留下千经万卷造福于后人。功在天上，名留人间。此功此德，万世流芳，使后人永不能忘。因此后人立这位大仁大德的先圣之像作为纪念，万世流传。所有的佛像，都是用不同的物质材料经绘画、雕塑而成的，只是用于纪念典礼，法会仪式。后人对其烧香礼拜，作为一种纯诚的尊敬仪式，也是理所当然的。但是如果拜佛的目的是要成佛，是为求福求寿，求名利地位，求保佑，求医病，求驱邪除鬼，求得一切福报，则是错误的。对照《金刚经》中的佛理来衡量，这属于有为法，终归虚幻。
生病的人能去庙里烧香拜佛吗?
其实你修行重点一定要对！！方法很重要！！可以按照自己的能力用这些方法！
不如安排功课 大部分空闲时间用于修行 逐渐佛力加持 改变不难
磕头拜忏 ! 磕头为主 ! 其他为辅!（ 或放生）
就是给佛磕头 家里在佛堂就行 没有佛堂的对着佛的照片也行或经书
亦或意想对西方极乐世界所有佛磕头拜忏。磕头时烧香与否自愿的！！
磕大头（五体投地）拜忏，了业最快了！比你念什么都快很多了！！一般最少要磕
10万个！
磕头忏悔：每念一声佛号磕头一次（念阿弥陀佛就行）每天数量看自己体力，一般
108个！一般1到2个月就会有明显效果了！！
再有回向文一定要对！！
看你的体力了 磕头有小头、 中头、 大头 效果不同的
小：跪着不起来 直接磕头 上半身动
中：跪下磕头 站起来 再跪下磕头
大：就是五体投地那种了
有累世的@杀@生因果导致的 需要超度才行
念诵不如抄经文 抄经文不如礼佛拜忏 力度是关键 效果各不同
治病看是实病还是虚病
实病------抄经文-------药师经
虚病------抄经文-------地藏经
念诵为辅 抄经文为主 （或念诵地藏菩萨名号）
抄经文-----《地藏经》 （100部） 《药师经》 （100部）普门品（不限多少）
任何纸笔都行的 太多 可以烧掉同时念诵佛号 灰入干净流动水里即可
回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫冤亲债主，错@
杀@，误@杀@，故@杀@的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮
回，往生极乐世界。往夕所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我
今皆忏悔。三遍
