小草诗歌作者林英多大了
大概55到60岁
我从小在福州城里长大。从我懂事开始，我就觉得自己的命不好，是个苦命人。因为我两岁时，爸爸就因“右派” 而死在劳改农场。我从小没见过爸爸，也没有叫过“爸爸”这两个字。爸爸死后，就家破人亡了。妈妈后来带着我和姐姐，离开了父亲的家，把哥哥送给了叔叔伯伯。文革时，姐姐上山下乡，母亲下放到农村，我则在城里过着寄人篱下的生活。后来，母亲又改嫁了。我从小就觉得自己很可怜，不知道这世界为什么要多一个没人关爱的我。记得三岁时与哥哥在街上玩，我还被人给拐抱走了。12岁时，我身上流的血，只有正常人的一半!我是由于严重的营养不良而贫血的。小时侯很苦很穷，但我从小就知道：人生最大的苦，莫过于没有爱!因此我很渴慕家庭的温暖。记得有一次外婆从农村来，看到可怜巴巴的我，便对我说：“孩子，出生的窝你不能选，但将来的窝你可以去造!” 没想到这句话，在我幼小的心灵里，产生了很大的影响，给我带来了生命的盼望。我开始一心想要改变自己的命运，我要为自己造一个幸福美满的家庭! 1975年高中毕业后，中国没有大学上，我被分配到纺织厂当了三年女工。1977年高考恢复后，我边工作边预备考试，考了两年才考到福建林学院。四年大学毕业后，我被分配到边远的山区工作。我又边工作边预备考试，考了两年，考上了东北林学院念研究生。两年后，我又获得了出国留学的机会。记得当时写信告诉母亲我要出国时，她回信说：“你不要异想天开了!我们家祖宗几代，从没有人出过国，没有人在国外;我们家也没有钱支持你!” 她不知道，我已经拿到了加拿大政府的全额奖学金，我的老板知道我没钱，甚至连往返机票都为我预备好了!就这样，我不用花一分钱，就到加拿大留学了。 1986年初，我第一次坐飞机，就从北京飞到加拿大。那时我心里想，我一个瘦瘦小小的女孩子，为了改变自己的命运，可以从中国的南方到北方，从世界的东方到西方!我想，这个地球也不过这么大，只要我努力，没有我达不到的目标!我真的很为自己感到骄傲自豪，心想这下子我的命运改变了，我可以为自己创造幸福美好的未来了!但我的家庭背景，又在我的心灵深处，烙下了很深的自卑感：我的哥哥只念到小学三年级，我的姐姐初中没毕业，我从小就是大家看不起的对象。所以，我的性格又自卑，又自傲。再说，出国了，才知道天外有天，人才济济!很多人都是名牌大学来的，我算什么啊! 我在加拿大呆了十年，拿到了学位、工作，也结婚生孩子了。十年后，我们全家又搬到美国，去追求“美国梦”了。 我先生在美国最大的通讯公司当工程师，我在美国最大的医药公司搞科研。两年后，我们买了别墅型房子，终于实现了“美国梦”，有了房子，车子，票子，帽子和儿子。我想，我总算给自己造了一个不错的“窝”了。 1986年出国时，我从没听过福音。1987年，一个外国人给我们几个留学生看了“耶稣生平”电影。看完电影，我便偷偷的跟着做了决志祷告：主耶稣，我愿意打开心门，接受你做我生命的主，从此一生跟随你。可是接下来，我就把主耶稣放在一边了。因为学习忙，我没有时间去教会或学圣经，再说，我觉得自己出国了，日子过得挺好的，不需要主耶稣的帮助。一直到了1993年，由于生活的挫折，我才开始去教会寻求帮助，并逐渐地认识我的神。 我是1997年受洗的。因为在美国上班时，我每天要开很久的车，常常在路上看到严重的车祸。我就想，如果我万一撞车死了，可一定要上天堂，千万不要下地狱啊!圣经上说了，信而受洗必得救!我想，我是信了，但还没受洗，得救的把握性还不大，所以我要求受洗了。在国外，一般一年只有两次洗礼：复活节(4月)和感恩节 (11月)。但是我等不及了，我怕万一出事死了，上不了天堂。所以，我受洗的时间很特别，是8月10号。受洗后，我心里就踏实了。我想：如果我死了，就会上天堂了，那里好得无比;如果我活着，我在地上的窝也不错!我觉得生命中该有的，我都有了，很知足。信了这个神，也真好。有用他的时候，就祷告;祷告被应允的时候，就会想：这个神还真灵，挺管用的，不错!祷告没被垂听的时候，就会想：真的有神吗?如果有，他会管我吗?你看世上有那么多的牧师，传道人，爱主的弟兄姐妹，神忙他们都还忙不过来呢!我算什么，一个平信徒，也不是义人的后代，神哪里会顾得上啊!因此，虽然已接受耶稣做我生命的主，可真正做主的还是自己。因为当我有事求神的时候，都不知道神在哪里。所以，虽然星期天都有去教会，平时也参加小组学习，但自己和神没有建立个人的亲密关系。因此，有什么苦就自己咽下去，有什么重担就自己扛着，不愿麻烦神，也不相信神会帮助我。
林英的个人简介
林英，女，副教授，高级程序员，1973年12月23日出生。1992年9月－1996年7月就读于上海交通大学应用数学专业，获理学学士学位；1996年7月-1998年8月，在南天电子信息产业有限公司上海分公司工作；1998年8月-2001年8月，在工商银行云南省分行信息与技术保障处工作；2001年9月－2004年7月就读于云南大学信息学院计算机软件与理论专业，获工学硕士学位；2004年7月至今就职于云南大学软件学院；2007年9月在职考取云南大学软件学院系统分析与集成专业博士研究生（导师云南大学软件学院李彤教授）。
急~~关于陋室铭的资料
全文翻译：1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
在，在于。 名，动词，出名。 灵，灵验，神奇。
译文：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
斯，指示代词，此，这。 惟，只。 馨，这里指品德高尚。
译文：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。
3、苔痕上阶绿，草色入帘青。
上，长到，蔓到。
译文：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。
4、谈笑有鸿儒，往来无白丁.。
鸿儒，知识渊博的大学者。鸿，通“洪”，大。 白丁，平民，这里指没有什么学问的人。
往来，偏义复词，词义偏重在“来”上。
译文：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
5、可以调素琴，阅金经。
调，弹奏。 素琴，不加装饰的琴。 金经，用泥金书写的佛经。
译文：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。
6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
丝竹，这里指奏乐的声音。 案牍，官府的公文。之，取消句子独立性，不译。
劳，使……劳累。 形，形体，身体。
译文：没有奏乐的 音乐扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。
7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。（它们虽然简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。）
8、孔子云：“何陋之有?”
译文：孔子说：“有什么简陋呢？”
作者：刘禹锡(772～842)，唐代文学家、哲学家。字梦得。洛阳（今属河南）人，祖籍中山（今河北定县）。他是匈奴族后裔，七世祖刘亮随魏孝文帝迁洛阳，始改汉姓。父刘绪因避安史之乱，举族东迁，寓居嘉兴（今属浙江）。刘禹锡出生在嘉兴，19岁左右游学长安。贞元九年与柳宗元同榜登进士第,接着又登宏词科。贞元十一年登吏部取士科,授太子校书，开始踏上仕途。贞元十六年入杜佑幕掌书记，参与讨伐徐州乱军。十八年调任渭南县主簿。次年任监察御史。贞元二十一年（当年八月改元永贞）一月，德宗死，顺宗即位，任用王叔文等人推行一系列改革弊政的措施。刘禹锡当时任屯田员外郎、判度支盐铁案，与王叔文、王□、柳宗元同为政治革新的核心人物,称为“二王刘柳”。革新只进行了半年,就遭到宦官、藩镇的强烈反对。顺宗被迫退位，宪宗即位。九月,革新失败,王叔文被赐死。刘禹锡初贬为连州（今广东连县）刺史，行至江陵，再贬朗州（今湖南常德）司马。同时贬为远州司马的共八人，史称“八司马”。元和九年十二月，刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。次年三月,刘禹锡写了《元和十一（一字衍）年,自朗州召至京，戏赠看花诸君子》诗，得罪执政，被外放为连州刺史。后来又担任过夔州刺史、和州刺史。宝历二年冬，从和州奉召回洛阳。二十二年的贬谪生涯至此结束。大和元年,刘禹锡任东都尚书省主客郎中。次年回朝任主客郎中。他一到长安，就写了《再游玄都观绝句》，表现了屡遭打击而始终不屈的意志。以后历官苏州、汝州、同州刺史。从开成元年 (836)开始，改任太子宾客、秘书监分司东都的闲职。会昌元年(841),加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。诗歌创作 刘禹锡生前与白居易齐名,世称“刘白”。白居易则称他为“诗豪”,推崇备至。他的诗歌,传诵之作极多。刘禹锡在元和十三年曾自编其著述为“四十通”，又删取四分之一为“集略”。这是最早的刘禹锡集和选本，今都不传。《新唐书·艺文志》载《刘禹锡集》40卷。宋初亡佚10卷。宋敏求搜集遗佚，辑为《外集》10卷，但仍有遗漏。现存刘禹锡集古本主要有三种：①清代避暑山庄旧藏宋绍兴八年(1138)董□刻本,题为《刘宾客文集》,属小字本，今有徐鸿宝影印本。又淳熙十三年(1186)陆游据董本重刻，称“浙本”。明清以来通行的刻本，基本上属于这个系统。②日本平安福井氏崇兰馆所藏宋刻本，题为《刘梦得文集》,属蜀大字本,今有董康影印本、商务印书馆缩印本。③北京图书馆所藏宋刻残本《刘梦得文集》一至四卷，建安坊刻本。明、清两代的毛晋、惠栋、何焯、冯浩、黄丕烈等人曾对刘禹锡集作过初步的校勘工作,但多数是抄本,流传不广。现通行刘禹锡集版本：《四部丛刊》本《刘梦得文集》，《四部备要》本《刘宾客文集》，《丛书集成》本《刘宾客文集》。此外，尚有校点本《刘禹锡集》。 刘禹锡的生平事迹，见于新、旧《唐书》本传，唐韦绚编《刘宾客嘉话录》（一称《刘公嘉话录》），记录了刘禹锡晚年有关创作、学问等方面的谈话，颇具资料价值。今人卞孝萱著有《刘禹锡年谱》，对刘禹锡的生平和各种史料多有考订。
陋室铭》写作历史背景
刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
《陋室铭》家喻户晓名文
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被"气"出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门："面对大江观白帆，身在和州思争辩。"这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联："杨柳青青江水边，人在历阳心在京。"知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内，立有“《陋室铭》碑石”，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬“政擢贤良”匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。
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