郭嘉和荀彧都是曹操的重要谋士，请问谁的本事更高一筹呢？
1.显赫的官宦世家，其家族奠基于祖父荀淑。荀淑在汉顺帝、汉桓帝的时候非常有名，他又生了八个儿子，其中的荀绲就是荀彧的父亲，曾做过济南相。荀彧的叔父荀爽，曾位列三公，荀彧就出身在这样的一个具有雄厚背景的家庭，为他以后的从政提供了便利。2.少年得名，曹操赏识。荀彧小时候就有人认为他是“王佐才也”，就是辅佐帝王的人才，这种评价让年轻的荀彧备受鼓舞。早年的荀彧投奔了袁绍，但是他能一眼看出袁绍成不了大事，所以又投靠了时任奋武将军的曹操，曹操见到他非常高兴，说道：您就是我的张子房啊！3.董卓不久，负责留守。董卓进京以后，曹操询问有关事宜，荀彧表示：董卓太残忍了，我的家乡颍川也遭受了抢劫，这样的人绝对不会长久生存。随着历史的发展，果然如荀彧所料。在兴平二年的时候，曹操征伐陶谦，于是让荀彧做好留守工作。此时的形势对于荀彧很不友好，陈宫和张辽都想投靠吕布，进而打击曹操，但是荀彧有着敏锐的判断力，识破了张辽的反间计，优秀地完成了留守任务。4.阻止曹操“先拿徐州，再讨吕布”。这件事的发生是在陶谦死后，此时的曹操认为先拿下徐州，再打吕布，可是荀彧的看法不同。荀彧认为：汉高祖刘邦、汉光武帝都是拿下北方之后才想着统一全国的，所以此时稳定后方是最主要的，曹操赞同了他的观点。5.“挟天子以令诸侯”、突袭荆州。曹操打败黄巾军后，汉献帝刘协落入曹操的手中，此时有人说崤山以东的地方还没有拿下，切不可大意啊！可是荀彧认为：以前晋文公接周襄王返回都城的时候，诸侯们像影子一样跟着他，不就是得到王权了吗？，现在主公也一样，得到了曹操的认同，此后开始“挟天子以令诸侯”的计划。建安十二年，曹操想要征伐刘表，荀彧认为：现在中原已经是我们的地盘儿，刘表肯定已经很慌了，我们可以利用突袭的办法，打刘表一个措手不及，不知道什么原因刘表竟然病死了，成功地拿下了荆州。郭嘉1.活捉吕布。当初曹操征伐吕布，三下五除二就打败了吕布，当时战士们都很疲惫，曹操带领军队也就撤回了。但是此时地郭嘉认为，应该对其穷追不舍，一网打尽，最终将吕布抓了回来。2.智取二袁。曹操打败了袁绍，此时他的两个儿子袁谭和袁尚还有一定的实力，众人建议赶紧发兵，杀了他们两个。但是郭嘉和他们的想法不同，郭嘉认为：这两个人谁是继承人现在还没有确定，他们都是好强的人，一山绝对容不下二虎，等到二虎相斗的时候，我们再去进攻，将会起到事半功倍的效果。果然，二袁兄弟发生争端了，最后被曹操很容易就拿下了。
郭嘉和荀彧都是曹操的重要谋士，请问谁的本事更高一筹？
如果说三国时期规模最大、质量最高的智库，相信很多人会想到曹操的兵团。事情就是这样。但是曹操的智囊团里谁是最好的呢？司马懿起初只是曹操智囊团的酱油手，不是因为他年轻，而是因为能力不足。事实上，曹操的智囊团中真正的英雄只有荀子和郭嘉两位。那么，这两个人中哪一个是持牛耳的？首先，我们来看看荀子。这个人对曹操的影响可以说是非常巨大的。例如，曹操最有利可图的一件事就是威逼皇帝命令诸侯，这其实是荀子的主意。此外，在处理吕布和袁绍时，绝大多数的策略实际上都是荀子的。这不是荀子最突出的地方，但最突出的地方是人才引进。可以说曹操笔下的优秀参事大多是荀和介绍的。那我们来谈谈郭佳。他虽然英年早逝，但在38岁时就已经是军师的头号人物了。曹操也是老师和朋友。甚至有传言称，郭嘉和曹操当时的车和座位是一样的。由此可见，曹操并没有把郭嘉当大臣，而是把郭嘉当作好朋友。而郭嘉在战争中的造诣可以说是对整个三国的忽视，用来分析对手的性格。可以说“知己知彼，百战不败”的说法已经发挥到了极致。他最著名的事情之一可以说是十胜十负。与之相比，龙钟对就像一个家庭中的孩子。由此可见，这两个人绝对是军师中的佼佼者，让我们来看看他们的不足之处。荀子起初不是曹操的谋士，而是汉代的大臣。这也给自己设置了很多约束，最明显的时候可以说是在夺取皇帝期间。当时曹操对汉咸帝非常失望，汉官与曹氏家族的矛盾也上升到了极点。荀禹虽然此时效忠曹操，但仍给汉朝官吏提供了一些便利。虽然它们都是无害的东西，但它们实际上是一种背叛。其顽固程度也不低。其实，郭贾也有类似的问题，但恰恰相反于荀子。这太有规则了。虽然因为曹操偏爱曹操，但这一切都被一笑置之。在郭将军看来，这绝对不是郭先生的高度。如果不是曹操的威望，相信很多人不会听郭嘉的。事实上，荀子当时评价过郭贾，也就是说，郭贾比他强十倍多。虽然这应该是自谦，但可以看出，荀宇绝对承认郭嘉在某些方面确实比自己强。我相信这是军事方面的。而郭氏最聪明的还是荀子。
有关荀彧的品格特征，优秀品质以及实例....
荀彧，字文若，豫州颍川颍阴县人；荀攸叔父。先为袁绍谋士，后投效曹操，参与军国决策，贡献颇大。后因反对曹操称魏公，被曹操忌恨，自杀身亡，被曹操追赠为敬侯。
荀彧是最早投靠曹操的主要谋士。曹操开始十分信任荀彧，不亚于汉高祖刘邦信任留侯张良。后来荀彧听说曹操有称王之志，才发现曹操不是忠贞的汉臣，他心目中的“明公”不是这个样子。这是荀彧个人的人生悲剧。
一 深谋远虑
荀彧最突出的特点之一就是深谋远虑，每每做大事情必先考虑其后的发展。早年其投于袁绍门下，因知袁绍终不能成大事遂与其侄荀攸投奔曹操。曹操在政治上、军事上由一个一般的割据武装成为北方的实际统治者，确立了最后三足鼎立的历史格局，可以说多半归功于荀彧的谋略。最能体现这点的是荀彧为曹操所做的三大决策，即建立稳定的根据地，迎汉献帝于许都，与袁绍进行官渡之战。曹操在占据兖州为根据地之后，为其父死于陶谦部下之手而耿耿于怀，举大军攻打徐州。曹操攻打陶谦时吕布袭取了兖州，荀彧临危不惧，单身前往说退豫州刺史郭贡的数万人马，并与程昱保住了三座城池，巩固了曹操的大后方。当听到陶谦病死，刘备做了徐州牧后，曹操又要起兵讨伐刘备。在这个关键时刻，荀彧谏曰：“昔高祖（刘邦）保关中，光武（刘秀）据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困败而终济大业。将军本以兖州首事，平山东之难，百姓无不归心悦服，且河、济天下之要地也，今虽残坏，犹易自保，是亦将军之关中、河内也，不可以不先定。今若取徐州，多留兵则不足用，少留兵则吕布乘虚寇之，是无兖州也。若徐州不得，明公安所归乎？今陶谦虽死，已有刘备守之。徐州之民，既已服备，必助备死战。明公弃兖州而取徐州，是弃大而就小，去本而求末，以安而易危也。”从这段谏词中可以看出荀彧目光长远，工于谋略。而后荀彧劝曹操迎汉献帝于许都，挟天子以令诸侯，从而致使曹操在之后很长的一段时间内都能以中央的名义进行征伐，在政治上掌握了主动权，为其讨伐诸侯的胜利奠定了一定的基础。
官渡之战前，曹操因为军力与粮草不济，萌生退兵避袁绍之锋锐的想法。正当犹豫不决之际，荀彧至书曹操提出：“公以至弱当至强，若不能制，必为所乘；是天下之大机也。”“公今划地而守，
扼其喉而使不能进，情见势竭，必将有变。此用奇之时，断不可失。”从而彻底稳定了曹操的开战之决心，于是有了官渡之战的胜利，基本统一北方。小说中荀彧尽管很少跟随曹操出现在战争第一线，却知运筹帷幄而决胜千里之外，不得不让人钦佩。
二 清高正直
荀彧为曹魏所建立的汗马功劳是有目共睹的。《三国演义》对荀彧的高超智谋也很崇敬，但因其身处曹魏集团，根于“尊刘贬曹”的思想作者给他安排了一个与正史不同的悲剧下场。据《三国志•魏书•荀彧传》：“太祖年至濡须，彧疾留寿春，以忧薨，时年五十。”他是病死的。但《三国演义》却写荀彧服毒身亡，被曹操害死：“彧也知操有杀己之心，托病止终寿春。乎曹操使人送饮食一盒至。盒上有操亲笔封记。开盒视之，并无一物。彧会其意，遂服毒而亡。”荀彧虽于曹魏集团的建立居功甚伟，却落得个被曹操逼死的下场，这也和他自身的性格是分不开的。荀彧为人高尚，生活勤俭，不贪图钱财。在从曹操的这些年中，曹操经常赏赐大量金银财帛，荀彧将所赐之物皆散给族人和朋友，家无余财。
建安八年，曹操上表，封荀彧为万岁亭侯。正在担任尚书令的荀彧看到了曹操的表文。他非常谦虚，认为自己没有战功，把表压了下来。并让其侄荀攸在曹操面前多次推辞，曹操又写信给他说：“同你共事以来，你帮着纠谬辅政，荐举人才，提出计策，周密谋划，做得已很多了。立功不一定都靠作战，希望你不要推让。”荀彧不得已这才接受万岁亭侯的封爵。公元207年，随着荀彧功劳的累积，曹操增荀彧食邑千户，前后共计两千户。曹操觉得封赏得还不够，又要加封荀彧为三公的高官。荀彧淡泊名利，让侄子荀攸在曹操面前推辞了十几次，曹操才打消了念头。为官而不喜爵禄，这一品格已经让许多人折服，也足以使当代挖空心思捞钱谋晋升的官吏们汗颜。
三 善谋略而不善谋身
若仅仅只是为官清廉，为人正直，远远不足以让曹操对荀彧起恨，乃至狠下杀心。荀彧的悲剧在于他是忠于大汉的君子而非忠于曹魏的鹰犬。荀彧之死的导火线是他反对曹操称魏公。建安十七年，曹操欲进爵国公、加封九锡（九锡是古代帝王对大臣的九种赏赐，有车马、衣服、乐器、武士、弓矢等，这是对大臣的最高礼遇）。荀彧认为：“本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此。”此言一出，曹操心里必定是深深怨恨，虽当时无所行动，却早已谋划除掉荀彧。荀彧之所以会说出这种不合时宜的言论，是因为他的个人政治理想是匡扶天子，维护汉室，中兴大汉王朝。当初投入曹操手下尽心扶持，也是为了将来的某一天曹操能清君侧、勤王事，尽心辅国。称公一事，表面上是一个官位之争，实际上是“扶立汉室”与“自立为王”两种思想在斗争。晋封魏公，那曹魏与汉朝廷就是国与国的平行关系了。既然他是汉朝的忠心臣子那就一定不能让曹操压迫皇帝，行篡权窃国之事。如此明知无法阻止曹操称公，也必须进言反对，以全自己尽忠汉室的一片良苦之心。“明知不可为而为之”这一高风亮节，不失为当时士大夫的典范，无愧于后世对 他无双国士的称赞。荀彧善谋略却不善谋身，清正高洁的品格使他得罪了不少贪官恶吏，甚至得罪自己的顶头上司——曹操。当曹操还将其视为“吾之张良”时，尚可安身立命；而当他成为曹操的眼中钉肉中刺之时，他便失了在曹魏立足的资本。所以，在收到曹操送的食盒而内空无一物时，他也意识到了，主公心中已经没有自己的地位了。那荀彧的死也就显得理所当然了，正所谓：狡兔死，走狗烹。此时的曹操天下已二得其一，且帐下谋士如云，要你老迈的荀文弱何用。
下面解释一下这句话：
陈群：“荀文若、公达、休若、友若、仲豫，当今并无对。”
荀彧，字文若。
荀攸, 字公达，辈分上是荀彧的侄子。
荀衍，字休若，荀彧三兄。
荀谌，字友若，
荀悦，字仲豫，东汉史学家、政论家，荀彧的从弟。
陈群的意思是说，这几个人的才华现在是无敌了，没有能与之相提并论的人。
荀彧自文若，···翻译
荀彧自文若，···的翻译：荀彧字文若，颖川颖阴人氏。祖父荀淑任朗陵令。荀彧父亲荀绲，任济南相。叔父荀爽，担任司空。荀彧小时候，南阳何颙感到荀彧与众不同，说：“此小孩是辅佐君王的人才。”永汉元年，荀彧被推举为孝廉，授予守宫令。初平二年，荀彧离开袁绍跟从太祖。太祖大喜说：“荀彧是我的张子房啊。”太祖虽然在外征战，军国大事都与荀彧筹谋。当初，荀彧举荐谋士，推荐了戏志才。志才死后，又推荐郭嘉。太祖认为荀彧知人善任，所推荐的人都称职，只有严象为扬州刺史，韦康为凉州刺史，兵败逃亡。袁绍已经吞并黄河以北地区，天下都畏惧袁绍强大。太祖正在东担忧吕布，往南抵抗张绣，而张绣在宛城打败太祖大军。袁绍更加骄横，写信给太祖，其言辞怠慢无礼。太祖大怒，出入举止失于常态，大家都认为是被张绣打败的缘故。荀彧说：“曹公是聪明人，必是不会追查往事，可能是为其他事忧愁。”于是就去见太祖问之，太祖于是把袁绍书信给荀彧看，说：“如今我将要讨伐不义之师，而力量不敌，怎么办？”荀彧说：“现在与您争夺天下的，只有袁绍。袁绍表面上看似宽容而内心妒忌，任用人才而怀疑其心，您明理通达不拘小节，唯才是举，这是以度量取胜。袁绍优柔寡断，往往错失良机，您能决断大事，应变任何变化，这是以谋略取胜。袁绍统帅大军松弛不严，法令没有执行，土兵虽然众多，实际上难以发挥作用，您法令严明，赏罚必定执行，士兵虽然少，却都争先拚命效力，这是以武力取胜。袁绍依靠祖上的资历，依靠仪表扮演聪明，沽名钓誉，所以那些能力差不懂装懂的人大多归依了袁绍，您以最仁义的态度对待人，推心置腹不讲虚情假意，以身作则谨慎俭朴，而在奖励有功之人时无所吝惜，所以天下忠勇正义的人都愿意为您真心效力，这是以仁德取胜。用此四种优势辅佐天子，匡扶正义征讨不义之师，谁敢不追随呢？袁绍的强大又有什么用呢!”太祖大喜。建安十七年，董昭等认为太祖应该进爵封为魏公，得到九锡的最高礼遇，以表彰太祖特殊功勋，暗自咨询荀彧。荀彧认为太祖本是兴举义兵以匡扶朝政使国家得到安宁，秉承忠贞的心里，保持退让的真诚；君子用仁政爱人，不应该这样。太祖于是心中不太舒服。太祖大军至到了濡须，荀彧生病了，留在寿春，因忧郁而死，当时年龄有五十岁，追封谥号为敬侯。原文：荀彧字文若，颍川颍阴人也。祖父淑，朗陵令，知名当世。彧父绲，济南相。叔父爽，司空。彧年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐才也。”永汉元年，举孝廉，拜守官令。初平二年，彧去绍从太祖。太祖大悦曰：“吾之子房也。”太祖虽征伐在外，军国事皆与彧筹焉。先是，彧言策谋士，进戏志才。志才卒，又进郭嘉。太祖以彧为知人，诸所进达皆称职，唯严象为扬州，韦康为凉州，后败亡。绍既并河朔，天下畏其强。太祖方东忧吕布，南拒张绣，而绣败太祖军于宛。绍益骄，与太祖书，其辞悖慢。太祖大怒，出入动静变于常，众皆谓以失利于张绣故也。彧曰：“公之聪明，必不追咎往事，殆有他虑。”则见太祖问之，太祖乃以绍书示或，曰：“今将讨不义，而力不敌，何如？”彧曰：“今与公争天下者，唯袁绍尔。绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜，此度胜也。绍迟重少决，失在后机，公能断大事，应变无方，此谋胜也。绍御军宽缓，法令不立，士卒虽众，其实难用，公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死，此武胜也。绍以世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问者多归之，公以至仁待人，推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所吝惜，故天下忠正效实之士咸愿为用，此德胜也。夫以四胜辅天子，扶义征伐，谁敢不从？绍之强其何能为！”太祖悦。十七年，董昭等谓太祖宜进爵国公九锡备物以彰殊勋密以谘彧彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国秉忠贞之诚守退让之妾君子爱人以德不宜如此。太祖由是心不能平。太祖军至濡须，彧疾留寿春，以忧薨，时年五十，谥曰敬侯。（选自《三国志·魏志·荀或传》）扩展资料：《三国志》全书共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。《三国志》名：为志其实无志。魏志有本纪，列传，蜀，吴二志只有列传，陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪 、文帝纪、明帝纪；而《蜀书》则记刘备为先主传 、刘禅为后主传；孙权称吴主传 ，记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传，均只有传，没有纪。从篇幅来看，《魏书》约占全书的二分之一，《吴书》约占三分之一，《蜀书》约占将近六分之一，这可能与史料的多少有关。在陈寿撰《三国志》以前，已经出现了一些有关魏、吴的史作，如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》等，可供陈寿参考取材。但蜀汉不设有史官，仅有陈寿在蜀为官收集，这造成了蜀汉史料的缺乏。参考资料来源：百度百科--三国志
