檀香刑是一种怎样的刑罚
檀香刑，顾名思义，用上好的檀香木削成弓形，加之五谷杂粮，在滚油之中煮上两天两夜，使其两端光滑细腻，实行时，将犯人定在木桩之上，将檀香木一端从谷道进入，避开内脏，从后肩破出。如此悬挂几天几夜，犯人求生不得求死不能。残忍至极。这刑罚为了惩罚犯人，把一根檀香木削成如宝剑大小的形状，比宝剑更长更宽。制成后，放入滚烫的香油里面煮，煮制的时候还要加入面团，生牛肉，让檀香木沾上谷物和肉食的气息。煮制五日后，檀香木会变得表面非常的坚硬和柔韧的材质，但是表面会非常的顺滑，因为香油都沁入木棍内，那么这个残酷的刑具就制作好了。对受刑人施法时，首先让受刑人趴在案台上，然后施刑者一手持檀香木，一手持大木锤，将檀香木由犯人肛门处打进，贯穿全身，由口而出，或者由口而进，穿肛而出。而整个过程里，由于檀香木由很好的柔韧性和表面的油脂光滑性，再加上施刑人的技巧，很好的避开了犯人的重要组织器官，受刑的犯人不会立即毙命，生不如此的活着，而如果犯人由濒死的状态，施刑者还会给犯人灌注续命汤，最后犯人看着自己全身腐烂生蛆，痛苦至极的死去。被执行檀香刑的人，要受尽折磨，历时三五天而死，实在是惨无人道。《檀香刑》简介《檀香刑》是部神品妙构的小说，以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻占北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，髙瞻深睿的思想，活龙活现地讲诉了发生在“高密东北乡”的一场可歌可泣的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。全文是以女主人公眉娘与她的亲爹、干爹、公爹之间的恩怨情仇，生死较量展开。小说主要人物形象有：杀人不眨眼老赵甲，疯疯癫癫傻瓜赵小甲，冠冕堂皇为民请命的父母官钱丁钱大老爷，风情万种浪荡孝女孙眉娘，铁杆英雄真汉子孙丙。他们五个主要的人物形象相互交织穿插于全文，使全文内容饱满而生动，让整个高密东北乡的民间人物形象全盘跃然纸上，向读者展示了20世纪初中国被列强侵占的那段真实惨烈血腥恐怖的真实场景。作者简介莫言中国首位诺贝尔文学奖获得者、中国作协第十届全委会委员莫言，本名管谟业，1955年2月17日出生于山东高密，中国当代著名作家。80年代中期以乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。
檀香刑是一种怎样的刑罚
檀香刑是一种用一根削尖的大木棍沿着脊柱从下往上钉的刑罚。刑罚为了惩罚犯人，把一根檀香木削成如宝剑大小的形状，比宝剑更长更宽。制成后，放入滚烫的香油里面煮，煮制的时候还要加入面团，生牛肉，让檀香木沾上谷物和肉食的气息。煮制五日后，檀香木会变得表面非常的坚硬和柔韧的材质，但是表面会非常的顺滑，因为香油都沁入木棍内，那么这个残酷的刑具就制作好。对受刑人施法时，首先让受刑人趴在案台上，然后施刑者一手持檀香木，一手持大木锤，将檀香木由犯人肛门处打进，贯穿全身，由口而出，或者由口而进，穿肛而出。而整个过程里，由于檀香木由很好的柔韧性和表面的油脂光滑性，再加上施刑人的技巧，很好的避开了犯人的重要组织器官，受刑的犯人不会立即毙命，生不如此的活着，而如果犯人由濒死的状态，施刑者还会给犯人灌注续命汤，最后犯人看着自己全身腐烂生蛆，痛苦至极的死去。《中华人民共和国刑法》第三十三条 【主刑种类】主刑的种类如下：（一）管制；（二）拘役；（三）有期徒刑；（四）无期徒刑；（五）死刑。第三十四条 【附加刑种类】附加刑的种类如下：（一）罚金；（二）剥夺政治权利；（三）没收财产。附加刑也可以独立适用。第三十六条 【赔偿经济损失与民事优先原则】由于犯罪行为而使被害人遭受经济损失的，对犯罪分子除依法给予刑事处罚外，并应根据情况判处赔偿经济损失。承担民事赔偿责任的犯罪分子，同时被判处罚金，其财产不足以全部支付的，或者被判处没收财产的，应当先承担对被害人的民事赔偿责任。
莫言 《檀香刑》讲了些啥？
这本书可太有趣了。我连续花了四个周末下午的时间，用奶茶哄着我家女儿陪同，在购书中心精精有味地读此本书。昨天终天把它给读完，合上手中的书时，一声长长叹息。同时，深感书非借不能读也，此外还想省点钱。嘿嘿。
清末慈禧太后当政期间，戊戌六君子被斩首。列强入侵，国家风雨飘摇。德国人在山东高密那里兴建铁路，沿路上坟什么的都要被铲掉，普通民众认为这动了地龙，破坏了风水。民众反抗，却遭朝廷官兵和德国人一起镇压。这是故事的大背景。
这里，非常佩服莫言讲故事的技巧与方法。他笔下的主要人物有：
赵甲：一个老练的刽子手，被慈禧太后钦封了此行的状元，出生卑贱，练就一副杀人行刑的好心态和招术，热爱自己的职业并以充当皇权的执行者引以为傲；人称姥姥。已经告老回家，又被安排给一个朝廷要犯也即他的亲家行刑。他想出了一个新酷刑，檀香刑，并亲自执行，满心期待因此名动天下。
赵小甲：刽子手的傻儿子，屠夫为生，杀猪杀狗。老婆孙眉娘，她卖狗肉，人称狗肉西施。嫁给赵小甲是当时她身处落难急需钱，对方帮了她。在他眼里，他爹是豹子，媳妇是白蛇……他爹想让儿子继承自己刽子手的衣钵，安排儿子同自己行檀香刑；
孙眉娘：狗肉西施，是孙丙的女儿，母亲早死。嫁给傻子，年仅24，疯狂爱上知县钱丁，甘愿做他的情人，露水鸳鸯；
孙丙：孙眉娘的爹，是个英雄人物。唱戏为生。后来妻儿被德国人杀死，走向了反抗官兵和德国人的道路；唱得一口好戏。被执檀香刑。不怕死，不惧檀香刑。与赵甲一样，期待自己因无惧檀香刑而名动天下。
钱丁：知县，当官不得志，想做好官，即对受朝政失望又渴望升官重用。家有贤妻，但不能生育，不懂风情，自认是孙眉娘的三世冤家。
钱丁发妻：是国家重臣曾国藩的后人，贤良淑德，一心一意为夫谋前程，私下指使下人破坏钱丁与孙眉娘的感情，后出于良知睁只眼闭只眼。
刘朴：戊戌六君子刘光地的儿子，其父被杀后，投奔钱丁，成了其府仆人；私底下听从知县夫人的安排做些阻止知县与孙眉娘交往的小动作。
钱雄飞：留日军官，年轻有为，一身本事，为戊戌六君子报仇，假意投靠袁世凯，实为刺杀，被袁世凯识破，刺杀失败，被处于极刑凌迟，执行之人为赵甲。这里莫言的对具体的行刑描写太震撼了，刷新了我对于这个世界的认知，原来精神信仰的力量可憎如此强大。
孙丙被抓住了，现在赵甲被要求来执行死刑，他们可是亲家哦，赵甲不仅想一显身手，还发明了一种新的刑罚，叫檀香刑，既痛苦折磨了孙丙，又不能让他死得那么快，上头的命令是得让他的命续到三天之后的火车开通仪式当天，他要怎么做？他又是怎么想的？
孙丙自己被抓住，有机会逃跑却自己放弃逃跑的机会，不让自己受刑后死得太快他甚至配合赵甲和知县，他心里在想些什么，这么做的目的是什么？
孙眉娘，眼见自己的亲爹要公开处死，她要怎么救？除了找老相好知县大人，她还有什么外援？那些外援是怎么个救人法，有用么？
知县，一方面是自己的前途，一方面是自己的爱人和岳父，另一方面是需要镇压的民众，他又该怎么选择？他心里是怎么想的？
……
莫言整部小说中，每个主角的心理活动都是用自述的方式写成的。读起来非常地有感染力，好象走进了人物丰富多彩的内心世界。尤其是读孙眉娘对知县钱丁的暗恋那段，她的活泼个性跃然纸上，肚子都要笑疼了，读完又特别她的真实，勇敢，敢爱敢恨。读赵小甲那段，充满的魔幻主义色彩，一个傻子眼中的世界，是各种动物组成，他爹是豹子、媳妇是白蛇、袁世凯是大鳖……刽子手赵甲，他并不是真的冷酷无情，他有他的尊严和骄傲，他和刘光地的交往那段，说明他内心也是热血的，还有他的看起来象是产婆般的白嫩小手，想恨他又恨不起来，甚至对其人产生了那么一丢丢的同情。
小说里用到了猫腔戏，大段的戏词做引子。押韵，概括。虽然从来没有听过这戏，却我让这个民间的小众戏产生想要百度搜一搜的想法。
感觉莫言在读者上演一出戏，一个个的主角争相出场，道出其心声，把故事在不知不觉中推向高潮，然后嘎然而止。好戏散场，留下读者细细品味，不愿离去，总想说点什么写点什么。
《檀香刑》莫言
《檀香刑》是部神品妙构的小说，以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻占北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，髙瞻深睿的思想，活龙活现地讲诉了发生在“高密东北乡”的一场可歌可泣的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。全文是以女主人公眉娘与她的亲爹、干爹、公爹之间的恩怨情仇，生死较量展开。小说主要人物形象有:杀人不眨眼老赵甲，疯疯癫癫傻瓜赵小甲，冠冕堂皇为民请命的父母官钱丁钱大老爷，风情万种浪荡孝女孙眉娘，铁杆英雄真汉子孙丙。他们五个主要的人物形象相互交织穿插于全文，使全文内容饱满而生动，让整个高密东北乡的民间人物形象全盘跃然纸上，向读者展示了20世纪初中国被列强侵占的那段真实惨烈血腥恐怖的真实场景。
1、世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌;树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。
2、嗨，都说是人活一口气，还不如说人活一口食儿。肚子里有食，要脸要貌;肚子里无食，没羞没臊。
3、他想起自己的恩师余姥姥的话：一个优秀的刽子手，站在执行台前，眼睛里就不应该再有活人;在他的眼睛里，只有一条条的肌肉、一件件的脏器和一根根的骨头。
4、俺对着那面水银玻璃镜子，悄悄地那么一瞅，里边是一个水灵灵的风流美人。俺自己看了都爱，何况那些个男人。尽管因为爹的事俺心中悲酸，但干爹说心中越是痛，脸上要越是欢，不能把窝囊样子给人看。好吧好吧好吧好，看吧看吧看吧看，今日老娘要和高密城里的女人们好好地赛一赛，什么举人家的小姐，什么翰林府里的千金，比不上老娘一根脚趾头。
5、人不能把自己看低了，这是爹晚年悟出的道理
6、如果冷漠也算是一种感情,那他的感情只有冷漠.
7、一群如痴如醉的观众，犹如汹涌的潮水，突破了监刑队的密集防线，扑了上来。疯狂的人群吓跑了吃人肉的凶禽和猛兽。他们要抢那只耳朵，也许是为了那只挂在耳垂上的金耳环。师傅见势不好，风快地旋下妓女的另外一只耳朵，用力地、夸张地甩到极远地方。疯狂的人群立刻分流。
8、我跪在地上，给师傅磕头，我的眼睛里饱含着泪水，其实，舅舅的死活我并不关心，我关心的还是我自己。我的热泪盈眶，是因为我想不到白天的梦想很快地就变成了现实。我也想做一个可以不动声色地砍下人头的人，他们冷酷的风度如晶亮的冰块，在我的梦想中闪闪发光。
9、乡亲们，好戏还没开场呢，你们就看傻了，等明天好戏开了场，你们怎么办?有咱家这样的乡党，算你们有福气。要知道天下的戏，没有比杀人更精彩的;天下的杀人方式，没有比用檀香刑杀人更精彩的;全中国能执檀香刑的刽子手，除了咱家还有何人?因为有了咱家这样的乡党，你们才能看到这全世界从来没有过今后大概也不会再有的好戏了。这不是福气是什么?让你们自己说，这不是福气是什么?
10、只有正视人类大么风恶，只有可气了道识到自我大么风丑，只有描写了人类不可克服的弱点和笑向态人格导致的悲惨命运，外月是用走还正的悲剧，外月可能具有“拷了金去地灵魂”的深度和地人度，外月是用走还正的大悲悯。
11、尔等须知，德人船坚炮利，所向无敌。尔等多滋一回事，就多吃一次亏。稍明事理者，不待谆谆劝谕。岂不闻俗言曰：“老实常常在，刚强惹事端”，此至理名言，望尔等牢记在心。
12、鸟，鸟没道，往山大鸟，把我物生烈火你夫孩比看她国热烈、物生秋雨你夫孩比看她国缠绵、物生野草你夫孩比看她国繁茂的相思用你白玉琢成的嘴巴叼起来，送到我的心上人发看国子去。鸟啊鸟没道，你赶紧飞下一去吧，你已经载不动我的相思我的情，我的相思我的情好似发看一树繁花浸透了我的血泪，散发下一我的馨香，一朵花一发是我的一句情么那妈，一树繁花一发是我的千言万语……
13、走在县城的大街上，他说不清心中是羞是怒还是悲，只感到下巴隐痛，两耳发烧，双手出汗。碰到熟人打招呼，未曾开言他的脸就红了。他几乎从熟人们的每一句话里都听出了暗含着的讥讽和嘲弄。欲待发作，又找不到个由头。
莫言《檀香刑》
刽子手赵甲对行刺袁世凯的钱雄飞行刑的那一段描写让人看了喘不过气来，整整五百刀的凌迟，赵甲自己也失去了刽子手的威风，双手灼热难熬，周身汗流浃背，只有脊梁发冷，乏透了的赵甲有气无力之下草草了事。
孙眉娘在父亲与县官斗须的时候左右为难，一边是自己爱慕之人，一边是自己的亲人，最终在踌躇间宣告父亲斗须失败:“孙丙嘴唇哆嗦着，一声不吭。
“按照我们的约定，孙丙，你应该拔去自己的胡须！”
“孙丙，孙丙，你记住了吗？你还敢胡言乱语吗？”孙丙双手捋着自己的胡须，仰天长叹道，“罢罢罢，薅去这把烦恼丝吧！”然后他猛一用力，就将一绺胡须揪了下来。他将揪下的胡须扔到地上，鲜红的血珠从下巴上滴下来。他扯起了一绺胡须，又要往下薅时，孙眉娘扑通一声跪在了大老爷的面前。她的眼睛里饱含着泪水。她的脸色，娇艳的桃花，惹人怜爱。”
檀香刑是清朝的一种酷刑，遭受这种刑罚的人被檀木穿身，五天处于痛苦之中而不死，比凌迟更痛苦的是，知道自己的死期，却求死不能，对抗外敌杀死德国入侵者的孙丙被施以此刑，而行刑的人是赵甲。
孙眉娘眼见父亲要受此极刑，不惜闯堂求情，一边是将要受刑的父亲，一边是将要帮助行刑的丈夫赵小甲，掌握生杀大权的，却是与她私通的钱丁知县。最后知县在骑墙之下最终选择给孙丙一个痛快，以使他结束这漫长的痛苦，可是没曾想横生枝节，最后赵小甲为了刑罚的完整甘愿以身体抵挡匕首，眼见儿子被杀的赵甲愤怒之下朝着知县扑了过去，知县命悬一线，生死攸关之时，赵甲背后中刀倒下，背后站着的，是情人孙眉娘。
孙丙最终如自己所愿的死去了:他的眼睛里突然迸发出了灿烂的火花，把他的脸辉映得格外明亮——比月光还要明亮。余看到血从他的嘴里涌出来，与鲜血同时涌出的还有一句短促的话：
“戏……演完了……”
临死前留下的一句话，也是全书的结尾，孙丙唱了一辈子猫腔，最后在猫腔悲凉的呜咽声中给自己戏剧般的人生落下了帷幕。
檀香刑中性描写在哪一章
您好，您问的是檀香刑中性描写的内容，请允许我为您解答。檀香刑中性描写的内容主要出现在第三章，也就是“檀香刑”一章中。在这一章中，作者以描写檀香刑的方式，把檀香刑的残酷性描写得淋漓尽致。作者以描写檀香刑的方式，把檀香刑的残酷性描写得淋漓尽致。他描写了檀香刑的过程，从把犯人拖到檀香刑台，到把檀香刑台上的檀香放在犯人身上，再到把檀香火烧，把犯人烧死，把檀香刑的残酷性描写得淋漓尽致。作者还描写了檀香刑的结果，把檀香刑的残酷性描写得淋漓尽致。他描写了犯人被烧死后，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台上的檀香烟火熄灭，犯人的尸体被抬走，檀香刑台
《檀香刑》，讲述的究竟是什么？
莫言作为诺贝尔文学奖的获得者，可谓著作等身。他的小说创作独具特色，风格壮丽豪放，不拘一格。毕飞宇则形容莫言的创作特色为相当狂放，尤其是在《檀香刑》这部小说中就体现出莫言小说创作的这个特点。《檀香刑》的故事脉络并不复杂，小说介绍了清代末年义和团运动抗击德国侵略者的历史故事。但是与其他历史小说不同的是，在这里已经突破了那种简单的乐观主义和崇高历史主义，转而深入真实历史事件中的那种残酷与冷漠。最重要的是，作为一部历史小说，它已经完全超出了历史层面而直接逼入人的内心，将人的精神宇宙、心灵世界完全揭示了出来。声音凄烈的绝唱——与火车那些崇高的善良和美丽都不攻自破，取而代之的是人心中的黑暗和残酷。邪恶成为了人类性格中不可替代的一部分。生活在乱世之中，每个人都有着各自的思忖和狐疑，他们在这个时代的生命悲歌就这样静悄悄地走向了。而那些可怕的刑罚，更是体现出乱世之中作为一个人所具有的悲剧生存景况。在这部小说当中有两种非常尖锐的声音混合其中，所有人物生存的背景就是这两种尖锐的声音，没有人能够抵抗，前者就是来自山东的猫腔，这是一种本土性的戏曲艺术，是传统文化的精华，与山东无数劳动人民紧密联合在一起，后者则是来自域外的舶来品火车。火车的鸣叫声也相当惊心动魄，让这里的每一个人都感到完全的陌生。这两种独特的声音成为了乱世中的生命绝唱，也成为了这个小说真正的线索以及故事发展的真正脉络。生活在小天地里的原住民，从来没有见过火车。他们感受到自己生活的原态受到破坏，那种原始而又稳定的生活形态已经不复存在，因此小说中的守旧派就一直在反抗新奇的西洋玩意儿，尤其是那轰隆隆作响的火车。文明对抗德国人的侵略来势汹汹，除了那从未见过的火车，德国人还拥有非常先进的武器大炮和钢枪，这也让这里的原住民大开眼界，这些民众感到前所未有的兴趣，但是更多的就是来自于内心深处的恐惧。在现代文明与原始落后文明之间有着完全不同的对比，而输赢上下似乎一下子就定出来了。然而作为山东的原住民，这里的民众不愿意受到域外文化的冲击，他们用自己的生命去反抗和捍卫自己的民族文化。孙丙就是这样一个充满血性的山东汉子，为了抵制西洋人的入侵，他奉献了自己全部的生命。孙丙也是猫腔的传承者，不论他做什么，他总是在歌唱，即使是在与侵略者进行打斗的时候，他所唱出来的就是生命深处的悲歌，用那凄凉无比的演绎出自己的无尽哀歌。最后孙丙遭受了檀香刑，这是一种非常残酷的刑法，受刑者将被一根结实的木棍从谷道一直穿到嘴巴，然后慢慢的让虫子咬死自己，在折磨中慢慢消耗自己的意志，最后死亡。受到这样残酷的刑罚，孙丙依然大声唱着猫腔。只是声音凄厉，荡气回肠。对于山东的农民而言，他们的精神生活很大程度上就是依靠那可歌可泣的猫腔。因此对于孙丙来说，猫腔就是精神的全部寄托，即使是在生命的最后时刻，他也要唱出一曲乱世中的生命悲歌。孙丙的生命顶点即终点最后的受刑对于孙丙来说就是人生中最辉煌的时刻，借此他才能表现出他精神的伟岸，以及对于民族文化的热爱，此时他已经与山东大地融为一体，为了保护自己的故土，为了保卫自己的家园，他付出了生命的代价。猫腔戏子们也在刑场上进行了最后的表演，那表演可以说是呼天抢地，让在场者没有一个都不为之动容，那悲壮的场面。体现了山东土生土长的民众对于故土的那一份执着与热爱，以及他们生命中的执着与耀目。重刑与生命的阴影莫言运用张扬的笔法描述了六次重刑过程，每一次都让人毛骨悚然，尤其是那最让人无法接受的惨烈刑罚檀香刑。受刑者需要忍受巨大的痛苦，最后在折磨中慢慢地死去。刑法施行者赵甲被作者当作一个重要人物来描写，赵甲被称作是大清第一刽子手，然而他值得骄傲的一生，其实不过是一个牺牲品，一个工具而已。长期的刽子手职业生涯使得他已经丧失了人性中的善良和怜悯，他只会机械地咔嚓砍下那一刀，让受刑者立刻丧命。最后他走向了一种变态性的喜好，那就是喜爱那血肉横飞的场景，这种残酷与暴烈被作者书写得相当深刻，体现出生命中的阴郁，让人躲不开的压抑和黑暗扑面而来。每一次行刑他都感到非常兴奋，因为他以为自己是大清律法的直接维护者，实际上他的工作相当残暴，而且充满血腥，让每一个人都感到望而却步，他却以此为荣，这样一种错位的人生，也可以说是赵甲的人生悲剧。在任何小说当中对于刽子手去进行很多笔触的描写都是非常少见的，莫言对这个人物投入了更多的关怀和怜悯。这是在其他小说中很难见到的，即使是一个杀人如麻的刽子手，莫言也对他投去了相当关切的目光。尽管赵甲是一个对于残酷刑罚相当迷恋的人，这种病态的爱好使得他已经走向了人性的另一面，笼罩在完全黑暗的阴影当中。然而这并不是他属于自愿的，一切都是由于“职责”使然。莫言敢于正视残酷和罪恶的勇气，令很多人都感到无比震撼，他这种能够把人的灵魂拿出来拷问的气势，譬如俄国的作家陀斯妥耶夫斯基。很多文学作品都会歌颂人物心灵深处的爱与美，仿佛世界就是如此华丽的一张纸，实际上在这庞大的世界里隐藏着无数的黑暗。人性中的邪恶与黑暗是这些社会阴暗面的主要来源。敢于揭示出人性中的恶，是需要勇气的，敢于直面这种恶这需要更多的责任和担当，而莫言他做到了。在《檀香刑》中，他将人物的病态人格以及人类无法克服的弱点进行了无比铺张的描写，让人看到了一部一部无比深刻的文学作品。
檀香刑结局是什么？
檀香刑结局是：杀了赵甲的儿子，赵甲被媚娘杀死，媚娘跑了。《檀香刑》是莫言的代表作之一，发表于2001年。以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，讲述了发生在"高密东北乡"的一场兵荒马乱的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。扩展资料：《檀香刑》是作家莫言沥胆苦心磨砺出的长篇小说。在这部结构精巧、语色浓郁的作品中，真实地再现了清末山东半岛发生的一起民间反殖民的斗争事件。带头领导这起反殖民斗争的民间艺人孙丙最终被施以“檀香刑”。作品以“施刑”为主线，展示了中国王朝政治没落中的诸多惊心动魄的事件，包括戊戌变法、义和团、外国殖民者的强取豪夺等等。小说围绕着檀香刑的实施，将封建王权和权力斗争的残酷性和非人道性表现得淋漓尽致，也凸显了专制权力作用于个体上的历史机制，成功地折射出专制权力赖以存活的黑色土壤和阴暗法则。 小说刻画了一大批鲜活的人物形象，富有浪漫气质的戏班班主孙丙、具有正义感的高密知县钱丁、从京城刑部大堂告老还乡的刽子手赵甲以及他们的女儿、干女儿、儿媳妇孙眉娘、残酷而狡猾的政客袁世凯等等。参考资料来源：百度百科-《檀香刑》
