以直报怨的现代意义是什么?
“以直报怨”是指以正直的态度对待伤害自己的人。出自：《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德。”主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。名词解释：《论语·宪问》篇共计44章。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”。“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。
以直报怨是什么意思
以直报怨是以公道对待自己怨恨的人意思。出自《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德。”以直报怨，并不是做没原则的滥好人或乡愿。以直报怨的近义词以牙还牙，用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。以德报德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。以礼相待，用应有的礼节接待。以直报怨的反义词，忘恩负义。恩：恩惠；负：违背；义：情谊，恩谊。忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事。以眼还眼，用瞪眼回击瞪眼。比喻用对方使用的手段来回击对方。以怨报德，怨：仇恨；德：恩惠。以直报怨造句1、以直报怨以其公正而宽容的“报怨”手段选择，有其理论合理性。2、孔子认为在这种情况下，社会别无选择，只能回应"以直报怨"，用正义来惩罚邪恶。这叫做以直报怨，以德报德。3、孔子反对以德报怨，倡导以直报怨，以德报德，但社会反过来以怨报怨的，就是不幸中的悲哀了。4、与其以德报怨，不如以直报怨；这是孔子给我们的教诲。5、以直报怨，并不是做没原则的滥好人或乡愿。
孔子讲“以直报怨，以德报德”，你是怎么理解的？
这句话出自《论语.宪问第十四》：“或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。”我们知道，孔子是主张推行仁道的，仁者爱人，那对自己的仇人，是不是也需要以仁爱之心对待呢？所以就有人问孔子：“以德报怨，何如？”德是恩德，怨是怨恨，如果有人对我有怨恨，和我有仇，对我不好，总想着伤害我、报复我，我还能以道德去报答他，以仁爱之心对待他，这种人你觉得怎么样呢？“以德报怨”的人，听起来好像非常地高大上，格局很大，心胸很广，与那些“以怨报怨”的人，形成鲜明的对比，那些人相形之下，心胸就太狭隘了，格局就太小了。这是我们普通人的看法，那孔子怎么看得呢？孔子说“何以报德？”孔子没有正面回答这个问题，而是先来了一句反问：“那如何报答你对你有恩德的人呢？”真的是一针见血呀，对你有仇怨的人，对你不怀好意的人，你还用德去回报他，那对你有恩德的人，你还用什么去报答呢？如果用同样的“德”去报答，那就显得不公平了，那就等于是非不分了。所以孔子接着就给出自己的观点和看法：“以直报怨，以德报德”。直是正直，以德报怨不可取，以怨报怨同样不可取，都是过于偏激了，应该以正直的心，来对待那个怨恨我、伤害我的人，这叫以直报怨，这才合乎中庸之道。也就是说，别人伤害我，我就应该以牙还牙，以眼还眼，以对等的方式还给他。用现在的话讲，这叫正当防卫，这是合法的，也是合乎情理的，这才是直心。但我们的心态要正，要保持客观公正的态度，不能偏激。如果说别人稍微冒犯到你一下，你就大动干戈，非要把人置于死地，那就过犹不及了，用现在的话讲叫防卫过当。当然，别人伤害我们，如果我们能够不去计较，不当回事，不放在心上，这也是以直报怨，这是最好的。但如果别人伤害了你，你还要装好人，装大度，还用恩惠对待他，那就有点过分了。那帮助过你的人，对你有恩德的人，心里就会不平衡，就会生烦恼，甚至对你产生怨气：既然你想做老好人，那好了，以后我也不帮你了，你爱咋地咋地吧。所以说要“以德报德”，这叫知恩不忘报，“滴水之恩，当涌泉相报”，这是做人的美德。帮助过你的人，可以不图回报，可以不计较得失，但你自己一定要记着人家的恩德，一定要想着去偿还，去报答人家的恩惠，这也是“直心”。所以孔子说的“以直报怨，以德报德”，这就代表了一个人正直、厚道的品行。无论做什么事，都应该凭良心去做，不要故意造作。别人伤害我，不要装大度；别人对我有恩惠，也不要装看不见。别人对我有怨，最好能忘记，不放在心上；别人对我有恩惠，一定要想着报答。恩是恩，怨是怨，恩怨要分明，不要搞反了。
