孔子曾说君子有三戒。这三戒分别是哪三样呢？
绅士有三个奎：当少数时，血液不确定，戒烟是有色的；它强壮，血液只是一场斗争；而旧的，血液渴望，血液都衰减。 ——孔子《论语》有三件事应该采取三件事：当年轻时，血液仍然不成熟，戒掉了女性的迷恋；等到身体成熟，血就是一场战斗；等到老年人，血气已经薄弱，清戒了贪婪。 温：皇帝与他的生活雄心壮志，完全破碎了东晋，黄文是一支非常着名的陆军。据说他刚出生了，它是他家的职员。他只是说这个孩子有一个骨头，未来都有独特的。因为温暖，他的父亲给了他一个名字。 在年底，他的父亲被杀了。这件事给了他很多创伤，他偷偷发誓：“必须报告这种仇恨！”。 三年后，蜀文听说敌人杀死了他的父亲，他利用了敌人的家庭，以及上帝的情绪，杀死敌人的家庭。他的运动当时受到称赞。 勇敢和勇敢是非常有才华的。当他在荆州的历史时，他摧毁了汉代的土地，东方也加入了很大的努力。后来，他把士兵们拿到了北京，击败了齐秦的国土，让福建逃到了长安。这时，北方的人民接管了公牛队并安慰了军队。他们赶紧泪流满面：“我没想到今天看看官方军队！”这场胜利大大增加了本领域中文文的声望。后来，他在北方的北部进行了两次，虽然它没有成就结果，但毕竟它向东的东部带来了希望，这是暧昧的。 人才，地位和声望正在增加，他的野心也在扩大。他经常说：“大丈夫不可能是什么，它必须是漫长的一年。”为了掌握政治事务，黄文将找到一种方法来消除司马李的皇帝，并将司马浩改变为皇帝，他自己是总理。此时，如果他一切都可以恢复中央平原，它可能真的是什么，并且将建立不朽的伟大行业。但野心模糊了他的视线，最后他放弃了正确的道路，但他选择了一个不归来的。 后来，吉文迪司马俞严重病了，他给了祭司的牧师在牧师继承了宝座，而且他必须是环境法律梁亮和王桂，助理政府。这已经非常依赖于沉重和温暖，但文文认为，在听到皇帝的书之后，皇帝将把职位传给自己，他生气。他立刻怀疑这是王潭，谢的一个手术，他有仇恨。 所以，杨文带领军队进入建康，谢安和王朝赶紧赶到新努欢迎。这座城市的人一直很强大，人们已经告诉文文试图杀死王潭，谢安和皇帝。 在王朝听到谣言后，我非常害怕。他说：“晋朝幸存下来，就在这里。”他来到了法庭，他崇拜。夏文琦在军队下，接待将达到法院法院。王棕褐色的回归，甚至手机落下。谢自然很平静，他说，他对阎文说：“谢听说王子有一条路，守卫四个邻居，成年人被放在墙后面？”想要，所以没有人让他们退出，谈谈谢。谢安的平静和平静并没有让温文格失败。 由于谢的阻挠，舒温的投手无法实现。后来，他有一个严重的疾病，他阻碍了法院给他一个礼貌的Jijiki。贾九玺被称为王，这意味着他不能成为一个皇帝，多少舒适。但是，法院从未做出明确的决定。他派人派人敦促。他们被谢安娜，王庭等被封锁。王玉芝说，袁汉文辞职，说：“你一直是出色的人才，你怎么能写这样的文章让别人看到！”谢安看到元红写了草案，有一些修改，所以在十多天之前和之后没有完成。很快，它已经死了，他叫做皇帝的野心，完全被压垮了。 古代和现代的人是非常不同的，就在这三个戒指中，古人可以荣幸能够得到荣幸，今天的普通人会被原谅适应时代的潮流，虽然三个奎，从来没有想到可耻，因此，杀死苔藓是越来越公众的。然而，越多的修剪的人更为密集，而且成就将更加尴尬。因此，学术绅士可以持有三个奎，自我增强，不转移到时代，并可以转移时代。
孔子说的“君子三戒”是哪三戒？
孔子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。(《季氏》第七章)(孔子说：君子有三戒：年轻时，血气不成熟，要戒贪色；到了壮年，血气正旺，要戒好胜喜斗；到了老年，血气已衰，要戒贪得。)青少年、中壮年、老年，是人们生理机能发展的三个阶段，孔子总结概括人生经验，提出人生发展的这三个阶段应该特别注意警戒的事项：年轻时血气未定，切忌贪色，因为身体尚在发育，性格尚未固定，贪色有伤身体，许多人还因此犯错误而身败名裂。这里说的“贪色”，不是说年轻人不能有正当的恋爱。贪色和恋爱不是同一个概念。中壮年的人，血气方刚，切忌“斗”。这里的“斗”字应该理解为斗气、斗殴。血气方刚而缺乏涵养，为个人或小集团的私利，逞一时的血气之勇，与人大打出手，乃至聚众斗殴，造成死伤的后果，闯了祸，判了刑，甚至“杀人偿命”，至今仍时有所闻。还有的人争强好胜，逞一时之气盛，要把对方比下去，争个输赢，结果倾家荡产，如某酒厂负责人，参加电视台广告竞标，争标王，争是争到了，但标费超过了酒厂生产利润，酒厂垮了。这样的“斗”，害了企业和全体员工。戒斗，就是遇事不冲动，“谋定而后动”，以理智来处理问题。到老年时，血气已衰，生命剩余的时间已经不多了，老年人应该颐养天年，珍惜晚节，如有余热，可以争取为社会多做贡献，切忌贪得。贪得，指贪名、贪利。我们看到许多老年人不顾自己的身体，超出生理承受能力去争名争利，结果累病累死。
君子三戒是什么意思
君子三戒，汉语成语，拼音是jūn zǐ sān jiè，意思是儒客君子有三条戒规：少年时应戒万事万物的诱惑；壮年时戒争斗；老年时戒贪图。出自《论语·季氏》。成语出处：《论语·季氏》：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”《论语》《论语》（lún yǔ），是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。
君子三戒词语解释
文化课教材（高级）：君子有三戒 作者：正见文化课教材编辑小组 FROM:big5.zhengjian/articles/2008/1/10/50302 ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇ 【原文】 孔子曰：「君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。」 (《论语·季氏第十六》） 【注释】 （无） 【语译】 孔子说：「君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒的是 *** ；等到身体成熟了，血气方刚，要戒的是与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒的是贪欲。」 【研析】 对于修炼人而言，「精血」之气是用来修命的。对于一般人而言，血气乃人之所待以生者，也是观察一个人身心健康的指标。所以在人生不同的年龄阶段，都该站在身心保健的角度来正确对待人命之所生的「血气」。 「色」、「 斗」、「得」是由名、利、情等不好物质因素所组成的，对身心健康是有害的。青少年心理年龄未成熟，若放任自己身体沉溺于 *** ，将会辜负年少最珍贵的时光。壮年虽然身体已臻成熟，却容易争强，甚者大打出手酿成惨剧。「贪」则是老年人易犯的毛病，汲汲营营，甚至犯法，如台湾力霸集团的负责人王又曾。老年人应该思考如何让生命有个完美的退场。不论哪一阶段，若逞一时之快，放纵自己于「色」、「 斗」、「得」的泥淖而不自知，戕害自己、耗损自身可赖以为生及修养的精血之气，那是最不智之举了。而要戒除这「色」、「斗」、「得」带来的不好影响，便需要锻炼包含真诚、善良的大忍之心，而这需要依靠的便是涵养心性的修养功夫。所以，古人借由修行可以增进道德提升、可以延年益寿，更是铁铮铮的例子。 【延伸思考】 1、「路见不平，拔剑相斗」这是仗义行侠？还是血气之勇？ 2、为什么贪欲对身心健康有害？ 【相关资料】 大巧若拙 贯明 十几年前，在中国北方某县城曾发生过这样一件事：一群青年地痞轮番上阵，在街头痛欧一个体格健壮、身材魁梧的中年人。一阵暴打之后，那位中年人鼻孔与嘴唇都在流血，然而奇怪的是他不但不还手，面对打过来的拳脚他也不躲也不闪，旁边看热闹的人都以为他是一个傻子。有个老年人看后十分不忍心，就在那些地痞走后上前为他擦洗脸上的血迹。不料想仔细的一看，老年人才猛然发现这个中年人原来是邻县一所武术学校的专职教练，而且还在专业的散打比赛中获得过奖牌呢！ 于是老年人不解的问他：「以你的身手与功夫，对付这几个地痞流氓绰绰有余，为什么被打成这样还不还手？」那位中年人平静的回答说：「练武之人要讲究武德。他们打我几下不会造成很大的伤害，我如果还手就有可能闹出人命官司了。另外与几个不懂武功的地痞流氓过招，我还怕弄脏了我的手。」周围的人听到此话之后，有的人表示敬佩，也有许多人不以为然，一阵哂笑而去。 由此联想到古代韩信受辱于胯下的典故。如果当时韩信凭著血气之勇，一剑削了那个地痞无赖的脑袋，虽然可以免去钻过胯下的羞辱，但是吃上了人命官司之后是不可能全身而退的。因此韩信忍受了胯下之耻的行为既不是懦弱，也不是愚蠢，而是具有大忍之心的大智慧者的崇高的表现，后来韩信受拜为汉朝的大将军，为汉朝的统一所立下的丰功伟绩也充分说明了他是一个具有大智慧的人。 有些世人把民族英雄岳飞对宋朝的精忠报国思想说成是「愚忠」，也有人把具有大智慧的人的行为看成「疯」或「傻」，然而实质上并非如此。历史上还有一个「疯僧扫秦」的故事。「疯僧」其实并没有疯，他只是充分的利用了自己的智慧当众戏弄了身为当朝宰相的大奸臣，而枉杀爱国忠臣、永远的把自己钉在了历史耻辱柱上却又怕世人知道真相的秦桧才是真正的疯子与傻子。 大音无声，大象无形。有形之像似巧实拙，贪图一时的痛快与眼前的实际利益只不过是世人的小聪明而已。大巧若拙，大智若愚。即使不被世人理解，不以成败论英雄、不计较人世间的得失，以大忍之心善待天下所有的众生才是真正的大智慧者的表现。 big5.zhengjian/articles/2004/9/22/29222 【课后作业】 在是非扭曲的现代，一般人所说的好不一定真好；一般人所谓的坏又不一定真坏，请举上面的故事或你周遭发生过的事来说明，并请共同讨论该如何正确对待这现象。
孔子说君子有三戒其及其壮也戒之在什么？
孔子说君子有三戒，其及其壮也戒之在斗。《论语季氏篇》中记载：“君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”意思是孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要防止花天酒地；等到身体成熟了，血气方刚，要防止好勇斗狠；等到老年，血气已经衰弱了，要防止贪得无厌。”及其壮也，血气方刚，戒之在斗的含义 孔子问礼于老子后曾感叹：“吾三十而立，四十而不惑，今五十一方知造化为何物矣！”30-40岁的时候人生正处于壮年，这个时候无论是身体还是思想，都应该发展成熟了。所以应该把精力放在正确的事情上，而不是动不动就惹是生非，以力量去取胜别人，这样做就是大错特错。 孔子摸透了人生的规律，他认为人到中年正是血气方刚的时候，所以这个时候千万不能争强好胜，并以此证明自己的强大，动不动就和别人打一架，借此宣扬自己的勇武，实则是最傻的人。 一个人的强大并不在于多能打，而在于可以不断完善自己，让自己拥有可以威慑别人的能力。人到中年只有“戒斗”才能保一世平安，否则像一个斗鸡似的动不动就打架，不仅会让自己陷入被动的局面，甚至还给家庭造成无穷无尽的麻烦。
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；..后面是什么?
后面是：及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。出处：出自春秋时期孔子的《论语·季氏篇》。原文节选：孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”白话译文：孔子说：“侍奉在君子旁边陪他说话，要注意避免犯三种过失：还没有问到你的时候就说话，这是急躁；已经问到你的时候你却不说，这叫隐瞒；不看君子的脸色而贸然说话，这是瞎子。”孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”孔子说：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话，小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人之言。”扩展资料：创作背景：孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成。
孔子曰君子有三戒少之时血气未定戒之在色
后面是：及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。出处：出自春秋时期孔子的《论语·季氏篇》。原文节选：孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”白话译文：孔子说：“侍奉在君子旁边陪他说话，要注意避免犯三种过失：还没有问到你的时候就说话，这是急躁；已经问到你的时候你却不说，这叫隐瞒；不看君子的脸色而贸然说话，这是瞎子。”孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”孔子说：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话，小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人之言。”/iknow-pic.cdn.bcebos.com/1c950a7b02087bf4122b9f49fcd3572c10dfcf4f"target="_blank"title="点击查看大图"class="ikqb_img_alink">/iknow-pic.cdn.bcebos.com/1c950a7b02087bf4122b9f49fcd3572c10dfcf4f?x-bce-process=image%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_600%2Ch_800%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85%2Fformat%2Cf_auto"esrc="https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/1c950a7b02087bf4122b9f49fcd3572c10dfcf4f"/>扩展资料：创作背景：孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成。
君子三戒原文及解释
《论语·季氏第十六篇》第七章：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”大意：孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”色、斗、得为三个年龄段不同的主要矛盾，但需要一生贯彻。不论哪一年龄阶段，都应在礼的约束下，通过正当合理的手段来得到与满足。人最怕的是失去底线与约束，君子三戒既是养生指南，更是精神修养之道。
君子三戒什么意思？君子三戒怎么读？
君子三戒什么意思？君子三戒怎么读？
参考答案：
拼音：jūn zǐ sān jiè，简 拼：jzsj
成语解释：戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。
成语出处：《论语?季氏》：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒这在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
常用程度：一般成语
君子三戒 / 君子三畏
译文：孔子说：“君子有三件事应该警惕戒备：年少的时候，血气还没有发展稳定，要警戒迷恋女色；壮年的时候，血气正旺盛，要警戒争强好斗；到了老年的时候，血气已经衰弱，要警戒贪得无厌。”
孔子着重论述了君子三戒。
“少之时，血气未定，戒之在色”：青少年血气未定，心智不够成熟，过于放纵容易消耗自己的体力，更容易放下很多错误。青春期，大概是一个年轻人在二十岁以前的年龄段，青春期为什么危险？生理学研究表明，青春期在人的大脑发育方面，关于欲望这一部分已经完全成形，就是说成人所能够有的欲望，诸如名、利、权、情，青少年都可能都会追求，但是关于控制欲望的这部分大脑还没有发育成熟，所以青春期的孩子容易为了欲望犯下很多错误。
在青少年时期，要学会与欲望抗衡。与欲望抗衡的过程是很多人的成年礼。当你能够学会控制自己的欲望，并且跟自己的欲望和谐相处的时候，你才是真正长大了。
“及其壮也，血气方刚，戒之在斗”：壮年人血气方刚，气血旺盛，这时候要特别注意跟别人发生争执。
人在壮年时期，要学会调试自己的情绪、欲望，规划好自己的事业、生活以及人生，将一腔热血用于对社会、人生有益的事情上。
“及其老也，血气既衰，戒之在得”：一个人老了，发现自己的精力也不旺盛了，也没那么争强好胜了，这个时候要注意别贪心。
人生的每一个时期所需要面对的心魔是不一样的，这就是君子三戒。
译文： 孔子说：“君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏王公大人，敬畏圣人的言论。小人不知道天命不可违抗，所以不敬畏它，轻视王公大人，侮慢圣人的言论。”
孔子说，君子在三个方面要心存敬畏。
“畏天命”：要敬畏天命。
“畏大人”：要敬畏那些比你位高权重的人。这不是谄媚，而是因为这些人定有过人之处。
“畏圣人之言”：要尊重前人所说的至理名言。
要注意，孔子说的“畏”，并不是“信”，他的意思并不是让人一概接受。做事情的时候，心存考量顾虑，这叫作“畏”。
君子三畏中畏天命，天命并不是命运，更不是宿命，而是世间的道与理。
小人与君子相反，小人不知天命而不畏也。
“狎大人”，“狎”指亲昵而不庄重的样子，这句话是说的是小人从心里是轻视领导的。
“侮圣人之言”，则是说拿圣人的话开玩笑，侮谩、不在乎、轻视圣人说的话。
孔子说：“君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏王公大人，敬畏圣人的言论。小人不知道天命不可违抗，所以不敬畏它，轻视王公大人，侮慢圣人的言论。”人要敬畏自然，敬畏生命，敬畏道德和法律，尊重生命发展的规则。如果心中没有敬畏，那么就会缺失底线，人伦道德也会消失不见。
君子三戒
孔子曰：“君子有三戒：
少之时，血气未定，戒之在色；
及其壮也，血气方刚，戒之在斗；
及其老也，血气既衰，戒之在得。”
孔子说：“君子有三种禁戒：少年时，血气没有养成，要禁戒女色；到了壮年，血气旺盛，要禁戒逞强好斗；等到老年的时候，血气衰退，要禁戒贪得无厌。”
孔子认为作为一个君子，在一生当中分为三个阶段，每一个阶段都有应该注意的事。少年时，要戒色，因为声色犬马会让你生活堕落；壮年时要注意不要用斗气，以和为贵，心平气和做事，不要义气用事，也不要冒傻气。老年时，没没得到的要想开，不要再一意孤行，固执己见。
李泽厚解“戒之在得”，认为老年人戒自我满足，人应该不断奋进，不因年老而停止脚步，也很有道理。佛教《心经》中有“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色”一语，这里的“色”即指物质世界。
孔子所言“少之时，血气未定，戒之在色”，我们觉得不单指女色，也指所有的物质诱惑。“血气未定”也是心中尚未生成定力，易被诱惑而改变。遵照自己内心的信念、信仰。不要因为物质诱惑而改变之前定下的目标和处事原则。
君子有三戒，少戒色，中戒斗，老戒得，具体是什么意思？
“君子有三戒，少戒色，中戒斗，老戒得”这句话的意思是说一个君子需要戒掉三种东西：年轻时需要戒色，壮年时需要戒斗，老年时需要戒得。【出处】这句话的出处是《论语·季氏》。【原文节选】“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”【译文】君子要有三个戒律：年轻的时候，要警惕色欲；壮年时，要警惕好斗；老年时，要警惕贪得无厌。【赏析】这个文章主要想告诉我们的，就是人生的不同阶段会面临不同的诱惑和挑战，我们需要根据不同的年龄段制定相应的戒律和规矩，以免陷入危险和错误的道路。在年轻的时候，我们应该避免被色欲冲昏了头脑，注意保持清醒和自律；在壮年时期，我们要注意避免好斗和冲动，保持理智和平和；而在老年时期，我们要避免贪得无厌，要懂得知足常乐，保持内心的平静和满足。【创作背景】只看文章可能无法理解其中的含义，这得结合当时的背景来解读。孔子所处的时代，是一个充满战争和动荡的时期，社会秩序不稳定，人们的道德观念也比较混乱。孔子提出“君子有三戒”的观点，是希望通过这种规范和戒律来约束人们的行为，维护社会的和谐和稳定。【注释】血气未定：指年轻人尚未成熟，处于发育成长阶段，身体和心智都比较脆弱。 色：指色欲，包括对异性的欲望和对美色的追求。 斗：指好斗，争斗和冲突。 得：指贪得无厌，追求物质上的满足，不知足。【生活启示】在生活中，我们可能会面临很多诱惑和挑战，如情欲、冲突、贪婪等。但是，如果我们能够在不同的年龄段认真地对待这些问题，并在这个过程中积累经验和智慧，我们就能更好地管理和控制这些情感和行为，从而更好地维护我们的品德和人格。我个人的经验是，年轻时我们需要控制自己的情感和欲望，尤其是对于那些可能会对我们的未来产生负面影响的行为和决定，如性行为、毒品、赌博等。在成年后，我们需要更加关注与他人的互动和处理冲突的能力，同时避免过度追求权力和利益。而当我们进入老年时，我们需要学会放下和感恩，以更加宽容和自信的态度来面对生活中的种种挑战。总的来说，君子有三戒，是一种为人处世的准则，帮助我们更好地掌控自己的情感和行为，从而更好地实现我们的生活价值和目标。
