兰陵笑笑生是谁？
截至2020年11月23日，暂不知真实身份。兰陵笑笑生，明代文学家，“四大奇书”中的章回小说《金瓶梅》作者的笔名，兰陵是古地名，有北兰陵（在山东省境）南兰陵（在江苏省境）之分，且书中大量运用山东口语，作者有可能是山东人，或通晓山东环境。考证说法目前的材料要确定作者确切身份还为时过早，不过现在多数的学者认为，从《金瓶梅》本身内容来看，市井人物塑造的最出色，而上层人物则描写单板，且作品中作者自己写的诗词大多不合规范，作者很可能是一位出身寒门的下层文人，而非沈德符说的“大名士”。一、五大说兰陵笑笑生真实身份至今尚在争议中，迄今已提出六十多位候选人，其中较有可信度的有：黄霖的“屠隆说”，卜键的“李开先说”，鲁歌、马征的“王穉登说”，许建平、霍现俊的“王世贞说”，潘承玉的“徐渭说”等，被称为五大说。二、王世贞说由于“兰陵笑笑生”仅为笔名、化名，至今尚未发现其他直接证据，可证明此人本名为谁，明沈德符《万历野获编》则说是“嘉靖间大名士手笔。”以前最普遍的说法是王世贞，清代顾公燮、李慈铭、梁章钜等学者也认为《金瓶梅》作者应是王世贞。鲁迅持反对意见，他在 《〈中国小说史略〉日本译本序》中指出：“《金瓶梅词话》被发见于北平，为通行至今的同书的祖本，文章虽比现行本粗率，对话却全用山东的方言所写，确切的证明了这决非江苏人王世贞所作的书。”吴晗也考证认为作者不可能是王世贞。传说，王世贞出任山东承宣布政使司副使期间，其父王忬因不肯交出珍藏的清明上河图，被严嵩子严世蕃冤杀，而严世蕃好读奇书，王世贞乃著《金瓶梅》，书里写了很多淫秽的内容，看的人爱不释手，又在书角蘸以砒霜毒液，然后将书卖给严世蕃，严世蕃嗜读此书，不停以手在嘴上沾点唾液再翻页，读完此书，遂毒发身亡。这个传言并不可靠，鲁迅认为过于牵强附会：“后人之主张此说，并且以苦孝说冠其首，也无非是想减轻社会上的攻击手段，并不是确有王世贞所作的凭据”。许建平《金学考论》与霍现俊《〈金瓶梅〉发微》再次认定是王世贞作，许建平认为“21世纪《金瓶梅》研究应从王世贞研究作为新的突破口和起点”。三、屠隆说黄霖首倡。他认为“屠隆从宁波至京师，一生游历四方，深知商业内幕和市井风情，又从京官沦为乞丐度日，对人生和人心有着透彻了解，因而才能写出这样一部小说。”黄霖和魏子云亦指出，《金瓶梅》第五十六回《哀头巾诗》《祭头巾文》出自《开卷一笑》，屠家最先是从常州迁徙至现在的宁波，常州当时又被称为兰陵，在《开卷一笑》中得知屠隆号笑笑先生，所以兰陵笑笑生就是屠隆。 郑闰同样认同该说法，并考证作序的欣欣子即为屠隆族孙屠本畯。四、李开先说出自中国社会科学院文学研究所《中国文学史》1962年版的一条脚注，并不是完全肯定。该脚注或为吴晓铃所加，吴晓铃亦为李开先说的支持者。徐朔方亦主张李开先是《金瓶梅》的写定者。日本汉学家日下翠支持此说，并提出四点新见。卜键在南京发现《李氏族谱》，著成《金瓶梅作者李开先考》一书，集此说为大成。五、王穉登说鲁歌、马征首次提出该说法，并提出十二条证据。六、徐渭说明袁中道《游居柿录》最先提出，英国翻译家亚瑟·伟利在英译本《金瓶梅》的导言中提及，潘承玉对此进行较为全面的论证。 扩展资料：人物经历“第一奇书”《金瓶梅》成书约在明万历年间，以“禁书”、“奇书”闻名，《金瓶梅》具有独特的文学价值和艺术成就。1932年，北平图书馆从山西介休收购到一部明刻本《金瓶梅词话》（由此，学界也简称为介休本《金瓶梅》，现存于台北故宫博物院）。这个版本刊行于公元1617年，是迄今为止所发现的最早刻本，内容更接近原著，刻本前还附有一篇署名“欣欣子”的序，第一句话就说“窃谓兰陵笑笑生作《金瓶梅传》”，指明书的作者为“兰陵笑笑生”。“兰陵”是郡望，“笑笑生”是作者。所以该序最后一句话是“吾故曰：笑笑生作此传者，盖有所谓也。”这样，就为人们考证《金瓶梅》的作者提供了一个新线索。山东兰陵县兰陵镇和江苏武进县，古时均曾名“兰陵”，但从书中大量使用山东方言来看，作者应是山东人，而不会是江苏武进县人。参考资料：百度百科-兰陵笑笑生
诸城找工作的网站都有什么
诸城找工作的网站都有什么1.上啥班——新兴综合类找工作APP优点：新颖的招聘方式，视频简历和视频面试。可以很直接地了解你未来的工作环境。求职者也有更多的发挥空间。缺点：可能不太适合视频面试会紧张的求职者。适用人群：大家都可以去试试，视频毕竟比文字更直接。2.58同城——老牌蓝领招聘网站优点：信息量大，会有很多企业打电 话过来，职位多，可以直接跟企业沟通你的需求。缺点：最近网上曝光虚假信息较多，平台审核较送，需要谨慎选择。优点：主要针对互联网岗位，比如技术、产品、运营三大岗位，普遍工资比较高。公司都是用的他们最知 名的名字。现在已经加入了其它岗位。缺点：反馈不是一般的慢，一般情况是2-3天，一般超过7天HR没有查看你的简历，拉勾平台会自动标记为不合适。适用人群：互联网从业人员为主。4.智联招聘——老牌综合类招聘网站优点：老牌综合类招聘网站。信息全面丰富，基本大部分企业都在上面发布招聘信息。
历史上姓张的名人有哪些？
1、张衡东汉建初三年（公元78年）生；永和四年（公元139年）卒。字平子，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，汉族。他是中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、诗人。2、张仲景东汉末年著名医学家，被称为医圣。相传曾举孝廉，做过长沙太守，有张长沙之称。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。3、张飞（？～221年）字益德，一作翼德，三国蜀汉涿郡（今河北省涿县）人。少与关羽俱事刘备，号万人敌。官至车骑将军，封西乡侯。刘备伐吴，飞率兵会合，出兵前为部下所杀。谥桓，五虎将之一。4、张居正（1525年－1582年）汉族人，祖籍湖广江陵（今属湖北）。字叔大，少名张白圭，又称张江陵，号太岳，谥号“文忠”。明代政治家，改革家。中国历史上优秀的内阁首辅之一，明代最伟大的政治家。5、张之洞（1837——1909）字孝达，号香涛，香岩、又号台公、无竞居士，晚年字号抱冰。河北南皮人，人称张香帅，谥号文襄。大学士、军机大臣、封建大吏。中国民族工业、重工业主要奠基人，为中国高等教育做出了巨大贡献。
张姓有哪些名人？
1、张衡；2、张仲景；3、张飞；4、张公谨；5、张九龄；6、张良；7、张骞；8、张道陵；9、张载；10、张居正；11、张之洞。张姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。张挥为该姓始祖。
扩展资料
名人简介：1、张公谨（594年－632年），字弘慎，汉族，魏州繁水（今河南省南乐县）人，唐朝将领，凌烟阁二十四功臣之一。张公谨原为王世充属下洧[wěi]州（河南省尉氏县）长史，与刺史崔枢一同降唐，任邹州别驾、右武侯长史。后在徐世勣等人的推荐下成为秦王府幕僚，并辅助李世民发动玄武门之变，出任代州都督，封定远郡公。
2、张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。
3、张衡（78年—139年），字平子。汉族，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，南阳五圣之一，与司马相如、扬雄、班固并称汉赋四大家。中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，在东汉历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。晚年因病入朝任尚书，于永和四年（139年）逝世，享年六十二岁。北宋时被追封为西鄂伯。
诸城名人有哪些？
诸城名人有：1、李澄中：李澄中字渭清，号雷田，又号渔村、怡堂，晚号“秋水老人”、“艮斋老人”。山东诸城箭口镇辛庄子村人，后迁居县城超然台下。诸城无忌李氏十世祖。2、张择端：张择端，字正道，汉族，今山东诸城人，居住于东京，北宋绘画大师。宣和年间任翰林待诏，擅画楼观、屋宇、林木、人物。3、赵明诚：赵明诚字德甫，山东诸城龙都街道兰家村人，北宋末年至南宋初年官员、学者。左仆射赵挺之第三子，女词人李清照的丈夫。4、樊崇：樊崇，字细君，今山东诸城人。西汉末年著名农民起义领袖、赤眉军首领。英勇善战，富有谋略，曾发动农民起义，为推翻新莽王朝做出巨大贡献。拥戴刘盆子即位，拜为御史大夫，但其本身文化浅薄。5、公冶长：公冶长，复姓公冶，名长，字子芝，山东诸城贾悦镇近贤村人。春秋时期孔子的弟子和女婿，“七十二贤”之一。一生治学，多次拒绝鲁国君主征辟为大夫，而是继承孔子遗志，教学育人，成为著名文士。
山东诸城有哪些历史名人
舜 舜，相传为中国历史上的先贤，是尧之后古帝王。 公冶长 名长，字子长（又名芝，又字子之）。 诸城市马庄乡近贤村人。 为孔子的女婿、弟子，孔门七十二贤之一。 樊崇 字细君，琅琊（今诸城人）西汉末年农民起义军领袖。 伏无忌 琅琊东武（今诸城）人。 伏氏为诸城巨族，曾显达于两汉，被称为“伏氏学”。 赵明诚 字德甫，宋朝密州（诸城）人，金石学家。 张择端 字正道，又字文友，东武（今山东诸城）人，北宋末年画家。 陈烨 诸城人，字光宇。 嘉靖四十年（1562）举进士。 其父陈良相，为诸生，有志行。 李澄中 字渭清，号渔村，诸城市箭口镇西辛庄子村人，清初著名文人。 丁惟宁 字汝安，又字养静，号少滨主人，诸城城里人，是《续金瓶梅》的作者丁耀亢的父亲。 丁耀亢 是丁惟宁之五子，字西生，号野鹤，明末清初的著名诗人、剧作家和小说家。 窦光鼐 字元调，号东皋，诸城市箭口乡郭家埠人。 素有“才子”之称。 王尽美 原名瑞俊，又名烬美、烬梅，字灼斋，中国 *** 创始人之一，山东党组织最早的组织者和领导者。 臧克家 诸城吕标乡臧家庄人。 中国现代诗人、作家。 王太利 诸城市城关镇人，筷子兄弟成员之一，中国内地音乐人 、演员。
苏轼的介绍
苏轼是北宋文学家、书画家、唐宋八大家之一，苏轼1037年1月8日-1101年8月24日，字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。
嘉祐二年，苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，宋孝宗时追谥“文忠”。
苏轼是什么
苏轼是“唐宋八大家”之一。苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，汉族， 眉州 眉山（今 四川省 眉山市 ）人，祖籍河北 栾城 ， 北宋 文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。嘉祐 二年（1057年），苏轼参加 殿试 中乙科，赐 进士及第，一说赐 进士出身。嘉祐六年（1061年），应中 制科 入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。 宋神宗 时曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。 元丰 三年（1080年），因“ 乌台诗案 ”被贬为黄州 团练副使 。宋哲宗 即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、 儋州 。 宋徽宗 时获大赦北还，途中于常州病逝。 宋高宗 时追赠 太师 ； 宋孝宗 时追谥“文忠”。 苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面取得很高成就。诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与 黄庭坚 并称“ 苏黄 ”；词开豪放一派，与 辛弃疾 同是豪放派代表，并称“ 苏辛 ” ；散文著述宏富，纵横恣肆，豪放自如，与 欧阳修 并称“欧苏”。与 韩愈 、 柳宗元 、欧阳修、 苏洵 、 苏辙 、 王安石 、 曾巩 合称“ 唐宋八大家 ”；善书法，与黄庭坚、 米芾 、 蔡襄 合称“ 宋四家 ”；擅长 文人画 ，尤擅墨竹、怪石、枯木等。 作品有《 东坡七集 》《 东坡易传 》《 东坡乐府 》《 潇湘竹石图 》《 枯木怪石图 》等。
诸城有什么名人
1、公冶长
公冶长（前519—前470），又称公冶氏，名为长，字为子长、子为芝。
汉族，春秋时鲁国人，今山东诸城贾悦镇近贤村人。
是春秋时期孔子的弟子。
自幼家贫，勤俭节约，聪颖好学，博通书礼，德才兼备，终生治学不仕禄。
相传通鸟语，并因此无辜获罪。
孔子出于对诸侯开政的不满，又因对公冶长身陷囹圄而痛惜，便说：“公冶长虽在缧绁之中，非其罪也。
”并将女儿许他为妻。
公冶长婚后，生了两个儿子，一个叫子犁，早亡，一个叫子耕。
2、樊崇
樊崇（？—公元27年），字细君，琅邪（今山东诸城）人，新莽末年著名农民起义领袖、赤眉军首领。
樊崇英勇善战，富有谋略，曾发动樊崇起义，军纪严明，对百姓秋毫无犯，为推翻新莽王朝做出巨大贡献。
后任御史大夫，最终樊崇和赤眉军首领逢安等再度起义，被刘秀所杀。
3、王太利
王太利，1山东省诸城市城关镇人，筷子兄弟成员之一，中国内地音乐人 、演员。
2007年，王太利与肖央组成筷子兄弟。
同年二人主演音乐电影《男艺伎回忆录》获得首届播客大赛特等奖。
2010年10月主演的青春励志为题材的《11度青春系列电影》短片《老男孩》。
4、赵明诚
赵明诚（1081年-1129年），字德甫（或德父），山东诸城龙都街道兰家村人，南宋初年官员、学者，左仆射赵挺之第三子，女词人李清照的丈夫，赵明诚青少年时期随父居住在京都汴京，后入太学。
宋徽宗建中靖国元年（1101年），与礼部员外郎李格非的女儿李清照结婚。
崇宁二年（1103年），赵明诚开始为官，但其仕途并不平坦，生活也受到当时朝内党争的冲击。
大观元年（1107年），赵挺之去世，赵明诚遭蔡京诬陷，被追夺赠官，家属受株连，赵明诚夫妇从此屏居青州乡里13年。
宣和年间，赵明诚先后出任莱州、淄州知州。
宋高宗建炎元年（1127年）任知江宁府，宋高宗建炎三年（1129年）移官湖州，未赴，病逝于建康。
5、张择端
张择端，字正道，汉族，琅琊东武（今山东诸城）人，居住于东京（今河南开封）。
北宋画家。
宣和年间任翰林待诏，擅画楼观、屋宇、林木、人物。
所作风俗画市肆、桥梁、街道、城郭刻画细致，界画精确，豆人寸马，形象如生自幼好学，早年游学汴京(今河南开封)，后习绘画。
唐宋八大家分别是哪八位？
唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏辙、苏轼、曾巩。
一、韩愈
韩愈(768～824)字退之，唐宋八大家之首，是唐代文学家、哲学家、思想家，河阳(今河南省焦作孟州市)人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，谥号文公，故世称韩文公，唐河南方河阳(今河南孟州市)人。唐宋八大家之一。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎(“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。而韩愈世居昌黎，故又称韩昌黎)，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。
人物生平
韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。二十岁赴长安考进士，三试不第。二十五岁后，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。三十六岁后，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。五十岁后，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，五十七岁终。政治上较有作为。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。
成就及贡献
韩愈，贞元八年(七九二年)进士，为唐宋八大家之首。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。在刑部侍郎任上，他上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗，被贬为潮州刺史。后于穆宗时，召为国子监祭酒，历任京兆尹及兵部、吏部侍郎。
韩愈是唐代著名的散文家和重要诗人。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。唐宋八大家之一的韩愈，曾经因为进言佛骨一事，被贬袁州，即今江西宜春。任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培养了当时江西省的第一个状元。现宜春秀江中有以沙洲，名为状元洲，传说就是当年学子读书之处。宜春城中最高山头建有状元楼，宜春市区有昌黎路，都是为了纪念韩愈的特别功绩。
韩愈时代的诗坛，已开始突破了大历诗人的狭小天地。韩愈更是别开生面，也创建了一个新的诗歌流派。他善于用强健而有力的笔触，驱使纵横磅礴的气势，夹杂着恢奇诡谲的情趣，给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩，造成奔雷掣电的壮观。
另外韩诗在艺术上有“以文为诗”的特点，对后世亦有不小的影响。当然韩诗中也有追求怪诞诡谲的游戏文字，是不足取的。著名作品有有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。
政治主张
韩愈在政治上主张天下统一，反对藩镇割据。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。“唐宋八大家”之一的韩愈，曾经因为进言佛骨一事，被贬潮州，后因治政突出，迁袁州，即今江西宜春，刺袁州史。任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培养了当时江西省的第一个状元。现宜春秀江中有以沙洲，名为状元洲，传说就是当年学子读书之处。宜春城中最高山头建有状元楼，宜春市区有昌黎路，都是为了纪念韩愈的特别功绩。
韩愈排在八大家之首，并不是因为唐在宋之前，而在于他为唐宋古文运动做出了杰出的贡献!
二、柳宗元
柳宗元(773-819)，字子厚，唐代文学家，唐宋八大家之一。祖籍河东(今山西省运城市)，世称柳河东，生于长安，贞元九年(793年)进士，官监察御史。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称 “唐宋八大家”。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。唐代河东解(今山西省运城解州镇)人，代宗大历八年(773年)出生于京城长安，宪宗元和十四年(819年)客死于柳州。一代著名文学家、思想家，享年不到50岁。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。
顺宗时，王叔文执政，他任礼部员外郎，锐意推行政治改革。不久，王叔文失败，他也被贬为永州司马，迁柳州刺史。在南方凡十四年，死于柳州。唐代著名的思想家和杰出的文学家。作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。著有《柳河东集》四十五卷，《外集》二卷。柳宗元永州八记中《小石潭记》最著名。
柳宗元一生留下600多篇诗文作品，其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些情深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。柳宗元与唐代另一位文学家韩愈，共同倡导了唐代的古文运动。在游记、寓言等方面，柳宗元同样为后世留下了极其优秀的作品。“永州八记”已成为中国古代山水游记名作。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水游记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。除寓言诗外，柳宗元还写了不少寓言故事，《黔之驴》、《永某氏之鼠》《临江之麋》等，也已成古代寓言名篇。“黔驴技穷”，已成成语，几乎尽人皆知。有的寓言篇幅虽短，但也同他的山水记一样，被千古传诵。
1.论著
包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文x代表作。《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》《桐叶封弟辩》《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。
2.寓言
继承并发展了《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《列子》《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。代表作有《三戒》【《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》】《传》《罴说》等篇。嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。
传记
继承了《史记》《汉书》传统，又有所创新。代表作有《段太尉逸事状》《梓人传》《河间传》《捕蛇者说》等。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说。如《宋清传》《种树郭橐驼传》。
山水游记
最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。典范之作为《永州八记》：《始得西山宴游记》《钴姆潭记》《钴姆潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。这些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤;也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。《永州八记》作于元和四年以后。那时，柳宗元因政治改革失败被贬永州，即今湖南永州。文章写的都是当时永州附近的一些山水风景，文章短小、轻灵，朴实、顺畅，为历代所传颂。其中以《小石潭记》最为著名，作者通过他的笔向人们描述出了一个清幽宁静的小石潭风景。文章引人入胜，隽咏无穷。开头用未见其形，先闻其声的写法展示小石潭。以鱼写潭，则潭水之清澈可以想见;以鱼写人，则人羡鱼乐之情溢于言表。作者状形、传神、布影、设色，笔墨经济，手法高超。结尾以清寂幽邃之境写凄寒悄怆之感，情景交融。
3.骚赋
宋人严羽说：“唐人惟子厚深得骚学。”此论相当中肯。柳宗元的辞赋继承和发扬了屈原辞赋的传统。他的辞赋，不仅利用了传统的形式，而且继承了屈原的精神。这或者是因为两人虽隔千载，但无论是思想、遭遇，还是志向、品格，都有相通之处。《旧唐书》本传云柳宗元“既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙(户乙)。蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文，为骚文数十篇，览之者为之凄恻。”与屈原之作辞赋，何其相似。柳宗元的“九赋”和“十骚”，确为唐代赋体文学作品中的佳作，无论侧重于陈情，还是侧重于咏物，都感情真挚，内容充实。
《惩咎赋》《闵生赋》《梦归赋》《囚山赋》等，均用《离骚》《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《天对》《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》《七发》，造语奇特深奥。此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。
政治、哲学思想文学成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家。一个积极投身于政治革新的人，必然是一个思想家。柳宗元的哲学论著有《非国语》《贞符》《时令论》《断刑论》《天说》《天对》等。在这些论著中，柳宗元对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度，把董仲舒这样的大人物斥为“淫巫瞽史”，指责他“诳乱后代”。他反对天符、天命、天道诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“神”，这在一千多年前神学迷信思想占统治地位的封建社会中，是十分难能可贵的。柳宗元还把对神学的批判变成对政治的批判，用朴素唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系，对唯心主义天命论进行批判。他的哲学思想，是同当时社会生产力的发展、自然科学所达到的水平相适应的。他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。
三、欧阳修
关于丁姓的历史和现状的研究报告结论。
丁姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，始祖为丁公伋。丁姓在宋版《百家姓》中位列第177位，当代丁姓的人口已达到470多万，为全国第48位姓氏，大约占全国人口的0.38%。[1] 著名人物有东汉经学家丁鸿、丁恭、明朝画家丁云鹏、清时有丁宝桢、丁日昌、丁汝昌等。源出一第一支见诸于《姓氏考考略》。[2] 周武王伐纣之时﹐就有了丁姓的诸侯。但这位丁姓诸侯的详细情况﹐却没有更多的文字记载。①源于子姓，出自殷商诸侯丁侯的后裔，属于以先祖谥号为氏。[3] ②源于周朝遗民微子启的封地，属于以先祖字号为氏。周朝封遗民微子启于宋（今河南东部和山东、江苏、安徽之间一带地区），建立了宋国，世人称其为宋丁公。源出二丁氏的第二支姓源来于姜子牙一族。源于姜姓，出自姜太公之子姜伋的谥号，属于以先祖谥号为氏。据史籍《元和姓纂》、《万姓统谱》、《通志·氏族略》[4] 等资料记载，丁氏源出姜太公之子伋。炎帝神农氏是少典的儿子，因居住在姜水之滨，于是以姜为氏。姜姓子孙经夏、商两代，到周时有姜姓吕尚，俗称姜太公。他西周初年任周太师，因辅佐周武王姬发灭商有功，封于齐（今山东北部）。姜太公的儿子姜伋，在周成王姬诵执政时期时为周王朝重臣，又是后来周康王姬钊的顾命大臣，对周王朝有辅佐大勋。姜伋逝世后，周王室敕封其谥号为“丁公伋”，其后裔子孙中便以其谥号为姓氏者，称丁氏，史称丁氏正宗
丁姓的由来
西周初年姜尚任周太师，因辅佐武王灭商有功，封于齐（今山东省北部、河南省东部）。其长子名伋，周成王、周康王时为重臣，谥号为齐丁公，其子孙便以谥号为氏，称为丁氏，并尊丁公伋为丁姓始祖。
丁氏的祖源地：丁姓的祖根之地卫辉市，历史悠久。西汉高祖二年（公元前205年）始设汲县，先后为州治、路治、府治和道台。二千多年以前卫辉就是中州重镇，水陆码头，商贾聚集。卫辉人杰地灵，名人众多，这里是周武王尊为尚父的姜太公故里。
太公泉镇有着光辉灿烂的历史。目前境内有十几处名胜古迹如灿烂的明珠点缀其间：太公泉为西周着名大军事家、大政治家姜子牙故里，还是忽必烈亲封的元朝翰林学士王恽的故里，印度高僧最早在中国办的麻风病院遗址亦在此地。
苏轼主要有哪些成就？
1、苏轼号东坡居士，自号道人，世称苏仙；
2、主要成就
（1）词作
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。
（2）诗作
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中，其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中，干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度，始终把批判现实作为诗歌的重要主题。 更可贵的是，苏轼对社会的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击，体现出更深沉的批判意识。
（3）文章
苏轼的文学思想是文、道并重。他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献，都是兼从文、道两方面着眼的。但是苏轼的文道观在北宋具有很大的独特性。首先，苏轼认为文章的艺术具有独立的价值，如“精金美玉，文章并不仅仅是载道的工具，其自身的表现功能便是人类精神活动的一种高级形态。其次，苏轼心目中的 “道”不限于儒家之道，而是泛指事物的规律。所以苏轼主张文章应像客观世界一样，文理自然，姿态横生。他提倡艺术风格的多样化和生动性，反对千篇一律的统一文风，认为那样会造成文坛“弥望皆黄茅白苇”般的荒芜。
3、历史评价
（1）黄庭坚：人谓东坡作此文，因难以见巧，故极工。余则以为不然。彼其老于文章，故落笔皆超逸绝尘耳。文章妙天下，忠义贯日月。
（2）晁无咎：苏东坡词，人谓多不谐音律。然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。
苏轼有哪些成就？
苏轼的成就:1.文学上从根本上改变了词史的发展方向。他将传统的表现女性化的柔情之词为扩展为表现男性化的豪情之词，将传统上只表现爱情之词扩展为表现性情之词，使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性。苏轼让充满进取精神、胸怀远大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入词世界，改变了词作原有的柔软情调，开启了南宋辛派词人的先河,苏词的创作直接开辟了辛弃疾豪放一派。2.书法苏轼擅长写行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”3.绘画苏轼擅长画墨竹，且绘画重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程序的束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，而且明确地提出了“士人画”的概念，对以后“文人画”的发展奠定了一定的理论基础。其作品有《古木怪石图卷》、《潇湘竹石图卷》等。
