赞美沈阳的诗词有哪些？
1、《南乡子·睡起绕回塘》年代: 宋 作者: 李之仪睡起绕回塘。不见衔泥燕子忙。前日花梢都绿遍，西墙。犹有轻风递暗香。步懒恰寻床。卧看游丝到地长。自恨无聊常病酒。凄凉。岂有才情似沈阳。2、《哀沈阳》年代: 近代 作者: 马君武赵四风流朱五狂，翩翩蝴蝶正当行。温柔乡是英雄冢，哪管东师入沈阳。3、《赠乔二郎》年代: 唐 作者: 吕岩与君相见皇都里，陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真，亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣，直须奔走烟霞程。烟霞欲去如何去，先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里，上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生，奔归元海如雷声。从此夫妻相际会，欢娱踊跃情无外。水火都来两半间，卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴，阴尽方知此理深。到底根元是何物，分明只是水中金。乔公乔公急下手，莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人，尘世浮生终不久。人道长生没得来，自古至今有有有。4、《纪辽东二首》年代：隋 作者：隋炀帝其一辽东海北翦长鲸，风云万里清。方当销锋散马牛，旋师宴镐京。前歌后舞振军威，饮至解戎衣。判不徒行万里去，空道五原归。5、《辽城望月》年代：唐 作者：李世民玄兔月初明，澄辉照辽碣。映云光暂隐，隔树花如缀。魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺。临城却影散，带晕重围结。驻跸俯九都，停观妖氛灭。6、《过永安桥口占》年代： 清 作者：康熙夹路飞尘宿雨消，十年曾此驻龙镳。春风城厥知非远，几处轻寒变柳条。
赞美沈阳的诗词
沈阳大都市，历史文化名城，经济繁荣福地。光复前受小日本侵略掠夺，解放前遭国民党反动政府统治压迫，沈城百孔千疮，百姓饥寒交迫。共产党推翻三座大山，人民翻身当家做主。 新中国成立六十年来，尤其改革开放，振兴东北，沈阳日新月异发生翻天覆地的变化。七千年前沈民开发新乐，今有遗址；一朝发祥地，两代帝王乡。一宫两陵，世界遗产；四塔巍巍护沈州各踞东南西北，东关周公恩来读书立下为中华崛起之志，北市刘氏少奇满洲省委历险蒙尘，大帅皇姑屯罹难，少帅易帜，西安事变，汉卿功高。南市场八卦街圈楼，北市场黄寺钟声。南湖林荫下滨河路，西湖沈城塞北明珠。天柱苍苍，棋盘幽幽，世园博大览天下美景，浑河水清舟游岸景秀，奥体中心云集体育精英。老龙口龙吐佳酿，八王寺御井名饮。五爱市场、太原街、中街市民购物天堂，赵本山小品领军，大舞台“二人转”绝活笑开怀。 美丽的沈阳，共和国长子，工业基地再现雄风，面貌日新月异。天蓝了、水清了、空气新鲜、绿化林木、桃红柳绿、环境优雅，沈城美丽如画。摩天大楼拔地比肩，安居乐业奔小康。《中华》《金杯》驰五洲；《雪花》《红梅》闻名遐迩。装备制造业蒸蒸日上，数控机床国际领先，风动工具五朵金花榜上...
谷饶内衣的由来
镇域面积71.8平方公里，其中耕地2.4万亩，山地4.6亩。行政辖5个居民委员会和21个村民委员会，总人口13.2万人，是潮阳区重点侨乡之一。谷饶的乡镇企业十分发达，针织内衣行业更是远近闻名。走进汕头谷饶镇，仿佛走进了女人的世界。街道两旁一幅幅巨型女式内衣广告，在展示女性柔美身材的同时，也告诉来访者这里是一个以女性内衣生产的基地。就如同谷饶镇镇长姚佐雄所说的，我们这里的产品专职为女性服务。谷饶镇是广东的重点侨乡，人口虽然仅13万多人，但海外华侨华人约有10万人。上世纪80年代初，谷饶籍的海外华侨在这里投资生产了第一家“三来一补”纺织企业，从此揭开了谷饶生产针织内衣的序幕。由于来自海外的订单主要集中在女性内衣方面，谷饶逐渐形成富有特色的完整针织内衣产业链，成为中国最大的针织内衣生产基地之一，被中国纺织工业协会等评为“中国针织内衣名镇”。
盛世的拼音
盛世的拼音[shèng shì]。引证解释：⒈ 兴盛的时代。引《后汉书·崔駰传》：“何天衢於盛世兮，超千载而垂绩。”宋王安石《送郓州知府宋谏议》诗：“盛世千龄合，宗工四海瞻。”清唐甄《潜书·用贤》：“盛世常见多才，衰世常患无才。”郭沫若《水平线下·湖心亭》：“在租界上住着的时候，觉得中国的天下是太平无事的；但到‘ 中国地界’上来，更好，更好，我们中国更还是羲农盛世！”详细解释兴盛的时代。《后汉书·崔駰传》：“何天衢於盛世兮，超千载而垂绩。” 宋 王安石 《送郓州知府宋谏议》诗：“盛世千龄合，宗工四海瞻。” 清 唐甄 《潜书·用贤》：“盛世常见多才，衰世常患无才。” 郭沫若 《水平线下·湖心亭》：“在租界上住着的时候，觉得 中国 的天下是太平无事的；但到‘ 中国 地界’上来，更好，更好，我们 中国 更还是 羲 农 盛世！”
盛世的拼音
盛世的拼音 ：shèng shì意思：安定盛世的年代详细解释：指中国历史上社会发展中一些特定的阶段，在较长时间内保持国家繁荣昌盛、统治集团文治武功到达一定水平的社会现象。盛世的近义词：太平反义词：衰世 乱世用盛世造句：1、我们生活在太平盛世。2、人们都希望能在盛世中生活。3、我们封建社会历代王朝建立初期，都曾有过太平盛世的繁荣景象。4、和战争年代相比，生活在如今太平盛世的人们是多么幸福啊。
大唐盛世无比辉煌，唐人是怎么过春节的？
大家都知道盛世大唐。唐朝可谓是中国非常繁盛的一个朝代，都城长安汇聚了无数的商贾和奇人异士，盛唐文明可谓是海乃百川，有容乃大，它包容了各方来客。这使得大唐成为了一个集各民族文化于一身的绚丽多彩的高度发展的朝代。在唐代生活的人无不觉得欢欣雀跃，他们每天都能够享受到大唐的繁华和多姿多彩。特别是到了春节的时候，好吃的好玩的可以说是让人数也数不过来。唐代的习俗是丰富多彩的，从中可以唐朝盛世的繁华和百姓的安居乐业。唐代春节的时候，最让人看重的一项活动就是傩戏。傩戏由来历史悠久，自先秦时期便已经成为百姓在春节时的一项重要活动，反映那时候的人民对于鬼神的崇拜，带有一种浓厚的宗教色彩。在这一天，会有身穿巫师衣服，带着怪物面具的人们跳舞，还有奏乐和各种各样的轻松愉快的活动参加期间，让大家都能够一饱眼福。除开傩戏之外，唐朝春节的重要的一个环节是守夜。据史书记载，在这一天唐朝宫廷里会大摆宴席，燃起篝火，皇帝会邀请官员和皇亲贵族一起喝酒作诗，欣赏歌舞表演，这就和我们今天守夜时抱着手机玩一个晚上或者看电视有很大的不同了。我都想穿越回唐朝去守夜。在寻常百姓家，可能守夜的场面没有宫廷那么盛大，但是也是别有一番趣味的。到了子夜时分，家家户户都会开始放鞭炮，守着火堆一个聊天到天明。总之，不论是宫廷还是民间，这都是难得的不用工作的相聚时刻。另外还有，唐朝的春节还会帖门神、贴春联，家家户户一起剪纸贴在门上等，都是一派喜洋洋的景象。
大唐盛世的时候，人们过春节都会怎么庆祝？
春节自古以来便是中国最为重要的节日之一，新春万物复苏，三阳开泰，是新的一年的开始，而春节历经数代王朝，其习俗在历代也各有其异同，有些习俗至今已经消失。唐朝是中国古代社会的高峰之一，今天就让我们一起看看，唐朝人是怎么过春节的。一、唐代的社会发展状况唐承隋制，混乱的南北朝时代被大一统的中央集权国家所取代，中国古代文明包括政治经济文化社会等方面在唐代达到前无古人的发展高度。贞观之治、开元盛世两个盛世的到来更是将大唐文明推向时代顶峰，成为在世界上都盛极一时的强大帝国。都长安汇集各方商贾与奇人异士，盛唐文明海纳百川，集各种民族文化于一身，绚丽多彩。在这种时代之下，作为中国传统文化代表的春节，也迎来了其发展的新高度，习俗丰富多彩。电影《妖猫传》中的长安城场景二：唐代春节习俗习俗是社会的一面镜子，折射出文明的发展状况。唐代是中国文明的盛世时期，其春节习俗亦带有其自身社会发展的烙印。窥豹一斑，透过唐代的春节习俗，我们可以更好的了解唐代社会的发展特征。唐代人们庆祝春节的场景唐代春节最为重要的一项活动便是除夕当天的傩戏。傩戏自上古先秦时期便是中国人民春节的一项重要活动。先秦直至汉魏时期，傩的宗教意味浓厚，反映了人们在生产力不发达时期的对宗教鬼神的崇拜。但在唐朝，虽然傩的仪式仍然是继承北魏时期，但其宗教意味却随着社会生产力的迅速发展而淡薄起来。民俗性娱乐性逐渐占据上风，原先庄严神秘的仪式中掺杂进了许多轻松愉快的元素。带有巫术意味的行动被美丽动人的舞蹈动作所取代，原先枯燥无味的宗教吟唱被富有激情的唱诵所取代，傩成为了官民同乐的重要娱乐活动。流传至今的傩戏，还保留着几分古韵在《新唐书·礼乐志》中便记载了傩戏的情景，要先挑选一些十二岁以上、十六岁以下的少年带上面具，穿上特制的衣服，以二十四人为一组、六人一列的排开，由一位被称为“方相氏”的人主持，安排“唱帅”负责领唱，还有数十人以十人为一组负责击鼓，此外还有“太卜令”、“巫师”等人负责驱鬼。整个过程场面十分雄伟壮观，反映了人们对春节的重视程度以及社会文明发展的高峰状态。傩戏一直被传承至今除却傩戏之外，唐代春节的另一项重要习俗为守夜，这一项习俗也一直传承至今。据史料记载，唐代宫廷守夜时，要整夜燃烧檀香篝火，皇帝一般大摆宴席，邀请皇亲国戚与朝中重臣参加，文人要赋诗唱和，十分欢快。李商隐在《隋宫守岁》一诗中写道：“沈香甲煎为庭燎，玉液琼浆作寿杯。遥望露盘疑是月，远闻鼍鼓惊欲雷。”虽写隋代，但唐代也是如此，宫中守岁时的歌舞升平景象反映了大唐盛世的状况。唐代宫廷气象而在寻常百姓家中，守岁也是一项重要活动。除夕之夜，家人团聚，欢歌笑语，共迎新春，唐代诗歌文化繁荣昌盛，诗歌中的记载为我们后人提供了众多反映唐代社会的史料资源，孟浩然便在《岁除夜有怀》一诗中写道“守岁家家应末卧”，反映了平民百姓家的守岁习俗。到了子夜时刻，人们要放鞭炮，以祛除恶鬼，此外储光羲的《秦中守岁》：“阖门守初夜，燎火到清晨”，则描绘了当时人们在除夕之夜要在家中点烛燃火的习俗。此外例如立门神、贴春联、压岁钱、挂年画等习俗亦是唐代春节的重要习俗并一直持续到今日，而朝正等习俗则因为封建社会的灭亡而消失在历史长河中。唐宋时期人们燃放鞭炮的情景文史君说凡传承数千年而至今薪火未绝者，唯我中华文明举世无双。唐代的春节习俗中有很多一直持续到了现在。例如贴门神、贴春联、守岁等，反映了中华文化的源远流长。正如前文提到的习俗是社会的一面镜子，折射出文明的发展状况。唐代社会政治安定、经济繁荣、文化昌盛，在世界范围都首屈一指，其春节习俗丰富多彩，既有宗教意味亦有娱乐民俗趣味且前者愈发淡薄，反映了社会的进步已经使习俗中的崇拜鬼神的宗教色彩逐渐消退，而这一点在之后的宋代文明中体现的更加明显。在倡导民族文化复兴的今天，大唐盛世折射出的中华文明的海纳百川的气魄值得我们学习，更反映了我们对未来的期待。
