五仙观的介绍
五仙观位于广州市越秀区惠福西路233号。现寺观建于明洪武十年（1377年），是一座祭祖五仙的谷神庙。该观属道教，坐向南，门上大匾上有清两广总督瑞麟书写的“五仙古观”四个大字。五仙观依山而建，现存有头门、后殿、东斋与西斋。五仙观为1绿琉璃瓦重檐歇山顶，木构架保存完好，玲珑新巧。后殿东侧裸露的一块红砂岩，上有巨大的脚印凹穴，古人一向认为这是“仙人拇迹”，重点保护下来。2明清两代，这里分别以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列入羊城八景。
五仙观详细资料大全
五仙观位于广东省广州市越秀区惠福西路233号。现寺观建于明洪武十年（1377年），是一座祭祖五仙的谷神庙。该观属道教，坐向南，门上大匾上有清两广总督瑞麟书写的“五仙古观”四个大字。 五仙观依山而建，现存有头门、后殿、东斋与西斋。五仙观为绿琉璃瓦重檐歇山顶，木构架保存完好，玲珑新巧。后殿东侧 *** 的一块红砂岩，上有巨大的脚印凹穴，古人一向认为这是“仙人拇迹”，重点保护下来。明清两代，这里分别以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列入羊城八景。 基本介绍 中文名 ：五仙观 地理位置 ：广东省广州市越秀区 门票价格 ：免费 开放时间 ：9：00-17：00 著名景点 ：后殿，岭南第一楼 始建时间 ：明洪武十年 著名景点 ：后殿、岭南第一楼、五羊仙迹牌坊 所属国家 ：中国 所属城市 ：广东省广州市 建议游玩时长 ：1-2小时 适宜游玩季节 ：全年 行前必读,景区动态,景区介绍,关键信息,景点美图,发展历史,主要景点,后殿,岭南第一楼,五羊仙迹牌坊,旅游信息,相关传说,版本一,版本二,版本三,宗教轨迹, 发展历史 五仙观在历史上屡建屡废，现址亦经历多次变迁。据有关史籍记载：北宋时广州就建有祀奉五仙人的寺院；南宋嘉定年间（1208～1224年）寺观迁至西湖玉液池畔，即今西湖路附近，称奉真观；南宋末年又迁至今广仁路；明洪武元年（1368年）五仙观毁于一场大火；直至洪武十年（1377年）迁建于现址惠福西路坡山巷，主持修建者是广东行省布政使赵嗣坚。 五仙观 明清时期，五仙观规模相当宏大壮丽，殿堂多达十数处。原有照壁、牌坊、山门、中殿、后殿，两侧还有东西斋、三元殿、廊庑等。照壁、牌坊、中殿、三元殿和廊庑已荡然无存，供游人参观的只有仪门、后殿、东斋、西斋和“岭南第一楼”等部分旧建筑。 五仙观的仪门面阔三间进深二间，绿琉璃瓦歇山顶，青砖石脚。石门额上“五仙古观”大字是清同治十年 （1871年）两广总督瑞麟手书。仪门还保存有一对用漱珠岗火山岩刻制的石麒麟，这是国内十分罕见的珍贵文物。 仪门东边原惠福西路国小内有环砌跨栏水池，内有十块长宽约4米的天然红砂岩石，这是一块罕见的原生石，即旧羊城八景“穗石洞天”中的“穗石”。近前仔细观看，“仙人拇迹”在石面凹处，形似大足印。 进仪门后是中殿遗址，之后才是后殿。后殿面阔三间长12米，进深三间宽10米，殿高7米，是重檐歇山顶，上盖绿琉璃瓦。正脊两端为回纹饰．中间为两条相向倒立鳌自，正中脊刹是宝物饰。殿的正桁上刻有“大明嘉靖十六年十一月拾贰”等字。内檐施6铺作3抄斗拱，玲拢精巧，四壁作间隔用，原为方格门窗，灵巧通透。整座后殿具有广东明代古建筑的特色，也是广州现存最完整的明代建筑。 “五仙观”解放前在惠福西路内街，是广州建城2000年的历史标志，传说远古年代有五仙人骑着五色羊，五羊衔著谷穗降临广州海珠广场原五仙门电厂附近（电厂原址是五仙街）。五仙喜降临，令广州风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。为纪念五仙福祉，称广州为“羊城”。 “五仙观”在公元265年两晋时，是珠江的“坡山古渡头” 江面有1500米，如今沧海变桑田，明代曾以“穗石洞天”列入羊城八景。清末民初广州拆城墙扩马路，“五仙观”是羊城福祉，命名“惠福路”，2000年开始“五仙观”周边近万平方米民居被清拆，2004年五仙观还原本来面目。 惠福西路靠近解放路一段是闻名省、港、澳灯笼街。纸扎店林立，制作灯色、人物、动物、古屋惟妙惟肖，又是搭牌楼艺人（棚工）云集地方。解放后，因破除迷信，灯笼街消失，艺人转业。 据越秀区 *** 规划，日后五仙景区以五仙观和岭南第一楼为中心，结合广场建设和周边环境的整治，开展民间曲艺演出，风俗展示。规划还拟打造三处民居景区：甜水巷、金城巷、怡乐里，将通过成片的特色建筑群的整治和开发，展现地方传统建筑群体的独特风情。甜水巷内多为广州传统的竹筒屋，内通风、采光、排水主要靠天井，从前至后，以天井隔成多个房间，内多建阁楼；金城巷的西式民居，是20世纪20-30年代有西洋建筑风格的二三层建筑，材料是近代盛行的红砖为主的楼房；怡乐里的建筑多是西洋建筑古典风格，也有部分采用中国传统形式的二三层楼房，前有庭园。 主要景点 后殿 后殿面阔三间12.4米、进深三间10米、高8米，绿琉璃瓦重檐歇山顶，脊饰为琉璃龙纹和琉璃鳌鱼宝珠。内槽为八架椽，施六铺作三抄斗拱，外檐施乳栿出两跳插拱承托挑檐桁，梭形柱，有升起、侧脚，平梁、四椽栿造成月梁，驼峰、叉手、托脚等风格简洁，保留了明代早期的建筑手法。脊榑底部有“时大明嘉靖十六年龙集丁酉十一月二十一日丙申吉旦建”等字。斗拱用材略细，材高18厘米、厚8厘米，斗欹有幽页，装修简朴；殿立面造型比例适度，既保留了明代早期建筑风格，又具有地方特色，是广州市保存较好的明代木构架建筑。后殿东侧的原生红砂岩石上，有一脚印状凹穴，旁有“仙人拇迹”石匾。这是远古时代珠江洪水期的流水冲蚀痕迹，民间传说作仙人留下的脚印。晋代这里有“坡山古渡”之称。明、清两代五仙观先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列为羊城八景之一。1989年6月广东省 *** 公布为省级文物保护单位。五仙观内现保存有宋至清的碑刻14方及石麒麟1对 仙人拇迹 岭南第一楼 后还有一座楼—岭南第一楼，这是一座城楼式的古建筑物。明洪武七年(1374年)行省参政知事汪广洋建造此楼，它比镇海楼还要早7年建造。其楼基用红砂石砌筑，楼高7米，中通往来，作城门状，上建栋宇巨檐，构成一座轩敞的楼台，显得庄严雄伟、朴素大方。此楼与五层楼堪称为明代建筑的“双璧”。 岭南第一楼建成后的第四年，还铸成一口大钟，悬挂楼上。大钟高3米多，口径2米多，厚3寸，重5吨，是广东最大的铁钟。这口大钟撞击起来，声音很响，“扣之声闻十里”。这大钟是作为遇火警等非常事故时召人救火用的，无事禁止撞击；又有此钟敲响，城中便瘟疫大作之说—故名“禁钟”。该楼也被称之为禁钟楼。禁钟之重，令人惊异。然更令人惊异的却是此钟只用一根葛藤悬挂。 传说这藤与吕洞宾有关： 古代有一大官乘轿路过此地时，扎轿杠的绳索断了，便吩咐轿夫在半时辰内找到绳子扎好轿杠。轿夫正焦急找著，忽见路旁走来一位老人。老人指著山岩上的一条葛藤说：“可用那藤。”轿夫见藤又细又短，以为老人要耍弄他。突然老人不见了，轿夫才知道遇着仙人，连忙扯下葛藤去扎轿。也真奇怪，葛藤越扎越长，直到轿杠扎得结结实实才用完。到了驿站，轿夫仔细察看，见藤尾刻有“吕洞宾”三个字，这才醒悟到那是吕洞宾所赐的仙藤。 后来坡山建五仙观、盖大钟楼，要找绳索吊大钟。轿夫便把仙藤献出，细小的葛藤把数千公斤的铜钟吊得稳稳当当的。故事终归是故事，传说也不一定曾发生过，可一根葛藤吊起那沉重的大钟是不争的事实。 明代“禁钟” 再说那口大铜钟、钟体铸铭篆文，是洪武十一年（1378年）所铸。钟口之下正对着楼基中心的方形大井口，能产生共鸣。一敲钟，声自券形门洞传出，钟鸣远播，声闻十里。传说此钟只有遇着火警之类灾难时才撞击鸣钟，无事禁止撞钟，故又称之为“禁钟”，该楼又叫做“禁钟楼”。 五羊仙迹牌坊 五仙观牌坊在六十年代被毁，2005年开始计画原址复原牌坊，复原设计由华南理工大学程建军教授和石拓承担。复原采用了原有台基、夹杆石、柱础等构件。复原牌坊完全按照传统样式，面阔三间，进深二间，用十二柱，有侧角、升起。心间为重檐，次间为单檐，均为庑殿式，屋脊为龙舟脊，均饰卷草纹，并以广府典型的水浪造型收尾，正脊上饰宝珠、鳌鱼。 旅游信息 交通：乘3、6、66、74、82、124、217、227、541路公共汽车在惠福西路站下可达 相关传说 版本一 传说周夷王八年（公元前887年），广州曾一度出现连年灾荒，田野荒芜，农业失收，人民不得温饱。一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，并出现五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色的山羊，羊口衔著一茎六出的优良稻穗，降临楚庭。仙人把稻穗给了广州人，并祝愿此处永无饥荒。祝罢仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石头留在广州山坡。从此，广州便成了岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名称的由来。 五仙观 版本二 五仙降临的情形差不多，但时间是南海人高固为楚威王相时，即战国周显王时期。 传说中的五位仙人 版本三 晋朝时，吴修为广州刺史，还未到任，有五仙人骑五色羊，背着五谷来到广州州治的厅堂上。吴修于是在厅堂上绘五仙人像以示祥瑞纪念，并且称广州为“五仙城”。广州惠福西路五仙观据说就是五仙人降临之地，广州人为了纪念五仙人，在那儿专门修了五仙观，在大殿内还有五仙和五羊的塑像。广州人民为了感激五位仙人，在他们当年降临的地方修建了一座五仙观以示纪念。观中有五仙雕像，伴以五羊石像，五仙又被称之为谷神。 “五仙骑羊赠稻穗”是一个十分美好的故事，根据这故事而建寺观的历史由来已久。 宗教轨迹 五仙人石像 汉晋时代，广州一地的原始神仙方术信仰遗存最具代表的是五仙观，据《宋张励五仙观记》转引《南务岭表记》及《图经》所载，汉晋时，“初有五仙人皆手持谷穗，一茎六出，乘五羊而至，仙人之服与羊各异，色如五方，既遗穗与广人，仙忽飞升以去，羊留化为石。广人因即其地为祠祀之。”这即是五仙观前身。广州别称羊城、穗城亦源于此。宋代以前，观内已有道士在此修行，程师孟诗云：欲举轻舟印碧虚，善邻犹得道流居。蒋之奇诗云：州宅之西敞华堂，我来跪拜焚宝香。堂中塑像何所见，乃有五仙乘五羊。五仙观历代观址曾多次迁建，宋代在十贤坊（今广东省财政厅一带），南宋后期至元代在古西湖畔（今教育路一带）。明洪武十年（公元1377年），原址改为广丰库，观迁至坡山现址（今惠福西路），另塑五仙像。明成化五年（公元1469年）和清雍正元年（公元1723年）均进行重修。民国十二年（1923年）占地面积仍有4600多平方米。是年，广州市政厅为筹备军饷，拍卖五仙观，中山同乡会买下会址，遣散观内道士。今为广州市文物保护单位。
五仙观的介绍
五仙观位于惠福西路，建于明洪武十年（1377年），是一座祭祀五仙的谷神庙。五仙观坐北朝南，门上的大匾上有清人书之“五仙大观”四字。 依山而建的五仙观，现存有头门、后殿、东斋与西斋。其木构架保存十分完好，玲珑新巧。后殿东侧有裸露的红砂岩层，上有巨大的脚印状凹穴，古人一向以为这是“仙人足迹”，得以保存下来。 明清两代，这里分别以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列入了“羊城八景”的行列。 这里也是广州建城2000年的历史标志，传说古代有五仙人骑着五色羊，五羊衔着谷穗降临广州，五仙的降临，令广州风调雨顺。 在游览此景点之余，也可以去周边转转: 景点 怀圣寺 与五仙观距离0.24km 中山六路骑楼 与五仙观距离0.58km 基督教锡安堂 与五仙观距离0.61km。
广东省内有哪些道观
宫观地址、名称：
1、广东省广州市应元路11号三元宫。
广州三元宫道教著名宫观。在广东省广州市越秀山南麓。始建于东晋元帝大兴二年，初名越岗院，为南海太守鲍靓之女鲍姑修道行医之所，因地处市北，后人又称"北庙"。是岭南现存历史较长、规模较大的道教建筑。
2、广东省广州市漱珠岗纯阳观。
纯阳观是广州市最大的道教宫观，市级文物保护单位。纯阳观位于海珠区漱珠岗，纯阳观为清代岭南高道李明彻祖师始建于清道光四年。
3、广东省惠州市西湖元妙古观。
元妙观是中国三大著名道观之一。始建于唐代贞观七年，初名天庆观，后改称开元观。北宋祥符九年（公元1016年），赐号“天庆”。明嘉靖年间改号“元妙”至今。
广东著名道观
南沙天后宫，紧临珠江出海口伶仃洋，坐落于大角山东南麓，依山傍水，其建筑依山势层叠而上，殿宇辉煌，楼阁雄伟，在天后广场正中就是石雕天后圣像，是为纪念海上女神林默而建，建筑特点是集北京故宫的风格和南京中山陵的气势于一体，其规模是现今世界同类建筑之最，被誉为“天下天后第一宫”，也是东南亚最大的妈祖庙。天后圣像高达14.5 米，屹立在天后宫广场正中。【摘要】
广东著名道观【提问】
1、黄大仙祠 2、纯阳观 3、三元宫（广东省广州市）4、广州市南海神庙景区【回答】
那个，不好意思，我问的不是这个，我问的通不过只能先问这个了【提问】
亲～那您想问什么问题呢？【回答】
我想问的是那个广东哪里有真本事的道士或名间高人啊【提问】
世界那么大，无奇不有，虽然不会飞，但是真的有高人【回答】
南沙天后宫，紧临珠江出海口伶仃洋，坐落于大角山东南麓，依山傍水，其建筑依山势层叠而上，殿宇辉煌，楼阁雄伟，在天后广场正中就是石雕天后圣像，是为纪念海上女神林默而建，建筑特点是集北京故宫的风格和南京中山陵的气势于一体，其规模是现今世界同类建筑之最，被誉为“天下天后第一宫”，也是东南亚最大的妈祖庙。天后圣像高达14.5 米，屹立在天后宫广场正中。【回答】
比如妈祖这是虽然电视剧里演的比较夸张，但是真的有这事的【回答】
羊城是哪个城市？
羊城指的是广东省广州市。 羊城由来：传说古时广州连年灾荒，很多稻田颗粒无收。一天南海上空飘来五朵彩色祥云，上有骑着仙羊的五位仙人，羊口中衔着五色稻穗。仙人把稻穗赐予百姓，并祝福此地永无饥荒。仙人离去后，五只仙羊因为依恋人间而留了下来，保佑当地风调雨顺。百姓为感谢五位仙人，在他们留守的地方修建了一座“五仙观”，观中有五仙的塑像，伴以五羊石像。扩展资料广州，简称穗，别称羊城、花城，是广东省省会、副省级市、国家中心城市、超大城市、国际大都市、国际商贸中心、国际综合交通枢纽、国家综合性门户城市，首批沿海开放城市，是南部战区司令部驻地。广州地处广东省中南部，珠江三角洲北缘，濒临南海，邻近香港、澳门，是中国通往世界的南大门，是粤港澳大湾区、泛珠江三角洲经济区的核心城市以及一带一路的枢纽城市。广州是国家历史文化名城，从秦朝开始，广州一直是郡治、州治、府治的行政中心；一直是华南地区的政治、军事、经济、文化和科教中心，是岭南文化的发源地和兴盛地。广州从东汉时期起成为海上丝绸之路的主港，唐宋时期成为中国第一大港，是世界著名的东方港市；明清时期是中国唯一的对外贸易大港，是世界上唯一2000多年长盛不衰的大港。参考资料羊城_百度百科
羊城是哪里的城市？
羊城一般指的是广州，广州被称为“羊城”，来源于一个“五羊衔谷，萃于楚庭”的传说。五只仙羊化为石羊留在广州山坡。从此，承仙之愿，稻穗飘香，年年丰收，广州便成为岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“穗城”、“羊城”名称的由来。关于五仙降临的年代，有各种各类的说法。有人说发生于周夷王八年（即公元前887年），有人说五仙降临是南海人高固为楚威王相时候，是为战国时期。还有一说是，晋朝吴修为广州刺史，有五仙骑五羊背着五谷来到广州州治的厅堂上，吴修于是在厅堂上绘五仙人像以为祥瑞和纪念。广州之被叫羊城的由来广州之所以被称作羊城，是因为“五羊”传说。相传在周朝，有五位神仙骑着五头羊下凡拯救了广州的饥荒，广州的人们过上了丰衣足食的日子。之后，五位仙人离开了，但他们的坐骑留在了人间，变成了石头，广州因此被称为“羊城”。羊城是在广东省广州市，因为广州有家喻户晓的神话故事，“五羊传说”，五羊石雕也是广州的城徽。
广州别称的传说
五仙骑羊去
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广州别称羊城、穗城。相传在海天苍茫的越秀山下，有五位仙人身着彩衣，手持稻穗，骑着五色羊飘然而至，祈祝人民安乐祥和。
在广州市惠福西路坡山有一五仙观，北宋时始建于十贤坊，即今北京路财厅前，相传此地为五仙人骑羊降落处。后迁西湖药洲，至明代迁今址。观中原有五仙五羊像，被当地居民奉为“谷神”。现存大殿及山门各一，门前有明代石雕麒麟一对，大殿为广州现存为数不多的明代木构建筑之一。大殿左侧有原生岩石，上呈脚印状凹穴，俗称“仙人拇迹”，传说此为仙人足印。故此，这里又被称为“穗石洞”。“穗石洞天”在明代还被列为“羊城八景”之一。关于广州别称和五仙观，民间有一个传说。周夷王时，广州发生旱灾，赤地千里，颗粒无收，但官府照旧催租要粮。坡山脚下的一对相依为命的父子无粮可缴，官家便将老父抓走。儿子当时不足十六，举目无援，哭祈上苍，泪水涟涟。五位仙人为其所感动，身着五彩衣，胯下五色羊，手持谷穗从天而降。仙人将谷穗赠给少年，说：“马上将谷子搓下来，今晚下种，浇水施肥、天明即可收获“。少年如是行事，果然在第二天一早收获到黄澄澄、金灿灿的谷子。少年一心救父，身挑谷子去赎父亲，官家一见心中生疑，一再追问之下，少年只好告以实情。官府在释放父子俩之后，决定捉拿这五位仙人。父子俩知恩图报，赶忙向仙人通风报信，仙人自是感激，嘱咐他们立刻回家，把剩余的谷种全部撒在地里。这样，官府抢夺不到，百姓也有饭吃了。正在这时，官府群衙蜂拥而至，五位仙人悠悠而起。腾空直升云端。衙役无法，便返身去抓仙人遗留下的五色神羊，但那五只羊立时化作顽石，推不动，扳不倒，官家奈何不得，只得作罢。
时至今日，五仙观及其雕塑早已不存，但今人在越秀山上重新立了一座五羊石雕像，公羊领首，口合谷穗，四羊簇拥，栩栩如生。此雕像一直被视作广州城徽。广州别名甚众，除关城、穗城之外，另有五羊城、仙城、石羊城、羊石城、仙羊城诸称，均与此传说相关。
广州地区有哪些著名的佛教的道教景点吗，请试着写出三处
1、六榕寺六榕寺，位于广州市的六榕路，是广州市一座历史悠久、海内外闻名的古刹。寺中宝塔巍峨，树木葱茂，文物荟萃，历史上留下不少名人的足迹。六榕寺因苏东坡当年为寺庙题字而得名。六榕寺，与光孝、华林、海幢寺并称广州佛教四大丛林。六榕寺和寺中的花塔一样，历来为人们所称颂，加之历史地位与光孝寺齐名素有“光孝以树传，净慧（六榕寺的别称）以塔显”之称。2、光孝寺光孝寺，广东著名古建筑群之一，位于广东省广州市越秀区光孝路北端近净慧路处。据《光孝寺志》记载，初为公元前二世纪南越王赵建德之故宅。3、华林寺华林寺位于广州市荔湾区下九路西来正街，始建于梁武帝普通八年（527年）。华林寺是中国佛教禅宗始祖菩提达摩中印文化交流地，广州佛教四大丛林之首。扩展资料：其它相关介绍：六榕寺以"六榕花塔"为特色标志，它曾经是一座佛教寺院。与海庄寺、广孝寺、华林寺、大佛寺并称为广州五大佛教森林。1983年被国务院确定为全国重点汉代佛教寺院。光孝寺建筑规模雄伟，堪称岭南丛林之冠。它不仅在佛教史上占有重要地位，而且在中国南方建筑史上创造了独特的风格和流派。华林寺占地3万平方米，由五百座罗汉殿、佛塔、达摩殿等组成，除三宝佛像外，还有五百尊泥塑罗汉像，其中包括一尊意大利旅行家马可·波罗的木像。参考资料来源：百度百科-六榕寺参考资料来源：百度百科-光孝寺参考资料来源：百度百科-华林寺
你知道广州地区有哪些著名的佛教和道教景点吗?
道教——三元宫
是岭南现存历史较长、规模较大的道教建筑。东晋南海太守鲍靓始建。是晋代广州最大的道教寺院，初名越冈院，唐改为悟性寺，明万历年间重修时始称三元宫。
广州黄大仙祠始建于清代己亥年(1899),1910年代遭受战乱破坏,但从遗迹可见,如石刻对联、浮雕石柱、匾额、门饰、石狮等,装饰以精致雕刻。
1915年主持人梁仁庵道长携黄大仙的画像、灵签和药签到香港,于1921年建成香港黄大仙祠,因而深受海内外华人信仰和祀奉。
盘古王庙位于花都狮岭镇北面的盘古王山，建于清嘉庆十四年（1809年），光绪二十七年（1909年）重建。民间传说盘古王是开天辟地的神，生于天地混沌中，所有日月、星辰、风云、山川、田地、草木、金石，都是他身体各部分变成。后人为纪念他，建盘古王庙。
广州漱珠岗是著名名胜古迹。位于珠江南岸新港路五凤村（宋时称万松岗）。清道光年间道士李名彻（道号青来）见此岗“山环水曲，松石清奇”，遂取名漱珠岗．岗上有李氏募建的纯阳观，成于道光六年（1826），以观中供奉纯阳真君得名。观傍山构筑，布局谨严，简朴古雅。观后有朝斗台，用花岗石砌筑而成，乃李名彻晚年为观测天象而筑，是广州地区仅存的古代观象台。近代漱珠岗曾是文土诗酒结社之所。留有“梅社”两字石刻．纯阳观的左前方原有阮元主建的杨孚祠，今已不存。
小楼仙源位于荔城北13公里的小楼墟，是传说中的八仙之一的何仙姑故乡。有何仙姑家庙、古井、盘龙古藤等历史文物，故名“小楼仙源”。 传说中的何仙姑，本是增城小楼人，得道升仙之后，乡人建了何仙姑家庙，世世代代供奉她。海内外善信都信其灵验，因此香火旺盛。何仙姑家庙内的古井，泉水清冽，瓦顶上长着一棵桃树，名曰仙桃，一年四季不用浇水。或遇天旱也不枯萎，年年结果，售价昂贵。 盘龙古藤占地五百多平方米，古藤攀缠古榕生长，叶茂枝繁，一片浓荫，有如巨龙起舞，雄伟壮丽，多姿多彩。夏日白花盛开，香气袭人。据专家考证，古藤乃全省之冠，东南亚罕见，因而千年古藤之名在省市乃至东南亚、港澳台胞中四处传扬，慕名来参观者，与日俱增。无独有偶，古藤附近，还有一棵百年龙眼树和盼抱树（俗称）依偎在一起，形成与古藤相对的姐妹树。
南沙天后宫紧临珠江出海口伶仃洋，坐落于大角山东南麓，依山傍水，其建筑依山势层叠而上，殿宇辉煌，楼阁雄伟，在天后广场正中就是石雕天后圣像，是为纪念海上女神林默而建，建筑特点是集北京故宫的风格和南京中山陵的气势于一体，其规模是现今世界同类建筑之最，被誉为“天下天后第一宫”，也是东南亚最大的妈祖庙。天后宫占地278亩，投资近5000万元。
“广东圆玄道观”位于广州市 新华镇西面的毕村附近，由香港圆玄学院出资兴建，1998年首期工程落成开放。经过近几年的扩建，规模越来越大，占地面积有近百亩，形成广东道教活动的中心。圆玄道观是非牟利慈善福利机构，以发展道教学术研究，方便信徒拜祀神祗，发扬孝亲敬祖，慎宗追远的美德；兴扶老携幼，兴学育才为宗旨，同时亦是游客游览观光的胜地。
南海神庙，又称波罗庙，位于黄埔南岗镇庙头村。南海神庙是古代帝皇祭海的场所，创建于隋开皇十四年（公元594年），自隋唐以来，历代皇帝都派官员到庙中举行祭典，留下不少珍贵的碑刻，有“南方碑林”之称。南海神庙又是中国古代海上交通贸易的重要史迹，是古代海上丝绸之路的发祥地。庙内现存文物众多，广州市古树名木的第1至第8号均在神庙内 ，如位于庙西的一棵皂荚树已有390年历史，其它几株木棉、海红豆等树龄均在200年以上。庙西章丘岗上有“浴日亭”，宋元时羊城八景之一“扶胥浴日”即指此处，亭内立有苏东坡诗碑。南海神庙为省级文物保护单位，每年农历二月的“波罗诞”庙会是广州地区最大的民间庙会之一。
何仙姑家庙风景区占地约1000亩，连接家庙和古藤的400米路将修建一条仿唐古街，家庙后山仙姑塔周围将兴建200亩的仙桃园。据了解，增城小楼何仙姑旅游文化效应已初步显现。仅今年“三八”期间，到何仙姑家庙的游客达到6000人次。
何仙姑家庙内有一棵百年瓦上桃树，让人称奇的是，瓦面上生长的一棵直径约5厘米粗的桃树，无人管理而年年开花结果。当地群众称为“仙桃”，多年来，每年都被港澳游客定购，仙桃的价格逐年增加，去年内部义卖仙桃8颗总价是13万元，最贵的一颗为5万元。
广州仁威庙坐落于龙津西路庙前街，旧泮塘乡内。该庙始建于宋皇？v四年(1052年)。自宋以来，历代乡民皆"率其私钱"修葺或重建。清乾隆年间重修前只有中路和西序的前三进房舍。后两进和东序则是乾隆年间增建的。仁威庙是一座供奉道教真武帝的神庙。现主体建筑略呈梯形，占地2200平方米，坐北朝南。仁威庙内的木雕十分精致，头门均做成木雕的工艺构件，雕刻吉祥纹饰，遍施金彩。而顶部为五山风火山墙。正脊是石湾文如塑造的陶塑人物瓦脊，上有"同治丁卯"字样。仁威庙为广州市文物保护单位。其木雕、石雕、砖雕各具特色，陶塑、灰塑工细劲秀，给人们留下深刻而强烈的印象。
五仙观
位于惠福西路，明洪武十年（1377年）建成，是一座祭祀五仙的谷神庙，为广州市重点文物保护单位。相传周夷王时，有五位仙人骑着口含谷穗的五头羊飞临广州，把谷穗赠给广州人，祝愿广州永无饥荒，言毕仙人腾空而去，羊化为石，故广州又叫羊... 展开
位于惠福西路，明洪武十年（1377年）建成，是一座祭祀五仙的谷神庙，为广州市重点文物保护单位。
相传周夷王时，有五位仙人骑着口含谷穗的五头羊飞临广州，把谷穗赠给广州人，祝愿广州永无饥荒，言毕仙人腾空而去，羊化为石，故广州又叫羊城、穗城。人们为了纪念五位仙人，建造了五仙观，塑五仙骑羊像，奉祀观内。五仙观坐北朝南，依地势而建，原有照壁、牌坊、山门、中殿、后殿，两侧还有东西斋房、三元殿、廊庑等，现仅存头门、后殿和东西斋房部分旧建筑。头门上石匾有清同治十年（1871年）由文渊阁大学士、两广总督瑞麟书写的“五仙古观”4个大字。后殿是绿琉璃瓦重檐歇山顶，琉璃鳌鱼宝珠瓦脊，立面造型比例适度，保留有早期建筑的遗风，是广州市保存较好的明代木构架建筑。五仙观还保留有宋代至清代的碑刻14块，石麒麟一对。原有五仙塑像，年幼的在中间，手里拿着稻穗，年长的四位在左右，手里分别拿着黍、稷等谷穗。
佛教——六榕寺
位于六榕路。寺塔始建于南朝刘宋年间（420－479）。梁大同三年（537），诏许昙裕法师在此兴建一华丽的木塔，供奉从海外携回的佛舍利，赐名宝庄严寺舍利塔。北宋初年，焚于火，寺仍存而塔已湮灭。宋端拱二年（989）重修寺院，改称净慧寺。绍圣四年（1097）主簿林修与信士王衢归沙门道琮于舍利塔故址重建宝塔，下瘗佛牙舍利，龛藏贤劫千佛像，故易名千佛塔。元符三年（1100），著名文学家、书法家苏东坡来寺，见塔畔植有苍翠的榕树6株，欣然手题“六榕”寺榜，后来遂称六榕寺。千佛塔于清初重修后，因塔身檐壁色彩斑斓而有花塔之称。
正果寺，建于南宋庆元三年(1193年)，明朝成化年间重建，经历清嘉庆二十二年、光绪三年两次重修，相传“正果佛爷”----本地人称“牛仔佛”是宋朝的一个牧童，他在正果瑞山成佛岩得道成佛，宋皇得知，即为其塑金身制成佛像，并建正果寺以纪念他。现保存建筑面积750平方米，是一座三进三栋，抬梁式、硬山顶、歇山顶兼并的古建筑物。正果寺最大的特点是精湛的建筑装饰艺术，整座建筑古色古香，巍峨壮丽，尤以三托：“莲花托、燕子托、龙凤托”；三雕：“石雕、木雕、浮雕”著称于世，充分体现了明朝时代岭南民间古建筑艺术的风格特点。整座建筑装饰得最华丽、最引人注目的是屋顶脊饰。脊饰在明亮的蓝天衬托下，色彩斑斓，富丽堂皇，具有浓烈的民间艺术韵味。那蹲伏在屋沿垂脊上的一对陶塑狮子，全身青绿色，大眼圆睁，张口翘尾，就像要凌空而下，气势雄伟。把狮子装饰放在垂脊上，带有避邪保平安的寓意。屋顶正中的横脊上，有以唐僧师徒西方取经为故事体裁的脊饰。这种独特的装饰，广东人称为花脊。花脊分上下两层，下层以石雕做脊基，上层为二龙戏珠的陶塑。
华林禅寺
位于广州西关下九路北侧西来正街一带。隋代以前此地为珠江岸。南朝梁武帝普通七年(526年),天全国(即古印度)高僧菩提达摩东渡来到中国传教。他首先在今西来初地处登岸,并在登陆处建西来庵。后世信徒尊奉达摩为中国佛教禅宗的始祖,因... 展开
位于广州西关下九路北侧西来正街一带。隋代以前此地为珠江岸。
南朝梁武帝普通七年(526年),天全国(即古印度)高僧菩提达摩东渡来到中国传教。他首先在今西来初地处登岸,并在登陆处建西来庵。后世信徒尊奉达摩为中国佛教禅宗的始祖,因而称其当年登陆地为西来初地。
华林寺是佛教寺院,距今已有1400多年，历隋、唐、宋、元、明诸代，传灯不绝。
清顺治十二年(1655年)首建大雄宝殿,次建楼阁堂庞察室,改西来庵为华林寺,成为广州佛教四大丛林之一。
道光二十九年(1849年),该寺住持抵园和尚奉诏始建宽31米、深44米、总面积为1364平方米的五百罗汉堂,除供奉三宝佛外,还陈列着神态各异的泥塑五百罗汉像。另有一尊意大利旅行家马可？波罗的木雕像,该木雕像现存威尼斯科雷尔博物馆。罗汉堂为市级文物保护单位。
广州十大景点名胜古迹
广州十大景点名胜古迹如下：白云山、越秀公园、六榕寺、陈家祠、莲花山、光孝寺、南越王墓、中山纪念堂、南海神庙、镇海楼。1、白云山白云山景色秀丽，自古以来就是广州有名的风景胜地。如“蒲涧濂泉”、“白云晚望”、“景泰僧归”等，均被列入古代“羊城八景”。2、越秀公园越秀公园的主体越秀山是一座有深厚文化底蕴的名山，早在秦汉时期，就是广州名胜风景区。园内有清代所建一座石牌坊，上面刻着“古之楚亭”四字，不少史籍将“楚庭”（或“楚亭”）视为广州的雏型。3、六榕寺六榕寺位于广州市的六榕路，是广州市一座历史悠久、举世闻名的名胜古刹。寺中宝塔巍峨，树木葱茂，文物荟萃，历史上留下不少名人的足迹。六榕寺因苏东坡当年为寺庙题字而得名。它与光孝、华林、海幢寺并称广州佛教四大丛林。4、陈家祠陈家祠堂坐落于广东省广州市中山七路，又称“陈氏书院”，始建于清光绪十四年（1888年），光绪二十年（1894年）落成，它是由清末广东省七十二县的陈姓联合建造的，是广东省著名的宗祠建筑。5、莲花山莲花山位于番禺区狮子河畔，“莲峰观海”2002年被广州市政府列为新世纪羊城八景之一。莲花山历史文化积淀非常深厚，它是一位历史老人，是番禺2200多年历史的见证者。番禺区内的历史文化遗迹很多，其中莲花山上的古迹最为集中和具有代表性。6、光孝寺光孝寺，位于广州市越秀区光孝路，是广东著名古建筑群之一。光孝寺建筑结构严谨，殿宇雄伟壮观，特别是文物史迹众多，有始建于东晋的大雄宝殿，南朝时达摩开凿的洗钵泉，唐朝的瘗发塔、石经幢，南汉的千佛铁塔，宋、明时期的六祖殿、卧佛殿等。7、南越王墓西汉南越王墓是西汉初年南越王国第二代王赵眜的陵墓。赵眜是赵佗的孙子，号称文帝，公元前137年至122年在位。该墓于1983年6月被发现，挖掘完毕即在原地建立西汉南越王博物馆。8、中山纪念堂中山纪念堂是广州著名建筑名胜，是为了纪念伟大的革命家孙中山而兴建的纪念性建筑，它见证了广州的许多历史大事，富有纪念意义，现在是广州大型集会和演出的重要场所。这里可以看到孙中山的简介及生平，来此缅怀孙中山先生。9、南海神庙南海神庙是中国四大海神庙中保存下来的规模较大、较完整的海神庙，在对外交通贸易中起着重要作用，是古代海上丝绸之路发祥地之一，也是对外贸易交往的历史见证和重要史迹。古庙地处珠江出海口，中外海船出入广州按例都要到庙中祭拜南海神，祈求出入平安，一帆风顺。10、镇海楼镇海楼，又名望海楼，位于广州市越秀山（越秀公园）小蟠龙冈上，为广州市标志性建筑之一，广东省级文物保护单位。全楼高25米，呈长方形，阔31米，深16米。
广州的名胜古迹
广州的名胜古迹有：南越王墓、五羊雕像、镇海楼、明城墙、中山纪念碑等。广州（简称穗），别称羊城、花城，广东省省会，是国际大都市、国际商贸中心、国际综合交通枢纽，首批沿海开放城市，也是南部战区司令部驻地。 南越王墓 西汉南越王墓位于广州解放北路的象岗山上，是西汉初年南越王国第二代王赵眜的陵墓。该墓于1983年6月被发现，挖掘完毕即在原地建立西汉南越王博物馆，是全国重点文物保护单位。1983年发掘时，出土文物中有“文帝行玺金印”一方以及“赵眜”玉印，证明陵墓主人的身份。 五羊雕像 体察民间疾苦后，驾祥云而去，口衔“一茎六出”谷穗的五羊遂化身巨石，永留广州。五羊仙子下凡间，给广州人民带来幸福吉祥，从此，广州成为了南国富饶之地，人民丰衣足食。这个美丽动人的传说世代相传，千百年来，广州因此在海内外人们心目中赢得“羊城”、“穗城”的美誉。 镇海楼 镇海楼是广州标志性建筑之一，广东省级文物保护单位。全楼高25米，呈长方形，阔31米，深16米。下面两层围墙用红砂岩条石砌造，三层以上为砖墙，外墙逐层收减，有复檐5层，绿琉璃瓦覆盖，饰有石湾彩釉鳌鱼花脊，朱墙绿瓦。 明城墙 明城墙多年来受到人为破坏和风雨侵蚀，城墙砖石已出现风化，亟须保护。记者了解到，这一古城墙的保护已有了新进展。专家恢复原有1500多米长的城墙雄壮面貌的建议已得到采纳，届时，市民可以在城墙拱门下穿行，城墙上休闲锻炼，镇南路2号两座骑压古墙60多年的3层危房也将被拆掉。 中山纪念碑 中山纪念碑建于1929年，由我国著名的建筑师吕彦直先生设计。不仅是纪念碑，大家所知道的中山纪念堂和南京中山陵，同样是出自吕彦直先生之手。纪念碑和中山纪念堂当时是一体化的设计，两者都建在广州市老城区的中轴线上，形成了前堂后碑的雄伟气势。碑身用花岗岩砌成，高37米，外呈方形、尖顶。而37这个数字刚好与国民党在大陆统治的实际年数相一致;另外碑的主体高度，是由59块砖砌叠而成的，这与孙中山先生的寿辰吻合。 广州 地处中国南部、广东省中南部，东连博罗县，西邻顺德，北靠清远市区，南接东莞市和中山市；属亚热带季风气候，著名景点有花城广场、广州塔。秦末期为南越国；东汉末年，广州属于吴国；1954年全国行政区域调整时改为省辖市。
