书院门的街道
从西安钟楼南行，将至南门往东拐，便是书院门古文化街，街口有一座突兀而起、古韵十足的高大牌楼，牌楼上方是书院门三个金灿灿的颜体大字，两旁是“碑林藏国宝，书院育人杰”的醒目对联，从这副对联就可以嗅出西安的文化重量，附近有碑林博物馆；有教书育人的关中书院。街道两旁是青一色仿古建筑，街道为青石铺砌。千古茁壮着的碑林，既有古意又有诗意，碑石就像古琴上的弦撑。上边镂刻的很有讲究的碑文，就像古琴上洋溢出来的音子。走在书院门，仿佛走近山水，与市嚣远；与异石古木近，与尘埃纷扰远；与钟鼎彝器书画古玩近，与世俗玩好远。这个方城的风流儒雅，博物好古之士往往留恋于此。书院门全称是仿古一条街，尽管有伤痕，但在今日之市井中，也算卓然不群了。书院门建筑规模宏大，中间讲堂6间允执堂，左右南屋4间，东西号房各6间，讲堂后边有假山，三峰耸翠，宛若一小华岳，讲堂前半亩方塘竖亭于中，砌石为桥。书院有门两重大门二楹、二门四楹，郡丞刘孟直书八景诗以壮其观，学者王大智书隶字为书院题名。从南大街走到这条街上，忽然好像一下子安静了下来。路两边，高大的槐树后面，红漆格子门半开着，大大小小的湖笔从门檐上面垂下来，后面是一张怡然自得的脸，表情似曾相识。青石板的路面紧贴着鞋底，松动的地方发出清脆的乌乌声。泼墨山水挂在城墙的青砖墙上，斑驳的阳光洒在上面，随风轻轻抖动。这就是我们熟悉的，也是外地游人络绎不绝的书院门。这里有古韵悠悠的各式牌匾楹联，琳琅满目的书画墨迹，规格齐全的文房四宝及品种繁多的民间工艺，书院门就这样飘散着历史文化的醇香。书院门街西邻南门，东望文昌门。宝庆寺华塔和碑林拱立两旁，街中有关中书院和于佑任的故居。我们今天看到的宝庆寺华塔，始建于唐代，它是书院门最古老的标志。因为关中书院，书院门的文化色彩就更加浓郁。如今的书院门，已成为古都西安的书画荟萃之地。在这里，名人字画与业余作者竞相生辉，这里既有现声泼墨的作品，又有传世的精品展出；既有街头地摊，铺排出售，又有高雅之堂陈列标价。人物、山水、花鸟，应有尽有，书法作品争奇斗艳，凡爱好者人人皆可作画，也可卖画。挥毫作画离不了笔墨纸砚，这里有能工巧匠现场制笔，制毛的作坊也搬进了典雅的店铺，这里有专门经营文房四宝的小店，上好的宣纸，精制的墨砚，使外行也能闻出丝丝幽香。然而要谈到书院门的笔墨生意，却少不了西安人的一份遗憾。这些小店的主人，大部分都是江西人、安徽人，他们来到这里，用传统的手艺打理着生意，用辛劳和智慧经营着小店。漫步在这条艺术的长街，面对着对仗奇巧、妥贴正稳、言简意深的楹联，面对文房四宝散发的墨香，我们感叹老街的变化，我们感叹智慧的西安人，修复了一段传奇，也修复了一道风景。过去的夜景，极像朱自清先生所说的：像瞌睡人的眼。而今书院门这条街的夜景也亮堂了许多。路灯从设计到造型极其别致，一边是写着不同字体书字的仿古六棱灯，一边镶着夺目的灯箱，灯笼典雅温馨，灯箱独具匠心，上边把陕西的已故名人及和陕西文化沾边的名人头像、箴言，以及他们的生平事迹附录在上，有司马迁、于右任、段坚、冯从吾等。曾经荣耀着的长安城悄然远去，只在这里留下了一个沉默的背影。书院门静静的、凝固在冬天的午后，独立于这个城市的喧嚣之外，悠然守候着老去的时间、地点和人物。
书院路社区在哪里
重庆市合川区南津街街道书院路社区书院路社区是重庆市合川区南津街街道下辖的社区，城乡分类代码为111，为主城区。区划代码为500117003010，居民身份证号码前6位为500117。邮政编码为401520，长途电话区号为023，车牌号码为渝。书院路社区与望江楼社区、东津沱社区、白鹿山社区、上什字社区、白塔街社区、江亭路社区、紫荆园社区、进士社区、高阳社区、南溪社区、南园社区、中南社区、牌坊社区、花园社区、临渡村、夜雨村、苟家村、梳铺村、大湾村、白塔村、米坊村、梁坝村、鹞子村、张家村相邻。
万松书院的建筑
仰圣门仰圣门是万松书院的主要建筑之一。“高山仰止”取自司马迁《史记》。“仰圣”即表示人们对孔子的尊崇和敬仰。仰圣门是提醒人们步入书院必须衣冠整齐、心怀崇敬的礼仪之门。毓粹门是中轴线上的第二道门。毓粹，意为培养有学问，有道德的人。明道堂是万松书院的主要建筑之一。古代书院承担着讲学、祭祀、藏书三大功能。明道堂即为万松书院的讲堂，现陈设工艺巨著《中国科举大观》。两侧厢房分别为居仁和由义二学斋。原为书院学生自习和住宿的场所。取意于孟子的“居仁由义，体用己全”，意为：一个人拥有仁义之志，就拥有了一切。大成殿即孔子祭祀处， “大成”是孟子对孔子的评价，他说：“孔子之谓集大成”，是赞颂孔子达到了集古圣先贤之大成的境界。大成殿陈列突出“颂圣”以颂扬孔子的伟大思想与渊博文化。孔子像及四配享（复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思、亚圣孟子），两侧墙面用壁画形式展示孔子行教图，分别是杏坛设教、读《易》有感、舞雩从游、泰山问政、子贡辞行、忠信济水、侍席鲁君、礼堕三都。并设青铜祭器。殿前设曾唯和颜乐二碑亭，分立乾隆和康熙御题手迹复制碑。入口浮雕正面展现梁祝同窗三载的场景，左边“拜师”体现了尊师重教的中国传统美德，右边“日课”是教者诲人不倦、学者孜孜以求的写照。石牌楼中间石牌坊正面书“万松书院”，背面书“太和元气”；左牌坊正面书“敷文书院”，背面书“道冠古今”；右牌坊正面书“太和书院”，背面书“德侔天地”。万松书院、太和书院、敷文书院代表了书院的三个时期。书院三座石牌坊呈“品”字排列意为：做人要有人品，为官要有官品。牌楼上祥云环绕，正面雕着双龙戏珠和梅兰竹菊，背面雕刻福禄寿图案。镂空雕刻演绎了传神的石雕技艺，让人惊叹于中国传统的艺术之美。
有间书院在哪里玩
有间书院在手机上玩。去手机商城下个应用就可以玩了。书院是中国古代教育机构，最早出现在唐玄宗时期，东都洛阳紫微城的丽正书院。正式的教育制度则是由朱熹创立，发展于宋代。当时，由富商、学者自行筹款，于山林僻静之处建学舍，或置学田收租，以充经费。宋代，著名的书院有河南商丘的应天书院、湖南长沙的岳麓书院、江西庐山的白鹿洞书院、河南登封太室山的嵩阳书院。湖南衡阳石鼓山的石鼓书院、江西上饶的鹅湖书院。粤秀书院是康熙四十九年清廷御批的官办学院，为清代四大书院之首。书院，是东亚古代教育制度，有别于官学的教育系统，是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。中国著名的四大书院是：河南商丘的应天书院、湖南长沙的岳麓书院、江西庐山的白鹿洞书院、河南登封的嵩阳书院。书院是中国古代特有的教育组织，是宋代以后民间教育的重要形式。书院之名虽然出现于唐，但唐代的书院类似于后世的馆阁，并非教育机构。作为民间讲学基地的书院出现于五代。
