大悲寺在哪里 大悲寺的地址
1、大悲寺，位于辽宁省海城市毛祁镇一山坳中。
2、大悲寺四面蜿蜒环山，山门前有放生水库，环境清幽，为寂静修行之处。
3、大悲寺，依傍山势，建筑初具规模，已建成山门、天王殿、七佛殿、大悲殿、药师殿、藏经楼、法堂、禅堂、念佛堂、客堂、斋堂、云水堂、僧寮等。
4、大悲寺，建筑主体是以灰色调为主，青砖灰瓦，没有绚丽的色彩，沉稳庄重，为修行而建，体现修行原则。
中国有几个大悲寺，都在什么地方？
大悲寺，位于辽宁省海城市毛祁镇一山坳中，四面蜿蜒环山，山门前有放生水库，环境清幽，为寂静修行之处。
大悲寺，依傍山势，建筑初具规模，已建成山门、天王殿、七佛殿、大悲殿、药师殿、藏经楼、法堂、禅堂、念佛堂、客堂、斋堂、云水堂、僧寮等。
大悲寺，建筑主体是以灰色调为主，青砖灰瓦，没有绚丽的色彩，沉稳庄重，为修行而建，体现修行原则。
大悲禅寺在什么位置
大悲禅寺是青岛的景点之一，此景点的详细地址是山东省青岛市崂山区峡口庙附近(王沙路北)。 此景点周边还有很多酒店、景点、餐厅值得体验，比如： 景点 伐木累幸福农场 与大悲禅寺距离3.9km 鹤山风景区 与大悲禅寺距离4.56km 即墨鹤山 与大悲禅寺距离4.56km。
辽宁大悲古寺具体地址
大悲古寺位于辽宁省海城市毛祁镇，是一座净土修学场所。主要以持名念佛为主，大悲古寺是一座古老寺院，始建于唐朝，距今已有千年，乃是大慈大悲观世音菩萨应化道场。寺院所有建筑是法界的再现，表四圣六凡法界。是一所艺术的教学殿堂，愿一切众生闻法得度，转迷为悟，离苦得乐。在距离海城市区南五公里左右的唐王山车站的东侧，有一座海拔不过一百三十米的小山。它就是海城的一座具有传奇色彩的名山，唐王山，原名叫平顶山。【摘要】
辽宁大悲古寺具体地址【提问】
大悲古寺位于辽宁省海城市毛祁镇【回答】
大悲古寺位于辽宁省海城市毛祁镇，是一座净土修学场所。主要以持名念佛为主，大悲古寺是一座古老寺院，始建于唐朝，距今已有千年，乃是大慈大悲观世音菩萨应化道场。寺院所有建筑是法界的再现，表四圣六凡法界。是一所艺术的教学殿堂，愿一切众生闻法得度，转迷为悟，离苦得乐。在距离海城市区南五公里左右的唐王山车站的东侧，有一座海拔不过一百三十米的小山。它就是海城的一座具有传奇色彩的名山，唐王山，原名叫平顶山。【回答】
辽宁大悲寺的具体位置在那里？
位于辽宁省海城市毛祁镇一山坳中。历史：大悲寺原为海城市级文物保护单位，系古刹，原址位于海城市毛祁镇唐王山南坡，始建年代不详。据现存碑文及史料记载，曾于清道光二十八年、同治元年等屡经修葺。光绪八年，周围八屯推五品衔贡生曲泳长为社长，倡议筹得巨款，增修多处建筑，寺院规模空前。此后历经战乱，社会跌宕，僧众遭到驱逐，无人住持。后又值文革变故，寺院年久失修，仅有一位年老信众看守。1993年，为落实宗教政策，满足当地信众需要，以及开采唐王山矽砂矿资源，经鞍山市宗教处（现为宗教局）批复，将大悲寺整体迁移至海城市毛祁镇曹家堡村一山坳中（慈沟）重建。1994年海城市政府批复土地，作为建寺所需。经僧人及信众数年间努力，寺院现址规模初具。1993年易址复建时，原址的古寺石碑、殿堂的砖瓦木材、“大悲寺”寺名等物质文化古迹全部迁至曹家堡村现址。扩展资料：道场修行：僧众每天休息四个小时，早二点起床，晚十点休息。寺内有禅堂，悬挂沩仰宗钟板，僧众每日坐香五支，每次坐香时间约一小时（念佛的僧众，每天除随众坐第一支香外，其余坐香时间在念佛堂念佛修行）。僧众每天集体诵楞严咒十遍；每半月依律诵戒。僧人平日不允许随意外出，在寺内安心办道，早晚课诵、坐禅、念佛、听法、学戒、诵咒、出坡等。佛制规定，日常须穿着灰色为主的坏色染衣，不许穿着华丽、颜色鲜艳的衣服。每年四月十六至七月十五，大悲寺僧众都要依照佛制结夏安居。结夏安居是佛教僧团一年中的重要行法，是按佛教律制修行的根本内容之一。参考资料来源：百度百科-大悲寺
天津大悲寺怎么走
线路1： 从天津站(A站台)出发,乘坐802路上行(天津站(A站台)-老板娘水产城),抵达河北五马路. 约5.38公里
线路2： 从口腔医院出发,乘坐4路上行(天津乐园-白庙),抵达河北五马路. 约6.79公里
线路3： 从天津站后广场出发,乘坐96路上行(天津站后广场-解放南路公交站),在秋实园换乘516路上行(开发区西区公交站-泰达城),抵达永乐桥. 约4.6公里
线路4： 从天津站(A站台)出发,乘坐5路上行(天津站(A站台)-丁字沽(丁字沽公交站)),在东南角换乘632路下行(梅江小区-东海花园),抵达二五四医院. 约5.64公里
线路5： 从天津站(C站台)出发,乘坐828路上行(中心站-大江里),在李地大街换乘516路上行(开发区西区公交站-泰达城),抵达永乐桥. 约6.79公里
线路6： 从天津站(B站台)出发,乘坐836路下行(万新村北-国福龙凤食品公司),在东南角换乘632路下行(梅江小区-东海花园),抵达二五四医院. 约5.92公里
线路7： 从天津站(B站台)出发,乘坐639路上行(增兴窑-跃升里),在百货大楼换乘632路下行(梅江小区-东海花园),抵达二五四医院. 约6.33公里
线路8： 从天津站(B站台)出发,乘坐24路上行(月牙河火车站-西站(西站公交站)),在东南角换乘632路下行(梅江小区-东海花园),抵达二五四医院. 约6.35公里
线路9： 从天津站(A站台)出发,乘坐634路(刘园(刘园公交站)-天津站(A站台)),在城厢东路换乘878路下行(金谷园-滦河道),抵达河北五马路. 约7.37公里
线路10： 从天津站(B站台)出发,乘坐635路下行(万新村南-水木天成),在百货大楼换乘632路下行(梅江小区-东海花园),抵达二五四医院. 约6.33公里
大悲寺在哪
一、地址和电话
大悲寺位于辽宁省海城市 毛祁镇 曹家堡子村 邮编：114200
电话：0412-3356660
下院道源寺（原名：观音寺）位于辽宁省海城市接文镇三家堡 邮编：114209
电话：0412-3762170
———————————————————————————————
二、详细路线
（一）大悲寺位于辽宁省海城市，外地的师兄可以从北京、沈阳、大连等地转车到海城市。
1、北京→海城
在北京转车的师兄可以坐北京至鞍山的2549次列车，具体开车时间可能有变动，建议去之前在网上查一下列车时刻。
2、沈阳→海城（建议乘坐火车）
火车：从沈阳到海城的火车，每天都有很多趟，建议大家去之前从网上查找适合自己时间的车次，最好从后边车厢上车，可以有座。
汽车：从沈阳长途汽车站到海城的汽车也很多，票价约25元。
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3、大连→海城
从大连到海城的火车也非常多，上午、下午、晚上的车都有，大家也可以从网上找到适合自己的车次，车费根据快慢车约30元左右。
（南方的师兄也可先到烟台，从烟台乘船到大连，烟台到大连的船次很多。在烟台购买去大连的船票时，一定要打听清楚在大连什么码头停靠，最好购买停靠在大连港客运站的船票，距离火车站只有4公里，无论住宿还是赶车，都十分方便。）
（二）到达海城市后，可以坐小公共汽车或出租车到大悲寺和道源寺。（因海城市有两个相似大悲寺的名字，如果去大悲寺，一定要说明是毛祈镇曹家堡的大悲寺。）
1、大悲寺位于海城市毛祈镇曹家堡子村，方向在海城的南部。
2、乘坐出租车，需要车费15-20元。
3、海城市火车站有直接开往大悲寺的小公共汽车，小公共汽车的发车时间有可能改动，建议大家去之前先打电话问清楚开车的具体时间。
4、下院道源寺（原名：观音寺）位于辽宁省海城市接文镇三家堡，可在海城火车站坐开往三家堡的公共汽车直接到达。如果打出租车，大概30-50元。（但有的司机不认识路）
———————————————————————————————
到大悲寺注意事项：
1、听从常住管理安排。
2、不能吸烟，随地吐痰。
3、日中一食，不准随便在寺院放置钱物，只能在衣食住行上供养常住。
4、女众到寺院和僧人要保持三米远的距离，不能和僧众共同早晚课。
5、在寺院必须坚持早晚课，特殊情况除外。
大悲寺在哪儿？
一、地址和电话
大悲寺位于辽宁省海城市
毛祁镇
曹家堡子村
邮编：114200
电话：0412-3356660
下院道源寺（原名：观音寺）位于辽宁省海城市接文镇三家堡
邮编：114209
电话：0412-3762170
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二、详细路线
（一）大悲寺位于辽宁省海城市，外地的师兄可以从北京、沈阳、大连等地转车到海城市。
1、北京→海城
在北京转车的师兄可以坐北京至鞍山的2549次列车，具体开车时间可能有变动，建议去之前在网上查一下列车时刻。
2、沈阳→海城（建议乘坐火车）
火车：从沈阳到海城的火车，每天都有很多趟，建议大家去之前从网上查找适合自己时间的车次，最好从后边车厢上车，可以有座。
汽车：从沈阳长途汽车站到海城的汽车也很多，票价约25元。
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3、大连→海城
从大连到海城的火车也非常多，上午、下午、晚上的车都有，大家也可以从网上找到适合自己的车次，车费根据快慢车约30元左右。
（南方的师兄也可先到烟台，从烟台乘船到大连，烟台到大连的船次很多。在烟台购买去大连的船票时，一定要打听清楚在大连什么码头停靠，最好购买停靠在大连港客运站的船票，距离火车站只有4公里，无论住宿还是赶车，都十分方便。）
（二）到达海城市后，可以坐小公共汽车或出租车到大悲寺和道源寺。（因海城市有两个相似大悲寺的名字，如果去大悲寺，一定要说明是毛祈镇曹家堡的大悲寺。）
1、大悲寺位于海城市毛祈镇曹家堡子村，方向在海城的南部。
2、乘坐出租车，需要车费15-20元。
3、海城市火车站有直接开往大悲寺的小公共汽车，小公共汽车的发车时间有可能改动，建议大家去之前先打电话问清楚开车的具体时间。
4、下院道源寺（原名：观音寺）位于辽宁省海城市接文镇三家堡，可在海城火车站坐开往三家堡的公共汽车直接到达。如果打出租车，大概30-50元。（但有的司机不认识路）
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到大悲寺注意事项：
1、听从常住管理安排。
2、不能吸烟，随地吐痰。
3、日中一食，不准随便在寺院放置钱物，只能在衣食住行上供养常住。
4、女众到寺院和僧人要保持三米远的距离，不能和僧众共同早晚课。
5、在寺院必须坚持早晚课，特殊情况除外。
类别：宣公法脉
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胜芳大悲寺在哪怎么走
胜芳大悲寺坐落在河北省霸州市胜芳镇的胜德路与芳清道的西北角可做火车致霸州站，而后坐去胜芳镇的汽车或拼车过去，目前没有直达的公交车如图【摘要】胜芳大悲寺在哪怎么走【提问】胜芳大悲寺坐落在河北省霸州市胜芳镇的胜德路与芳清道的西北角可做火车致霸州站，而后坐去胜芳镇的汽车或拼车过去，目前没有直达的公交车如图【回答】【回答】
胜芳大悲寺在哪里
驾车路线：全程约45.3公里起点：霸州交通客运站1.从起点向东南方向出发，行驶60米，直行进入迎宾西道2.沿迎宾西道行驶920米，稍向右转3.行驶110米，右前方转弯进入益津中路4.沿益津中路行驶1.4公里，直行进入益津南路5.沿益津南路行驶2.1公里，直行进入G1066.沿G106行驶1.5公里，稍向右转7.行驶380米，右前方转弯8.行驶270米，朝天津方向，稍向右转9.行驶280米，在入口，进入荣乌高速公路10.沿荣乌高速公路行驶29.6公里，在胜芳/大城/廊坊/S272出口，11.行驶690米，朝大城/胜芳方向，稍向右转12.行驶60米，右前方转弯进入堂胜路13.沿堂胜路行驶850米，直行进入胜大路14.沿胜大路行驶2.9公里，右转进入芳济道15.沿芳济道行驶1.6公里，左转进入胜富路16.沿胜富路行驶2.5公里，左转进入武平道17.沿武平道行驶70米，到达终点(在道路左侧)终点：霸州胜芳汽车站 再打的到胜芳大辈寺。
出家什么地方最好？
出家的地方，不是自己可以决定的。能在哪个寺院出家，是缘分决定的，自己虽然可以选择寺院申请出家，但寺院是否接收要看缘分。即使如愿在自己选择的寺院出家，将来也不一定是永远住在这个寺院修行，从古至今，出家人流动是很常见的。出家，就是出离世间法。佛经上讲“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱也。”，所以修行人对任何地方都不应该执着。，
哪里有出家的好地方
关于出家的条件如下：
（一）依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya），以及国家相关规定。欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件：
1.父母亲或监护人的同意许可（佛制可通融）,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明（有的地方不要）到你认为有缘的寺院。
2. 四肢齐全（佛制）。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3. 五官端正（佛制）。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）
4. 没有染上会传染的严重疾病（佛制，病好了可以出家）。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）
5. 没有债务问题缠身者（佛制，债务还清了可以出家）。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）
6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。） （佛制可通融）
7. 沙弥年龄不小于7岁（佛制），沙弥年龄不小于17岁（政府）。 （佛制年满二十受大戒，不满二十的可以出家做沙弥。出家年龄没有上限，佛在世时有一百二十岁才出家受戒的。但是最少要生活能够自理，有能力修学受持戒律，否则不许出家。）
8. 精神健全（佛制，病好后可以出家）。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）
9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。佛制） [佛制]
我想出家当尼姑，请问哪里可以接收啊？
出家，是指离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界，到道观里做道士，或到寺院里做尼姑、和尚。 一般出家后的人除了每天得吃斋修道，同时要戒掉七情六欲（也就是不能娶妻生子）。【摘要】
我想出家当尼姑，请问哪里可以接收啊？【提问】
亲，您好，根据您的问题，答主这边查询到的信息是：普陀山观音洞,梅福庵,常乐庵可以收尼姑，全国各地都有尼姑庵可以出家。五台山普寿寺就可以出家是一座学修养重的尼姑寺庙。武昌的盘龙山莲溪寺也可以。【回答】
当尼姑需要具备条件如下：需征得父母的意见并得到同意的书面材料才可出家，个人心中藏着佛教，身体健康无隐疾，并没有相关婚恋关系，也没有婚恋想法者【回答】
出家，是指离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界，到道观里做道士，或到寺院里做尼姑、和尚。 一般出家后的人除了每天得吃斋修道，同时要戒掉七情六欲（也就是不能娶妻生子）。【回答】
您考虑好了吗？希望我的回复能帮助到您！[微笑]【回答】
我想出家当尼姑，去哪里呢，哪里有寺庙收留我
中国可以出家的地方： 1、沈阳大佛寺—— 大佛寺位于辽宁省沈阳市沈河区大南街三段慈恩寺巷14号，古名“保安寺”，始建于唐朝。 2、净业莲寺——吉林省四平市道东六七马路，虽然规模不一定最大，但最古老了。 3、香山碧云寺——北京市翠微三山庵螭汤龙泉庵，该寺始建于元朝至顺二年(1331)，元丞相耶律楚材之后裔耶律阿吉舍宅为寺，初名碧云庵，后改碧云寺。 4、慈修庵——上海市榛岭街15号，为上海市市级建筑保护单位。慈修庵创建于清同治九年（1870年）。该庵原为上海黄氏家族家庵，因黄氏在其他地方另有家庵，故俗称“新庵”。 5、五台山尼众律学院——西省五台山市台怀镇东庄村南端。寺庙创建于北宋，光绪三十四年（1908年）重建后，成为五台山十大黄庙之一。 6、峨眉山佛学院——四川省峨眉山市绥山镇，是由四川省佛教协会主办、峨眉山佛教协会承办、以佛学为基本学科的四川省汉语系佛学院，是我国西南地区著名的一所高级佛【摘要】
我想出家当尼姑，去哪里呢，哪里有寺庙收留我【提问】
中国可以出家的地方： 1、沈阳大佛寺—— 大佛寺位于辽宁省沈阳市沈河区大南街三段慈恩寺巷14号，古名“保安寺”，始建于唐朝。 2、净业莲寺——吉林省四平市道东六七马路，虽然规模不一定最大，但最古老了。 3、香山碧云寺——北京市翠微三山庵螭汤龙泉庵，该寺始建于元朝至顺二年(1331)，元丞相耶律楚材之后裔耶律阿吉舍宅为寺，初名碧云庵，后改碧云寺。 4、慈修庵——上海市榛岭街15号，为上海市市级建筑保护单位。慈修庵创建于清同治九年（1870年）。该庵原为上海黄氏家族家庵，因黄氏在其他地方另有家庵，故俗称“新庵”。 5、五台山尼众律学院——西省五台山市台怀镇东庄村南端。寺庙创建于北宋，光绪三十四年（1908年）重建后，成为五台山十大黄庙之一。 6、峨眉山佛学院——四川省峨眉山市绥山镇，是由四川省佛教协会主办、峨眉山佛教协会承办、以佛学为基本学科的四川省汉语系佛学院，是我国西南地区著名的一所高级佛【回答】
学院位于峨眉山大佛禅院内。 7、江西尼众佛学院——江西省抚州市临川区云山镇金山禅寺，一个独具禅宗特色的丛林道场。 江西省尼众佛学院于1994年建院。 8、广东尼众佛学院——广东省陆丰市清云山定光禅寺内，定光寺原名清云山，（又称罗堂庵），始建于明崇祯年间，据今已有三百六十多年的历史，清云山水秀山清。鸟语花香，山门壮丽、佛殿庄严金碧辉煌的天王殿，大雄宝殿，等古建筑群。【回答】
l杭州有吗？【提问】
杭州的尼姑庵有：
1、淳安尼姑庵，位于淳安县千湖岛风景区；
2、太平庵，位于船坞山的船坞公园；
3、杭州法镜寺，位于杭州西湖区灵隐天竺路旁；
4、海云庵，位于四方区杭州路与兴隆路交界出；
5、杭州良渚大雄寺，位于余杭区良渚街道福田路。
希望可以帮到您【回答】
大槪有些什么要求和条件。【提问】
依据如来的正法规与法律，欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件：
1、父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明，到你认为有缘的寺院。
2、没有染上会传染的严重疾病（如艾滋病，多种皮肤病等，但伤风感冒不在此例）。【回答】
3、没有债务问题缠身者（如：破产、生意失败而欠下一身债务者）。
4、没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者（指遭警方通缉者，若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例）。
5、年龄不小过7岁，不大于60岁。
6、精神健全（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症）。
7、心理健全、正常（双性人不可出家）。【回答】
8、要求出家者，须本人自愿，信仰虔诚，爱国守法（包括无法律纠纷），父母许可，寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格（考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知），可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。
然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。【回答】
我什么都合格，就是年龄68了，只想找个清静的地了此余身。【提问】
年龄超了也不符合规定你可以去寺院问一下【回答】
好的，谢谢！【提问】
不客气😊【回答】
希望你晚年能够幸福【回答】
大悲寺在哪有什么关于它的传说吗
大悲寺距西充县城35公里，距西碾乡1.5公里，与南部碾垭乡相比邻，为西充县北陲古刹。据寺中残碑考察，其寺始建唐昭宗天复年间，辉煌于宋高宗绍兴年间，其后代有兴衰，屡毁屡建，历代地图上皆标有大悲寺名称。当时大悲寺内塑有一尊高大的“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，故称大悲寺，中国百姓最崇敬观音，香火旺盛。明末兵荒马乱，千年古刹及满堂佛像，化灰烬，毁于一旦。清朝康熙十一年（1671年），重建大雄宝殿、观音殿、地藏殿、药师殿、天王殿及钟鼓二楼，客寮饭堂及碾磨房等殿堂。规模庞大，气势恢宏，有庙田80余亩，僧侣十余人。历代名僧辈出，高僧云集，该寺方丈释真清，曾三次徒步至南海朝圣，兼任成都文殊院后堂。95岁圆寂于大悲寺，火化全身，骨灰盛装在一个瓷花罈内，上刻“清传临济正宗第七代示寂满颐考老和尚之金罈”二十字，埋于七级灵塔之灵塔之内。嘉庆年间（约1797年）白莲教之乱，大悲寺再度惨遭火焚。光绪年间（约1880年）重建大悲寺，规模大不如前 大悲寺法语碑。当代高僧海山（俗名马廷耀，西充县人）15岁（即1944年）在大悲寺出家，19岁到文殊院受戒、参禅，20岁考入成都昭觉寺佛学院。60年代的“文革”期间，被送回原籍劳动，留恋幼年出家的大悲寺，曾来破寺居住数月，虔心念佛，以志不忘，后又回归昭觉寺。现任佛教协会副会长、兼任万佛寺与广德寺方丈。新中国成立后，将大悲寺古刹辟为学校，1999年8月，落实宗教政策，批准为开放寺庙，学校搬迁异地，寺庙退还佛教。当地信众出钱出力，修复大雄宝殿，新建观音殿，念佛堂及客寮食堂。购回玉佛11尊置于殿内，古刹焕然一新。当地信众又将挖出的释真清方丈骨灰瓷罈，献给大悲寺。释仁明（俗名罗世奎，南部碾垭乡人）长期居此寺筹建寺庙，艰苦备尝。2002的4月，聘为该寺住持。
