你还知道哪些名人？
1、爱迪生：爱迪生1877年发明了留声机；1878年开始白炽灯的研究，1879年10月成功地点亮了白炽炭丝灯，稳定地点亮了两整天。1882年，在纽约珍珠街创办世界第二座公用火电厂，建立起纽约市区电灯照明系统，成为现代电力系统的雏形。1883年，爱迪生在试验真空灯泡时，意外地发现冷、热电极间有电流通过。这种现象后来称为爱迪生效应，成为电子管和电子工业的基础。2、袁隆平：袁隆平1964年首先提出培育“不育系、保持系、恢复系”三系法利用水稻杂种优势的设想并进行科学实验。1972年育成中国第一个大面积应用的水稻雄性不育系，次年育成了第一个大面积推广的强优组合，并研究出整套制种技术。1986年提出杂交水稻育种分为“三系法品种间杂种优势利用、两系法亚种间杂种优势利用到一系法远缘杂种优势利用”的战略设想。被同行们誉为“杂交水稻之父”。3、詹天佑：在勘探时施工最困难的阶段，詹天佑为了克服陡坡行车的困难，保证火车安全爬上八达岭，独具匠心，创造性地运用“折返线”原理，在山多坡陡的青龙桥地段设计了一段人字形线路，从而减少了隧道的开挖，降低了坡度。列车开到这里，配合两台大马力机车，一拉一推，保证列车安全上坡。4、徐霞客：他经40年考察撰成的260多万字《徐霞客游记》开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。5、居里夫人：曾两次获得诺贝尔奖的居里夫人，从上千吨的矿石中提炼出几克的“镭”，终于取得成功。她对物理和化学的贡献是革命性的。她开创了放射性理论，设计出了分离放射性同位素的技术，发现了两种新的元素——钋和镭，还发明了可被用在第一次世界大战前线附近野战医院里的移动式X射线设备。镭的发现从根本上改变了物理学的基本原理，对于促进科学理论的发展和在实际中的应用，都有十分重要的意义。参考资料来源：百度百科-托马斯·阿尔瓦·爱迪生参考资料来源：百度百科-袁隆平参考资料来源：百度百科-詹天佑参考资料来源：百度百科-徐霞客参考资料来源：百度百科-居里夫人
“使我强大的人虽远必遭报应”为什么许愿人陈唐的人生会有波折？
相信很多人都听说过这句霸气的誓言，出自汉朝名臣陈唐。当时北匈奴之支迁至康州，与康州王联手，扣留汉朝使节，压迫大宛、乌孙等国，强迫各族朝贡。陈为西域副队长，随西域都护府兼骑队长甘延寿出使西域。俗话说“你的生活不会受到影响”，在西域危急之时，尚晨假借皇帝的命令，从各地任意调兵遣将，逼迫甘延寿和他一起攻打康居。陈唐一举击败知止单于，是威震一方的朝廷。这是甘延寿和陈汤对汉元帝说的“使我们强大的人，即使远在天边也要受到惩罚”的豪言壮语。陈不仅高瞻远瞩，而且善战。他在学习文学方面也很有学问，文章写得很好。他和甘延寿演汉元帝的奏疏。因笔花高明，经常收受他人钱财起草奏章，被罢官。要说尚晨文武双全，却因为热衷名利，经常被弹劾，仕途一波三折。这一切可能与陈唐年轻时的经历有关。陈自小爱读书，但由于家境贫寒，只能靠乞讨和借贷养活自己，经常被邻居看不起。陈汤越来越看重名利，因为他生活在社会的底层。于是他去长安求官。陈唐很聪明。汉武帝王之弟王峰曾说：“陈唐多谋养。”陈唐凭借自己的才华，成功成为了太官食商。在长安经营了几年后，陈唐逐渐与阜平侯张博交上了朋友。张博很欣赏陈汤的才华，向朝廷推荐他为蔡瑁。陈唐的父亲在他满怀希望等待升官的时候去世了。他本该回家参加丧事，服丧三年，所以不能分配新的官职。陈唐没有创业回家，没想到却被人知道了。有人弹劾他不守孝道，张博因为假举荐被砍了200个美食城。不久，张博死了，因此他得到了一个绰号叫“宓厚”,陈汤直接被捕入狱。后来陈唐被重新推荐为郎，他觉得自己被朝廷牵制，不如出去建功立业。他几次主动要求出使西域，还有好事多磨。几年后，他被调任西域副队长，随甘延寿去了西域。这一次，他打了一场漂亮的胜仗，杀死了知止可汗，“谁让壮士与我为敌，即使远在天边也要受到惩罚”的激昂讯息也广为人知。然而，在回京的路上，尚晨又一次感到沮丧。宫人石贤与尚晨的大哥甘延寿有私仇，而宰相、御史等人对尚晨的所作所为深恶痛绝，于是以尚晨贪污为借口，在途中抓捕尚晨的官兵。尚晨写了一本书抱怨，说士兵们杀死了千里之外的敌人，但他们却幸运地活着胜利回来了。他们本该得到公路的奖励，现在却被一家公司逮捕了。是一家公司在为知止汗报仇吗？根据陈汤的文采和口才，汉元帝看完奏章后当即感动，下令沿途军队用好酒好肉犒赏自己的军队。但由于朝中朝臣的阻挠，汉元帝长期未能赏赐陈汤。幸运的是，完颜政刘向挺身而出，为甘延寿和陈唐说句公道话，指出朝廷不能不赏而惩罚英雄。陈寅恪在山内被封为侯陈唐流放期间，西域又遇到军事，汉成帝和朝廷官员无法决策，于是别人记住了陈唐。陈深很有见地，又一次被重视。他从事中郎将，掌管军务。然而不久，陈唐因收受钱财为他人写奏章被免职。此后，年事已高的陈汤依然改不了沉浮，甚至被贬到曾经征战西域的敦煌。在人们尽力保卫之后，他们得以返回，他们没有死在另一个国家。
你知道哪些名人吗？
我最崇拜的历史人物是春秋时期的孔子。
孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，祖籍宋国栗邑，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为"天纵之圣""天之木铎"，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为"世界十大文化名人"之首。
“明犯强汉者，虽远必诛”的大将陈汤，终因什么毁了大好前程？
因为他多次欺骗皇帝。打仗的时候，未得到皇帝的命令就擅自出兵。在建造陵墓的时候，天空出现异象，他造谣把异象归于皇上。还欺骗皇上说康居王送到汉朝来的质子不是真正的王子。最终导致入狱，被判死刑。虽然最后放了出来，但是皇帝没有继续重用他，将其贬为一个普通士兵。当时匈奴内部斗争，五位单于相互征战。而汉朝国力强大，于是匈奴纷纷臣于汉朝。其中郅支单于因为汉朝偏袒呼韩邪单于，愤怒之下囚禁了汉朝的使者，并吞并了其他的三位单于。并且杀害汉朝后续派出的三批使者。这样子做无异于挑衅汉朝的威严，于是汉王派陈汤出使西域，但是并没有命令陈汤攻打西域。而陈汤却假传命令，调动军队灭了郅支单于。虽然陈汤最终胜利了战争，并且帮助呼韩邪单于同一了匈奴，但是其假传命令之事无疑是很大的罪过。朝廷各大臣对他的功过说法不一。再加上他好大喜功，但是贪图享受，贪爱钱财。战争中所缴获的财物很多都私吞了，没有上报朝廷。在路过各地的时候更是收受贿赂，在班师回朝的时候，更是主动要求各地的使者在路上迎接犒劳。后来汉成帝在建造陵墓的时候，天空出现异象，他更是造谣说异象是皇帝的原因。这无异于挑战皇威，于是被捕下狱，判处死刑。后来被朝中的大臣所求情，免除了死刑，但是皇帝仍然没有放过他，削去了他的爵位，让他做了一个普通的士兵。
说明犯强汉者，虽远必诛的陈汤，为何差点被灭族？
“明犯强汉者，虽远必诛。”这句这么解气的话出处在哪？就是陈汤打败郅支单于后上疏中说的。虽然现在已经被演绎成“明犯强汉者，虽远必被骂成猪”了。陈汤数次求出使外国。先来看一下背景。当时，匈奴已分成五个单于，其中呼韩邪单于与郅支单于最强大，但呼韩邪抢先和汉朝交好了，郅支心怀怨恨，汉朝派卫司马谷吉把郅支的质子送回去，他却杀了谷吉。郅支索性和汉翻脸，与康居王通婚交好，还攻击乌孙。接着，郅支杀掉了康居王女和贵人，奴役和屠杀康居百姓，还派人去向阖苏、大宛诸国勒索岁遗。在这种局面之下，陈汤与甘延寿出使西域。陈汤看出了郅支的野心：侵陵乌孙、大宛，欲降服康居；然后北击伊列，西取安息，南排月氏、山离乌弋，“数年之间，城郭诸国危矣”，对于这种汉朝的心腹大患，不能纵容。幸好郅支无城可守，如果发屯田吏士，再驱使乌孙等国的军士，就能打败郅支。甘延寿不敢擅自出兵，陈汤则不愿等朝中诸臣的讨论再作决定。他趁甘延寿生病了，矫制发兵；甘延寿想制止，被陈汤用剑胁迫。于是乎，延寿只好从命，详细布署，汉兵、胡兵一共出兵四万余人。陈汤等用计抓住了康居贵人，里应外合，与康居兵一起，大败郅支，郅支单于被斩首，“凡斩阏氏、太子、名王以下千五百一十八级，生虏百四十五人，降虏千余人，赋予城郭诸国所发十五王”，终于立下奇功。好，回来该论功了。结果因为陈汤贪婪，贪了不少掳获之物，半路上差点就被司隶校尉逮起来查办了，陈汤上书说：“我好不容易杀掉郅支单于，万里振旅，你们不摆食劳军不说，反而要来抓我入牢，是在为郅支报仇吗？”元帝这才派人劳军。可那边中书令石显与丞相匡衡、御史等人不答应了，都说，矫诏这种事，不诛，就算你运气了，还想封侯！以后大家都跟你们学怎么办？元帝觉得两边都有理，久久没有结论。这时，学术大师、宗正刘向说话了：郅支这个混蛋，陛下想收拾他想了很久了，甘延寿和陈汤干掉他，也正是体会了您的圣意啊！现在大汉扬威四方，呼韩邪也更死心塌地地归附于我们，这是千载难逢的好事啊。您想想，贰师将军李广利派了五万大军，花费亿万，耗时四年，才得到骏马三十匹、斩了大宛王；其他小罪过还不知道有多少。孝武帝念他辛劳，不但不追究他的过错，还封拜两侯、三卿、二千石百多人。今天呢，康居国强于大宛，郅支的名望比大宛王高，杀使者的罪名大于留马不发的罪名；而甘、陈二人不动用汉军，不耗费军粮，其功德高于贰师百倍！虽然他的确有小过，但这么大的功劳，可比历史上的名臣都强多了！您一定要好好封他啊！元帝终于下定决心封甘延寿为义成侯，赐陈汤爵关内侯。这种思路没问题。“不以小眚掩大功”，陈汤后来也被证实确是外政的一把好手。几年后，西域都护段会宗为乌孙兵所围，驿骑上书，打算发城郭敦煌兵以自救。朝中大臣都争论不决。陈汤掐指一算：不用救，现在围早就解了，按路程，五天后，我们就能收到战报了。结果，四天后军书到了，说解围了。大家都佩服得不得了。陈汤明法令，擅长因事为势，他所说的，皇帝多听从。假设事情到了这里结束了，那么就一切简单了，就没有多少可争议的了。然而，陈汤是一个极为伶俐又极为狡诈的人，他对名与利，汲汲营取；朝中也不乏别的伶俐又狡诈的人，为了自己的名与利，与他作对。陈汤自己的屁股又不干净，根源，就是在一个贪字。成帝上台时，宿敌、丞相匡衡以陈汤以前贪污了康居国的财物为由，让陈汤免官了；后来，陈汤又上书称康居王质子不是真的王子，结果一查，陈汤是造谣，下狱当死，后来夺爵为士伍；陈汤因为贪利，又与将作大匠解万年建议成帝迁陵，成帝听从了，结果极度劳民伤财，成帝悔之不及，下诏罢陵，准备处理他。本来，一般人犯了这几宗事，就得赶紧夹着尾巴做人。奈何陈汤艺高人胆大，无所畏惧，还经常拿了钱为人办事，比如说，帮人求封，帮有罪的大臣开脱，诸如此类。朝中本来恨他、讨厌他的人就不在少数，多项罪名下来，治了他一个“大不敬”。成帝念其有功，免他为庶人，徒边。最后，成帝还是舍不得他，把他召回了长安。想简单地把陈汤这样的人三七开或七三开，挺困难的。如果陈汤活得更长些，他一定还能贪得更多，折腾得更厉害。陈汤的功与陈汤的过，都是他的狂妄大胆的性格的一体两面。所以，他的一生像过山车一样，一会有功封侯，一会论罪当诛。但，如果是一个从不犯过失又墨守成规的老好人，也不能指望他有多大魄力立下多大功劳。每个时代都有这么一些人，你说不清他们是好人还是坏人，甚至他立的功劳里，也是恶行与贪欲堆垒起来；而他的罪过当中，也许会剥离出良好的动机；你很难把灰色都一一还原成黑色和白色。最后，你就会发现每一个被审查的高官都是陈汤；他们曾有多么的满载殊荣，后来则就会被贬得多么的罪大恶极。没办法，我们这个世界就是令人如此绝望。
求中国古代文献或者神话里提到的女神
临水夫人：又称大奶夫人、顺懿夫人、顺天圣母、三山女神，是道教闾山派的重要女神。临水夫人是福建闽江流域民众崇奉的女神，其他的信徒则遍布台湾、浙江、江苏以及东南亚；因源于福州府，故福州人视其为乡里的守护神。其他地区的信徒，则多视其为妇女、儿童的保护神，类似于七星娘娘。临水夫人信仰非常昌盛，以其能护佑生产闻名。台湾有主祀临水夫人的庙宇一百三十几座。她的主要事迹记载在《闽都别记》中。无生老母：又称作无极老母、无极天母、无极圣祖，有时在经文里简称作老母，是明、清以来许多民间宗教，包括罗教、西大乘教、鸡足山大乘教、斋教、闻香教、天理教、一贯道及天道等最主要的神。百花仙子：是中国古代神话传说中掌管天地花草的仙女。是玉皇大帝的妹妹。主要故事出现在小说《镜花缘》以及戏曲《天女散花》中。曹娥（130年－143年）：上虞（在今浙江绍兴）皂湖乡曹家堡人。其父曹盱是一名巫师，能“抚节按歌，婆娑乐神。”东汉汉安二年（143年）端午，曹盱驾船在舜江中迎潮神伍子胥，被江水淹死，不得其尸。当时曹娥年仅十四岁，遂投江而死，三日后曹娥尸抱父尸出，乡人为纪念曹娥的孝节，遂改舜江为曹娥江，并以曹娥为水神。《后汉书·列女传》后土：后土一词，俗称地母娘娘，是统辖所有土地的神祇，不是管理一境的土地神。唯一例外，是在坟墓上供奉的后土神石碑，指的是守坟的土地神。《尚书·武成》（“告于皇天后土”）、《左传·文公十八年》（“使主后土，以揆百事”）、《周礼·春官·大宗伯》（“王大封，则先告后土”）《三教源流搜神大全》卷一“后土皇地祇”称“为阴地者，五方相乘，五气凝结，负载江海山林屋宇。故日天阳地阴，天公地母也。”洛神：名为宓妃，她是中国神话里伏羲氏（宓羲）的女儿，其因为于洛水溺死 ，而成为洛水之神，即洛神。妈祖：是以中国东南沿海为中心、包括东亚（琉球、日本、韩国及东南亚）海洋地区的海神信仰，又称天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘妈等。《圣墩祖庙重建顺济庙记》：“世传通天神女也。姓林氏，湄洲屿人。初以巫祝为事，能预知人祸福……”女魃：亦称女妭，黄帝之女，另一说为赤水女子献，本居于昆山共工台，曾在涿鹿之战助黄帝打败蚩尤，后流落至赤水之北，是中国神话中的旱神。《后汉书·张衡传》：夫女魃北而应龙翔，洪鼎声而军容息。李贤注：“女魃，旱神也” 《山海经》也有大量篇幅描写三圣母：（别名：三圣公主、华岳三娘娘、华岳圣母）是中国古代神话《宝莲灯》等传说中登场的仙女。《人生长恨水长东》中，三圣母的本名为杨莲九天玄女，又称玄女，俗称九天玄女娘娘。原为中国古代神话中的女神，后经道教增奉为女仙。在道教与台湾民间信仰中有不少人恭奉。截至2012年9月台湾内政部宗教系统总计，台湾寺庙中共有46间主祭寺庙。七仙女：（又称为七仙姑、七仙娥、七衣仙女）是中国古代神话传说中玉皇大帝与王母娘娘的七个女儿，也能专指这七个女儿中最小的第七个女儿。她们在天庭贵为公主，除王母与玉帝的妹妹（天界的长公主）外，她们是众仙女中地位最高的。在中国神话故事中，七仙女曾下凡新余仙女湖，与农夫董永产生爱情。《天仙配》《搜神记》《西游记》三霄娘娘：（又称感应随世三仙姑）是道教神话传说中的三位仙女，为财神爷赵公明的三个妹妹。最早出现于许仲琳所著作的古典神魔小说《封神演义》中，由赵云霄、赵琼霄及赵碧霄三个姐妹组成，并持有两大法宝混元金斗与金蛟剪。何仙姑：原名何琼，永州零陵人。道教八仙之一，原型为一个美貌非凡的女子，经常手持荷花。其身世有多种说法，其中在流传比较多的传说中，何仙姑是何氏之女，十三岁时入山采茶，巧遇吕洞宾收为弟子，赐仙桃或仙枣，食之成仙。在各类传说中，何仙姑兼具仙女、道姑和女巫三重身份。《仙佛奇踪》，《吕祖志》，《独醒杂志》女娲：又称女娲氏，娲皇，是中国传说时代的上古氏族首领，后逐渐成为中国神话中的人类始祖。根据神话记载，女娲人首蛇身。她是伏羲的妹妹和妻子。女娲的主要功绩为抟土造人，以及炼石补天。其他的功绩包括发明笙簧和规矩，以及创设婚姻。后世女娲成为民间信仰中的神祇，被作为人类始祖和婚姻之神来崇拜。楚辞·天问》、《礼记》、《史记》、《山海经·大荒西经》、《淮南子·览冥训》螺祖：《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻，她发明养蚕，为“嫘祖始蚕”。嫘祖是传说中的北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。她生了玄嚣、昌意二子。昌意娶蜀山氏女为妻，生高阳，继承天下，这就是五帝中的“颛顼帝”。据《隋书·礼仪志》记载，北周尊嫘祖为“先蚕”（即始蚕之神）。《通鉴外纪》记载：“西陵氏之女嫘祖为帝之妃，始教民育蚕，治丝萝以供衣服。”嫦娥：原称姮娥、常娥，是中国神话人物，美貌非凡，温柔贤慧，为后羿之妻。神话中因偷食后羿自西王母处所盗得的不死药而奔月。《淮南子·览冥训》说：“羿请不死药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”又《太平御览》卷四引张衡《灵宪》记载：“嫦娥，羿妻也，窃西王母不死药服之，奔月。……，嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”或说嫦娥奔月后居住于广寒宫，有玉兔和吴刚相伴。封姨：古代传说中的风神。亦称“封家姨”、“十八姨”、“封十八姨”。唐天宝中，崔玄微于春季月夜，遇美人绿衣杨氏﹑白衣李氏﹑绛衣陶氏﹑绯衣小女石醋醋和封家十八姨共饮。十八姨翻酒污醋醋衣裳，后醋醋得罪封姨，不欢而散。明夜，诸女又来，醋醋言诸女皆住苑中，多被恶风所挠，求崔玄微于每岁元旦立朱幡于苑东，即可免难。时元旦已过，因请于某日平旦立此幡。那天果然大风刮地，折树飞沙，而苑中繁花无恙。崔玄微乃知诸女是众花之精，而封十八姨乃风神也。少司命：为屈原的《九歌》中提到的一位神明，和大司命为相对的二元神，各家观点基本上皆认定其为一名女神。常羲：又称为常仪或尚仪，为月御（为月亮驾车的神），与羲和（日御）同为帝俊之妻。《山海经·大荒四经》记：“帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”意思是常羲生了十二个月亮，即为一年十二个月。清代毕沅在音韵学上的考据，认为嫦娥的前身，正是“生月十有二”的常羲。床母：床母，为华人信奉的床之女神，闽南人称其为床母，广东人称之为床头婆婆。相传床母能保佑婴儿、幼儿平安顺利长大，故家有婴幼儿者均祭祀之，祭祀日期在每年的七夕。斗姆元君（又写作斗母、斗姥）：是中国道教的女神，也是北斗众星之母。名字的“斗”指的是北斗众星；“姆”即母也。斗姆元君在道教信仰中出现得很晚，但地位却很高；是摩利支天的信仰在唐代以前由佛教传入中国后，被道教所吸收的一个神祇。对斗姆元君的信仰当然也源自于古人的星宿崇拜，但由于斗姆是北斗众星的长辈，所以名义上比群星更为尊贵。她的尊号则有“斗姆天尊”、“先天道姥天尊”、“北斗九真圣德天后”、“中天梵气斗姆元君”以及全称的“先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圆明道姥天尊”等。在《斗姆大圣元君本命延生心经》中则给斗姆元君加上了“九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元君”这样一个称号，把她的地位抬得很高，索性与西王母混为一谈。泰山老母（即碧霞元君）：是中国道教的重要女神之一。全称为东岳泰山天仙玉女碧霞元君（“元君”是道教封女仙的尊称），俗称泰山娘娘、泰山老奶奶等。《瑶池记》《古今图书集成·神异典》《玉女传》《三教源流搜神大全》瑶姬：是中国古代神话中登场的女神。因历史的变迁，固然有多种关于瑶姬的神话传说。在众多传说中均把瑶姬的形象统一描述为一位美丽的女神。《山海经·中次七经》载瑶姬是炎帝（赤帝）的第三个女儿，亦作“姚姬”，为精卫（女娃）的姐妹。是位才色兼备、精通武艺的上古女神。唐末五代道士杜光庭《墉城集仙录》首次对瑶姬身份进行彻底改编：称瑶姬是王母娘娘的二十三个女儿中年纪最小的女儿，为“云华夫人”。民间戏曲与传说《宝莲灯》中描述瑶姬是玉皇大帝的妹妹，为天界的美神。素女：是古代传说中的神女。她与黄帝同时。一说她擅长音乐。《史记·封禅书》：太帝使素女鼓五十弦瑟。《古文苑》四引杨雄《太玄赋》：听素女之清兮，观宓妃之妙曲。一说她知阴阳天道。《吴越春秋·勾践伐吴外传》：越王还于吴，当归，而问于范蠡曰：何子言之，其合于天？范蠡曰：此素女之道，一言即合天下事。一说她精通房中术。曾与九天玄女一道为黄帝之师，传授房中术。故后世亦把房中术称为玄素或素女之道。流传至今的一本古籍名为《素女经》，论述房中术。紫姑：又作子姑、厕姑、茅姑、坑姑、坑三姑娘等，是中国民间信仰的厕神。本名何媚，莱阳人。首见于刘敬叔《异苑》卷五，相传是寿阳李景之妾，为大妇所嫉，正月十五夜被杀于厕中。据称紫姑死后显灵，有未卜先知的能力，成为民间扶乩所问之神明织女：别名七星娘娘、七星娘、七星妈、七仙姑、天仙娘娘，是织女星的女神，中国神话中的天帝孙女（或女儿），排行第七，工作是编织云彩，是纺织业者、情侣、妇女、儿童的守护神，著名的牛郎织女故事的女主角。羲和：中国神话中太阳神之母的名字。传说她是帝俊的妻子，与帝俊生了十个儿子，都是太阳（金乌），住在东方大海的扶桑树上，轮流在天上值日。《尚书·尧典》有“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰．敬授民时”。羲和也是她儿子们的车夫——太阳的使者——日御。后来，十个兄弟不满先后次序，十日并出，被后羿射杀其中的九个。屈原的《离骚》有：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”一句。西王母：又称王母娘娘、瑶池金母，全称为上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊。是道教上古神灵，也是中国神话中的一位至高无上的女神。由于近代罗教系统民间秘密宗教的盛行，许多人把无极老母与西王母视为同一神，号称“母娘”但事实上并非如此无极姥母为上古女神太元玉女。唐代杜光庭《墉城集仙录》载：“金母元君者，九灵太妙龟山金母也。一号太灵九光龟山金母，一号曰西王母。乃西华之至妙，洞阴之极尊。”和东王公一起，是天地阴阳之气的显化，协助天地、赞襄化育。西王母还统理所有得道的女仙。凡成仙得道之人，男的先拜东王公，女的先拜西王母，然后才能去朝见三清。“体柔顺之本，为极阴之元，位配西方，母养群品，天上、天下、三界、十方女子之登仙道者，咸所隶焉。”（《中华道藏》、四十五册、一百九十六页）关于西王母的姓名，唐代段成式作《酉阳杂俎·诺皋记上》记载“西王母姓杨，讳回，治昆仑西北隅，以丁丑日死。一曰婉妗。”故西王母姓名为杨回、字婉妗。神话小说大师周濯街的作品中称其名为王婉玲。 再有另一传说是尊称东王公为天父，西王母为天母。东王公化万物，西王母化万灵。故称之万灵主母。其圣地为昆仑山脉！最早见于《山海经》。注生娘娘：俗称“注生妈”，又作“注生娘娘”，在中国有些地区称之为“送子娘娘”，是闽南、台湾一带最受尊奉的生育之神，主管妇女的怀孕、生产，是许多不孕妇女或怀孕妇女的信仰寄托。注生娘娘的造像，多是左手执簿本，右手持笔，象征其记录家家户户子嗣之事。《封神演义》金花娘娘：又称金花夫人、金花圣母，她是中国粤、桂、甘、鄂、浙等行省信奉的生育女神，类似于送子娘娘。屈大均《广东新语》表示，金花是一个广东的女性巫师，端午节观看龙舟竞赛时溺毙，尸体数日不腐败，还有异香，接下来湖中浮现一块木头雕像，神似金花。于是雕像被当地人膜拜，金花也被视为神明，因为求子较为灵验，被尊为送子娘娘。电母：又称金光圣母，为传说中雷公的妻子，主要掌管闪电。为自然之神、也为天上星宿之一。号曰“电母秀天君”。面容如女，样貌端雅，两手执镜。常与雷公一起被提及。骊山老母（亦称作黎山老母或梨山老母）：是中国传说中古代道教的女神仙。姓氏与来历不详。骊山老母是深居于骊山上的至高无上的女仙。在中国民间具有很大的影响力，在道观中通常都有供奉她的香火。骊山老母多为指点迷津、传授秘籍为世人所崇奉。《骊山老母玄妙真经》中记载老母乃斗姥所化，是上八洞古仙女中的第七柱，是上古时代的神仙。老母原本风华绝代，秀媚无比，传闻秦始皇曾在骊山上偶遇到骊山老母，所见骊山老母的仙貌惊为天人，秦始皇一时心生恶念，受到了老母的惩罚，此后老母老化了自己的仙貌。麻姑人物的出现，早在魏晋南北朝时期的道教典籍里记载过她的相关事迹。东晋时期由葛洪著作的文献《神仙传》中讲述麻姑是一位勤劳善良又美丽的南城人，因积累了不少功德，后而得道成仙，成为下八洞神仙之一的女寿仙，其仙貌如同18、19岁的美少女，手指细长如鸡爪，是长寿的象征。相传麻姑曾在人间经历过三次“沧海桑田”，能施法掷米成丹来解救黎民百姓的疾苦与灾难。故古代常以麻姑喻为高寿人物的存在。另附部分找到的图片（部分图片中提及的女神上文并未提及，但资料易找，因字数有限，遂不复制）：女娲补天七仙女下凡巫山神女许飞琼嫦娥董双成娥皇女英（湘夫人）何仙姑精卫填海龙女牧羊磐龙缠炉 复制整理，欢迎追问
古代文学作品里出现过哪些女神
1.被誉为“红颜祸水”的女性
褒姒
褒姒（bāo sì），史记作襃姒，周幽王姬宫湦的王后，褒姒原是一名弃婴，被一对做小买卖的夫妻收养，在褒国（今陕西省汉中西北）长大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王爱如掌上明珠，立为妃，宠冠周王宫，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，周太史伯阳叹气道：“周王室已面临大祸，这是不可避免的了。”
果然不出伯阳所预料，原来褒姒因为过不惯宫中生活，加之养父被太子宜臼所杀，心中忧恨，平时很少露出笑容，偶露笑容，更加艳丽迷人，周幽王发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，虢国石父献出“烽火戏诸侯”的奇计，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起烽火，擂鼓报警诸侯一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回去，褒姒看见一队队兵马，像走马灯一样来来往往，不觉启唇而笑，幽王大喜，终于因此失信于诸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，（一说被杀），司马迁说：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不笑。”（《史记·周本纪》）意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。西周遂亡。
夏姬
夏姬（生卒年不详），春秋时代郑穆公的女儿，母亲为少妃姚子。她是春秋时代有名的美女，因为嫁给陈国的夏御叔为妻，因而称为夏姬。御叔早死，留下夏姬与一子夏征舒。征舒成人之后承袭其父之爵位和职务，成为陈国的司马。夏姬由于貌美非常，并与多位诸侯、大夫通奸，引出一连串的历史事件，号称“杀三夫一君一子，亡一国两卿”。
夏姬被后世称为最为美丽妖娆的“性感女神”。她的名气不在中国四大美人之下。按照历史的记载和后人的演绎，夏姬曾与三个国君有染，故被称为“三代王后”；她引发了三场规模宏大的战争，令一个国家灭亡，另一个国家因她而崛起。她因先后嫁了七次，被称为“七为夫人”；而“九为寡妇”则是据说有九个男人死于她的采补术下。
息妫
息妫，是春秋时陈国（今淮阳）的公主，先为息国君夫人，后为楚国王后．她出生在深秋，却满园桃花盛开；一出生就引来了百鸟朝凤，额上带着桃花胎记，仿如桃花女神转世．可是陈国智者却预言她的到来会引来生灵涂炭．她贵为公主却从小就远离王宫，伴着乳娘长大，因为面若桃花，又称“桃花夫人”。 命运多舛的女人
息妫是春秋时期陈国（今河南淮阳县）的公主，春日绽放的桃花有多美，她就有多美。公元前684年，她嫁给了息侯，就被称为息夫人。就在出嫁的路上，她途经蔡国，受到了姐夫蔡哀侯的接待。
蔡哀侯很不老实，见息夫人貌美如花，就上前轻薄调戏，被拒斥了。
息侯知道后，当然很生气，但他不便直接对蔡国发难，便想了个鬼点子，向当时的超级大国君主楚文王献计说：“请楚国先发兵假装进攻息国，我就向蔡国求救。蔡国一出兵，您就可以帮我教训一下蔡哀侯。” 楚文王当然乐得顺水推舟，借机在诸侯中立威，于是依计而行，大败蔡军，还活捉了蔡哀侯。9月，楚兵于莘地（今汝南县境）战胜蔡国，俘虏蔡侯。
当了俘虏的蔡哀侯知道自己被俘是拜息侯所赐，十分愤恨，就在楚文王面前猛夸息妫的绝世姿容。楚文王一听，心动不已，连忙命令他的大军将息国灭了，把息夫人抢到手，俘虏了息侯。
男人做了俘虏，大不了缺胳膊少腿做苦工；女人做了俘虏，却会屈辱地和你最讨厌的男人生下你最爱的孩子。息妫虽然成了楚王夫人，后来又生下堵敖及楚成王两个儿子，却始终不和楚文王说话。楚文王憋得受不了，逼问其缘故，息夫人垂泪答道：“身为妇人而事二夫，不能守节而死，又有何面目与人谈话呢？”对男人寡淡又自尊、美艳的女人都会成为男人心头的朱砂。楚文王认为息妫伤心都是蔡哀侯惹的，再说那厮还曾斗胆调戏过息妫，这个癞蛤蟆，扁他！为讨好息妫，楚文王大举兴兵伐蔡，攻占了蔡都，帮息妫出了一口恶气。
李夫人
佳人倾国，妙丽善舞
李夫人出身于倡家，即从事音乐歌舞的乐人，李延年是李夫人的哥哥，因犯法而被处腐刑，在宫中从事养狗的工作。后因善歌受到皇帝喜爱。汉书记载：李延年有一次在武帝酒宴前献歌道：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”汉武帝听了后叹息说：“好歌！但世上真有这样的绝色佳人吗？”平阳公主告诉他说，李延年的妹妹就是这样一位佳人。于是武帝便召见延年的妹妹，果真“妙丽善舞”，李氏被武帝立为夫人。 李夫人入宫只短短几年，却不幸染病在身，不久病入膏肓，直至卧床不起。武帝难过不已，亲自去看她。李夫人一见武帝到来，急忙以被覆面，口中说：“妾长久卧病，容貌已毁，不可复见陛下，愿以昌邑王及兄弟相托。”武帝说：“夫人病势已危，非药可以医治，何不让朕再见一面？”李夫人推辞说：“妇人貌不修饰，不见君父，妾实不敢与陛下相见。”武帝说：“夫人不妨见我，我将加赐千金，并封拜你兄弟为官。”李夫人说：“封不封在帝，不在一见。”武帝又说一定要看她，并用手揭被子，李夫人转面向内，掩泣，任凭武帝再三呼唤，李夫人只是独自啜泣。武帝心里不悦，一怒之下拂袖而去。 《汉武大帝》李夫人
这时李夫人的姊妹也入宫问病，见此情形，都很诧异。待武帝走后，她们责备李夫人：“你想托付兄弟，见一见陛下是很轻易的事，何苦违忤至于如此？”李夫人叹气说：“你们不知，我不见帝的原因，正是为了深托兄弟。我本出身微贱，他之所以眷恋我，只因平时容貌而已。大凡以色事人，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。今天我病已将死，他若见我颜色与以前大不相同，必然心生嫌恶，惟恐弃置不及，怎么会在我死去后照顾我的兄弟？”
几天后李夫人去世。事情的结局果然不出李夫人所料。李夫人拒见武帝，非但没有激怒他，反而激起他无限的怀念，于是命画师将她生前的形象画下来挂在甘泉宫。
2.元杂剧中的女性
崔莺莺
书生张君瑞在普救寺里偶遇已故崔相国之女莺莺，对她一见倾心，苦于无法接近。此时恰有孙飞虎听说莺莺美貌，率兵围住普救寺，要强娶莺莺为妻。崔老夫人情急之下听从莺莺主意，允诺如有人能够退兵，便将莺莺嫁他。张生喜出望外，修书请得故人白马将军杜确率兵前来解围，但事后崔老夫人绝口不提婚事，只让二人以兄妹相称。张生失望之极，幸有莺莺的丫环红娘从中帮忙，扶莺莺月夜烧香，听见张生弹琴诉说衷肠。后来莺莺听说张生病倒，让红娘去书房探望。张生相思难解，央求红娘替他从中传递消息。莺莺怜惜张生，终于鼓起勇气，也写诗回赠，后在红娘帮助下，二人瞒过崔老夫人，私下幽会并订了终身。老夫人知情后怒责红娘，但已无可挽回，便催张生进京应考。张生与莺莺依依而别，半年后得中状元。崔老夫人的侄儿郑恒本与莺莺有婚约，便趁张生还未返回之时谎报张生已被卫尚书招赘为婿，老夫人一气之下要将莺莺嫁给郑恒，幸好张生及时归来，有情人终成眷属。
杜丽娘
贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由《诗经·关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。 赵盼儿
赵盼儿是一个妓女，作为一个年轻貌美、热爱生活的女性，她曾盼望过能与一个理想的男性结合，过上自由、幸福的生活。但是，多年的风尘生涯，使她深知这很可能是自己的一厢情愿，多半兑不了现的：“待嫁一个老实的，又怕尽世儿难成对；待嫁一个聪俊的，又怕半路里轻抛弃”。因此，她对“从良嫁人”一事，始终保持着清醒的头脑，并在结拜妹妹宋引章（另一个妓女）要嫁给花花公子周舍时，极力劝阻。果然，宋引章一进周舍家门便先吃了五十杀威棒，以后又受尽各种虐待。赵盼儿为了救出宋引章，便利用周舍酷好女色又喜新厌旧的特点，假意答应嫁给周舍，让周舍写下一纸休书给宋引章，自己再宣布与周舍“拜拜”。当周舍责问她说：“曾说过誓”要嫁自己时，赵盼儿回答说，你不是老逛妓院的吗？咱们这些妓女，谁不是逢场作戏，对着明香宝烛，指着皇天后土，赌着鬼戮神诛！“若信这咒盟言，早死得绝户。”终于以其人之道还冶其人之身，用自己对周舍的欺骗，回敬了周舍对宋引章的欺骗，不但大快人心，而且充分展示了她的机智和勇敢。 李香君
李香君是秦淮河畔媚香楼里的红姑娘，这媚香楼建得精巧别致，临水而立，站在楼上凭栏而望，烟水澄碧、画舫织彩的秦淮河尽收眼底。媚香楼的主人是李大娘，她年轻时也是秦淮河边的红妓女，年长后用自己的积蓄建了这座媚香楼，收养了几个干女儿，以诗酒歌舞待客，在南京城里颇有些名气。最给媚香楼撑脸面的就是李香君了。这姑娘自小在李大娘身边长大，诗书琴画歌舞，被李大娘调教得样样精通，性情上也学了李大娘的豪爽侠气，着实逗人喜爱。要说李香君的长相，别有她的特点，她身材娇小玲珑，眉眼儿俏丽生辉，小嘴唇微微上翘，显出几分俏皮，整个一个可人儿的模样，因她娇小而香艳，名字里又带个香字，所以客人们都戏称她是“香扇坠”，还真合她的那种韵味呢。
3.“三言二拍”中的女性
《蒋兴哥重会珍珠衫》
平氏本是陈商的妻子，陈商在外经商时与王三巧私通，回来后还保留着王三巧所送的珍珠衫，平氏得知丈夫身边的珍珠衫来历大有蹊跷，开始怀疑丈夫在外对自己不忠，于是将珍珠衫藏起来，质问丈夫珍珠衫的来历，并与丈夫争吵了两三日。在此我们不难看出平氏敢于维护自己作妻子的权利，对待丈夫的不忠她大胆斥责，可见她是把自己放在与丈夫平起平坐的地位上的。她对丈夫有外遇一事表达强烈的不满，与他吵了两三日，这是因为在平氏心里夫妻是要平起平坐、相敬如宾的，他对待丈夫忠贞，丈夫也理所当然地要对自己一心一意。可见在自我意识的觉醒下女性在婚姻中夫妻平等的意识有所提高。
《卖油郎独占花魁》
莘瑶琴原本想找个富家子弟从良的，而后来却嫁给了无钱无势的秦重，也是出于对被尊重的渴望。他们的婚姻让当时很多人觉得不可思议，毕竟瑶琴是个名躁一时的花魁，而秦重只不过是个无名之辈。“花魁娘子”等于是下嫁了小卖油郎。这是因为秦重虽是市井小民，但他有一颗王孙公子所没有的真挚的心，他从第一次见到瑶琴便对她产生了爱慕之情，辛苦了一整年就为积攒十两银子，能见上她一面。更令人感动的是，他自始至终从未嫌弃莘瑶琴是烟花女子，在他眼里没有什么良贱之分，也没有封建的贞节观念，他不是把她当作花钱摆弄的玩物，而是把她当作一个普通人，一个需要关心、需要呵护、需要照顾的人，他尊重她，爱惜她，理解她，这在当时是那些把她当作手中玩物寻欢作乐的王孙公子们所无法给予的，这才是最难能可贵的。
《苏小妹三难新郎》
苏小妹自幼才思敏捷，十岁便能“不待思索依韵续完父亲的诗,且所续词义俱美。”长大后更加才华出众。她除了在学识上的高人一等外，还是个个性鲜明、行为独特的女子。新婚之夜，她并未像大多数女子一样低头含羞的等待丈夫前来揭开自己的红盖头，甚至三难新郎，由于自己的学识和机智差点让新郎无法洞房，这无疑说明女子的智慧也可以和男子一样，甚至超过他们。在日常生活中,苏小妹也一改过往女子的温文尔雅,娴静娇羞的形象。她相貌丑陋，但却自信直爽，落落大方地与男子交友,而且同觥交错,吟诗唱和，不带半点小女儿姿态。那种从容自若、洒脱直爽的个性连男子都逊她三分。苏小妹大胆自信，似乎从未受到封建思想的禁锢，也没有受到传统女性观念的毒害，是在等级森严的封建社会中开出的自然之花。她无视礼教，真实的展现自己，不惧世俗，追求个性的解放，实在是个大胆又有个性的女子。
《杜十娘怒沉百宝箱》
名妓杜十娘久有从良之志，她深知沉迷烟花的公子哥们，由于倾家荡产，很难归见父母，便处心积虑地积攒一个百宝箱，收藏在院中的姐妹那里，希望将来润色郎装，翁姑能够体谅一片苦心，成就自己的姻嫁。经过长期考验和寻觅，她选择了李甲，并且欲望终身托付于他，因而让李甲四处借高利贷，又拿出自己私蓄的银两，完成自己从良的心愿。投奔他人从良是杜十娘重新做人的必由之路，因此姐妹们听说她顾从李甲离开妓院，大家都是纷纷相送，并以资相助为盘缠将百宝箱还给于杜十娘。其实，前部分的经历是杜十娘与李甲素不相识，李甲担心归家不为严文所容，杜十娘便与李甲泛舟吴越，徐徐图之。在途中，一富家公子偶然相遇，目睹杜十娘美貌，心生贪慕，就乘与李甲饮酒之机，巧言离开，诱惑并使李甲以千金银两之价把杜十娘卖给了他，杜十娘明知自己被卖弄，万念俱灰。她假装同意他们的交易，却在正式交易之际当众打开白宝箱，怒斥奸人和负心汗，抱箱投江而死
4.聊斋中的女鬼 聂小倩
聂小倩就是本文中塑造得比较丰满的具有人性的鬼。由于她的魂魄堕落于苦海，被妖魔而胁迫、摄血害人，但她又与我们通常所认为的鬼的形象有所区别。她具有人性最初的良知，是一个有几分善良的女鬼，由于她自身得不到自由，被迫去害人，她的本性就不可能表现出来，她不甘受邪恶势力的控制，想摆脱痛
苦的生涯，她顽强反抗、力求争取做人的执着、远离黑暗、逃离堕落险境，寻找机会进行顽强反抗，最终得到了应得的自由、求得了解放。 画皮
太原有个叫王生的书生，偶然在路上遇见一无家可归的姑娘，这女子生得年轻漂亮，王生见色起意，便把女子带回家藏进密室每日云雨。岂料这女子是一个专门吃人心的恶鬼所变，实际上“面翠色，齿巉巉如锯，铺人皮于榻上，执彩笔而绘。已而掷笔，举皮如振衣状，披于身，遂化为女子。”后来，这妖精被一道士识破，但道士好心肠，觉得“此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不忍伤其生。”就让王生在家门口挂个拂尘，想把她吓跑就得了。不料这妖精比较好面子，恼羞成怒之下挖了王生的心脏后逃走。道士大怒，“我固怜之，鬼子乃敢尔！”于是运用法术轻而易举地将其干掉。最终王生也在他妻子陈氏的努力下死而复生。 狐女阿绣
狐女阿绣是爱情的缔造者、是家庭的保护神。她能够放下怨恨，帮助真阿绣和刘子固建立家庭，体现出高尚的人格魅力。爱一个人不意味着强行占有，而是要让他跟所爱的人走到一起，要他得到自己的幸福。这是狐女的人生哲学，也是美的哲学。狐女在追求和修炼形态美同时，获得了内心美。她的人生哲学不管是在蒲松龄所处的时代，还是我们生活的今天，都是令人叹服的。 有智谋、敢反抗悲剧命运的云翠仙
贫穷无赖的梁有才登泰山时，几次非礼少女云翠仙，云翠仙的母亲却被其甜言蜜语哄骗，轻率地以女相许。梁有才骗娶云翠仙后，狐狸尾巴立即露了出来。整天赌钱喝酒，偷云翠仙的首饰去卖，他的狐朋狗友见到云翠仙后，让他把云翠仙卖了。翠仙对梁有才的种种丑态产生怀疑，知他必有所图，于是设计引梁有才开口。在试探中，云翠仙明白了梁有才的野心，彻底清醒。事实上，云翠仙娘家很有钱，自己也存有私房钱，可她并不让梁有才知道，也不回娘家。她觉得像梁有才那样无耻的人，一旦知道必然会榨取岳家财富，云翠仙要让梁有才早日露出庐山真面目。一位深闺少女能在不公平命运面前忍辱负重，审时度势，实在难得。利令智昏的梁有才随云翠仙归宁，在华严楼阁的岳家受妻子斥骂，为众人锐簪刺身，然后，云家的琼楼玉阁全部消失，梁有才被吊在削壁之上，面向万丈深渊„„一直以民间普通弱女出现的云翠仙，原来是个女仙。蒲松龄让无数受害弱女的不幸，在仙女幻想中得到了补偿。云翠仙的故事警告了当今的女性，要独立，才能在爱情、婚姻、家庭生活中立于不败之地，面对不公时不颓废，敢于抗争，幸福把握在自己手中。 恒娘
写朱雪娘嫁给洪大业，起初夫妻相亲相爱，后来大业迷上丫环宝带，于是以“不孝有三，无后为大”作借口，将宝带收为偏房，百般宠爱。从此，家庭中夫妻失和，上下不宁，朱雪娘自叹命苦，错配姻缘。邻居有一妇人，名叫恒娘，工于心计，御夫有术，她教雪娘巧加打扮，平时避开大业，数日后一天，大业去庙中烧香，见一妇人流光溢彩，眼睛为之一亮，怦然心动，后来才发现正是雪娘。从此与雪娘重归于好，一家妻妾相安无事，和睦相处。
“怒”善于装傻的楚庄王励精图治成为春秋五霸之一
博士吴申、吴石、朱和伍子胥的曾祖父。沈医生小心翼翼地走在通往大殿的石阶上。这个国家的内政乱了太久，这个国家的君主死了太久。大厅深处，钟鼓齐鸣，淫秽的歌声，戏谑的声音，把这个本该用来处理政务的国家中心，变成了欢乐的田野，温柔的国度。吴申稍微犹豫了一下，整了整衣服，毅然走进了大厅。就在这时，一幅华丽的画面出现在他的面前：他那个时代的英俊君主已经醉了，无论东西南北。他左手抱妾，右手抱岳美人。盒子里装满了美味的食物和酒，女仆们在他面前翩翩起舞。没错，这个奢靡的君主就是春秋战国时期的楚庄王。看着年轻的楚庄王寻欢作乐，放荡不羁，谁能相信他将来会获得巨大的声誉？然而，世上没有无缘无故的果实。如果我们想知道为什么这位年轻的国王如此衰败，我们必须回顾一下楚庄王的家族史。楚庄王有一个野心勃勃的祖父，楚成王，他一直想统治中原。可惜他不仅没有如愿以偿，还在城濮之战中惨败。战败后，楚王心情不会很好。他不喜欢任何人，尤其是他的前任王子尚晨。他总觉得儿子眼睛像黄蜂，声音像狼，长相像残忍的暴君。有了这个想法，楚成王想成为太子。但他还是犹豫了，他无法做出决定，导致了他日后的悲剧：——被儿子的剑所伤。太子尚晨诡计多端，楚成王想改变储君的谣言，所以他听到了一些事情，于是他专门为他的姑姑举行了一次宴会，证实了她姑姑的谣言。这位王子商人在匆忙中向他的老师潘崇征求意见。在潘崇的支持和鼓励下，他于公元前262年发动政变，迫使楚成王自缢，成功成为楚穆王。尚晨得到了他想要的，但他没想到一个一直在看着自己和父亲之间血腥斗争的人，也就是他的儿子熊璐。这种事情大概伤害了熊璐幼小的心灵，所以他的童年很压抑。十二年后，楚穆王死了。这个忧郁的年轻人眉头紧锁，继承了他父亲的王位。大臣们很快发现这位新君主不仅忧郁，而且与众不同。在继位之初，楚庄王没有展示国家和取得伟大成就的紧迫感。他反而不问国民政府，每天过得很开心。他坚持着自己忧郁颓废的路线，要么带着一大群人观光打猎，要么在自己的宫殿里尽情歌舞。对于大臣们的报告和建议，他总是左耳进右耳出，留下一个烂摊子让臣子们自己处理。结果，整个楚国都认为楚庄王是个坏国王，朝鲜一些正直的大臣一再警告他，都被他骂了一顿。长此以往，对此感到恼火的楚庄王只是下达了一个荒谬的指令：对于胆敢再提建议的人，绝不宽恕！楚庄王即位的三年，对楚国来说是非常黑暗的三十六个月。这期间，楚国很乱。楚庄王的老师窦珂和龚自燮利用混乱控制了大量的权力。他们为所欲为，甚至让楚庄王经历了一次未遂劫机。齐桓公在秦楚结盟的过程中做出了巨大的贡献。他为自己的成就感到骄傲，认为楚王没有给自己足够的赏赐，所以一直怀恨在心。而公子谢是一个权力欲极强的人。他对现实很不满意。两人一拍即合，合谋造反。他们派将军孔紫和潘崇去讨伐外族，借此机会瓜分他们的财产，并想派刺客杀死他们。没想到刺杀没有成功，反而导致潘崇回李讨伐。绝望之下，窦克和龚自爱挟持楚庄王逃走了。多亏了鲁迪寿杀死了两个反叛者，黎齐和麋鹿叔叔，楚庄王才得以安全返回皇宫。即使经历了这样的生死，楚庄王似乎根本没有醒来。最终，真正的忠臣开始抛弃楚庄王的禁令，以一种绝望的姿态唤醒了沉睡在君主体内的激情。吴申就是这些忠臣的代表。当楚庄王从惺忪的眼神中看到吴申出现在殿中时，他毫不客气地说：“你今天不想活了吗？你不知道我发布的禁令吗？”吴申早已置生死于度外，冷冷一笑，道：“我吃了百只豹子胆，也不敢劝！我碰巧猜中了一个谜语。但是，一个老婆婆很傻，很迷茫，很压抑。希望大王天生聪明，所以敢来求教，所以我来招待你！”听了吴申的解释，楚庄王脸上的怒气立刻减少了三分。他笑着说：“说来听听。”于是，吴申慢慢地讲了一个流传千古、堪称后世经典的寓言：“在那座巍峨的山上，有一只嘴里衔着彩云的怪鸟，美丽而高傲，逗留了三年。我猜不出这是什么鸟。”这样的故事可以说是煞费苦心。它触动了楚庄王，就像把一块石头扔进了死水。楚庄王挥挥手，停止了音乐家的演奏和女仆的舞蹈。过了一会儿，他慢吞吞地说：“三年不飞，一飞冲天。”三年不唱歌，一鸣惊人。普通人不知道这种不平凡的鸟。'马鞭吴申欣喜若狂，道：“陛下如此博学。我很开心。但是，如果这只鸟从来不飞也不唱，恐怕猎人会偷偷射箭！”他一结束，楚庄王就挥手让他离开。石头引起的涟漪也不过如此。在接下来的几个月里，楚庄王没有像吴申希望的那样理解，而是变得越来越正派。那么，楚庄王到底是一只行为怪异却能大有作为的神奇小鸟，还是一只无法改变的一代鸡鸭呢？朝鲜的另一位忠诚部长苏聪也渴望知道答案。一天深夜，苏从早到晚冲进正殿，恨恨地说：“陛下在位三年多，从来不问国事。再这样下去，恐怕我也要和杰、周一样绝望了！”楚庄王听到这些话，当场勃然大怒。他拔出剑，对准苏聪的心脏。“你对我的命令充耳不闻？敢侮辱我，你真是找死！”没想到苏心平气和地说：“如果我今天因为劝退而死，我还能保住忠臣的名声；如果国王因谏而杀大臣，只能得到暴君的名声。如果我的几个副将之死能让楚王一鸣惊人，让楚国长治久安，那我愿意去死！”戏剧性的一幕发生了！盯着苏聪看了一会儿，楚庄王放下剑，激动地抱住他说：“太好了，我终于找到了这个国家的脊梁！”说完，他把刚刚载歌载舞的宫女打发走，拉着苏聪的手，开始讨论国家大事。随着交谈的深入，我惊讶地发现，弃政三年的楚王虽然对朝廷明显视而不见，但对国内外形势了如指掌，应对策略显然是经过深思熟虑的。然后，在安静的大厅里，君主和大臣们都很兴奋。苏聪终于明白了楚庄王的用意，他也知道，楚馆里没日没夜狂欢的日子终于过去了，属于楚庄王的摩登酒吧即将开业。对于我们这些观众来说，这一切无异于一个戏剧性的逆转。楚庄王假装颓废和疯狂了三年。实际上，有两个真正的好意图：首先，当楚庄王继承王位时，他还年轻，不成熟，不熟悉朝鲜的情况。另外，如果当时Oss是专制的，他也无法采取行动。如果他不小心，他可能会在如履薄冰的权力斗争中丧命。于是他不得不羞愧地捂住自己的眼睛和耳朵，以便观察宫中的情况和生态。其次，楚庄王想等一个忠臣死了再用这种看似极端的方式出谋划策。事实证明，他这三年的“迷茫”岁月并没有失败。楚庄王不仅充分调查了最近官员的忠诚、背叛和愚蠢，还悄悄学到了一个国王应该具备的基本才能，真正插上了翅膀。大鸟一展开翅膀，就被这种充满活力的方式惊呆了。此后，楚庄王不仅在楚国提拔了苏聪、吴申等一大批忠臣德才兼备，身居要职，还杀死了许多阻碍楚国称霸的奸臣，并采取有效措施削弱若敖的势力。从此，这位昔日的楚国“昏君”便乘机活跃，与外国频繁往来，带领国家走上发展富强之路，最终使楚国成为春秋五霸之一。楚庄王韬光养晦、装傻的策略持续时间长、隐蔽性强，令历代史家感到惊讶。这位君主的冷静耐心和个人品质的确可以作为后来皇帝的榜样。
善于装傻的楚庄王：励精图治成为了春秋五霸之一
伍参，伍氏，名参，楚国大夫，伍子胥的曾祖父。 当大夫伍参颤巍巍地走在通往大殿的石阶时，这个国家的内政已经混乱太久，这个国家的君主已经昏聩太久。 大殿深处钟鼓齐鸣，淫词艳曲和嬉笑打闹之声把这个本该用来处理政务的国家中枢变作了欢乐场和温柔乡。伍参稍稍犹豫之后，整了整衣冠，毅然走进了大殿，接着一幅香艳的画面出现在他眼前：仪表堂堂的当朝君主早就醉得不分东南西北，他左手抱着郑国姬妾，右手搂着越国美女，案上摆满珍馐和美酒，宫女正在他面前翩翩起舞。 没错，这个骄奢淫逸、夜夜笙歌的君主便是春秋战国时期的楚庄王。 看着年轻的楚庄王这副寻欢作乐、沉溺酒色的模样，谁又能相信他日后能够成就一世英名呢？ 然而，这世界上没有无因的果，要想知道这位年轻的君王为何如此沉沦，我们还得回顾一下楚庄王的家史。 楚庄王有一位野心十足的爷爷，那便是一直意图称霸中原的楚成王，可惜老爷子不仅没能遂愿，反而还在城濮之战中惨败于晋国。吃了败仗之后，楚成王心情当然不会好，看谁都不顺眼，特别是对自己原来所立的太子――商臣，他就老觉得这个儿子眼如黄蜂，声似豺狼，外形上就很像一个残忍的暴君。 这种念头一起，楚成王就想改立太子。但他还是有点犹豫，拖拖拉拉决断不了，导致了他日后的悲剧――倒在自己儿子刀下。 太子商臣极富心计，楚成王想要改立储君的风声多少让他听到一点，于是他故意设宴款待姑母，从姑母口中证实了这个传言。 心急火燎的太子商臣连忙向自己的老师潘崇请教，在潘崇的支持和怂恿之下，他于公元前262年发动政变，逼楚成王上吊自杀，自己继位成为楚穆王。 商臣遂了心愿，但他没想到，自己和父亲之间的血腥斗争，有一个人一直看在眼里，那就是他的儿子――熊侣，而且这种事大概伤害到了熊侣幼小的心灵，因此，他的童年过得很抑郁。十二年后，楚穆王去世，这位时刻锁着眉头的忧郁青年继承了父亲的王位。 大臣们很快发现，新君不仅忧郁，还很另类。继位伊始，楚庄王没有丝毫指点江山、一展宏图的急迫心情，反而不问国政，成日享乐，我行我素地坚持着自己的忧郁颓废路线，不是带着大队人马四处观光、游猎，就是在宫中纵情歌舞。对于大臣们的汇报和进谏，他总是左耳进，右耳出，扔下一堆烂摊子由臣子们自己处理。 如此一来，楚国上下都拿楚庄王当昏君看待，朝中一些正直的大臣多次劝谏，都被他骂得狗血喷头。一来二去，不胜其烦的楚庄王干脆发出一道荒唐至极的指令：对于胆敢再来进谏的人，杀无赦！ 楚庄王即位的三年，对楚国来说是十分黑暗的三十六个月。这段时日里，楚国朝堂上下乱作一团。楚庄王的老师斗克和公子燮趁乱掌控了很大的权力，两人为所欲为，甚至让楚庄王经历了一场有惊无险的劫持事变。 斗克在秦国和楚国结盟的过程中颇有功劳，于是他居功自傲，认为楚成王没有给自己足够的报偿，因此一直怀恨在心。而公子燮更是一个权力欲十分强的人，对现实十分不满。两人一拍即合，串通作乱。他俩派出大将子孔、潘崇讨伐外族，趁机瓜分两人家产，还想派出刺客刺杀他们。不料这次刺杀不但没有成功，反而导致子孔、潘崇两人回师讨伐。 情急之中，斗克和公子燮竟将楚庄王劫持为人质，展开了逃亡。幸亏庐地守将戢黎和叔麋杀掉了两个叛贼，楚庄王才得以安全回宫。 即便经历了这样的生死劫，楚庄王看上去好像还是没有丝毫醒悟。最终，真正的忠臣开始抛开楚庄王的禁令，试图以自己奋不顾身的姿态唤醒沉睡在君主身体中的 *** ，而伍参就是这些忠臣的代表。 楚庄王透过那双惺忪的醉眼看到伍参出现在殿中，便毫不客气地说道：“你今天是不是不想活了，难道不知道寡人颁布的禁令吗？” 早已把个人生死置之度外的伍参冷冷一笑，循循善诱地说：“臣就是吃了一百个豹子胆，也万万不敢前来进谏啊！臣只是偶然得到一个谜语，然而老身愚钝，百思不得其解，非常苦恼。臣想大王天生聪慧，便斗胆前来请教，就当给您助兴了！” 楚庄王听完伍参的这番解释，脸上的怒色当即削减了三分，哈哈大笑道：“那你倒是说来听听。” 于是，伍参缓缓讲述起一个流传千古，堪为后世影射经典的寓言：“在那苍茫巍峨的高山上，有一只身披五彩祥云的怪鸟，它美丽而又骄傲，一停就是三年。我等凡俗之人委实猜不透，这到底是一只什么样的鸟。” 这样的故事可谓苦心孤诣，语重心长。它对楚庄王的触动，就像是在死水中投进了一颗石子。楚庄王挥手，停了乐师的演奏和宫女的舞蹈，他若有所思，片刻之后才缓缓地说：“三年不飞，一飞冲天;三年不鸣，一鸣惊人。此非凡鸟，凡人莫知。” ？伍参欣喜若狂，趁热打铁道：“大王果然有见识，微臣深感欣慰。但是，这只鸟若是一直不飞不鸣，只怕猎人会暗中放箭啊！”他话刚说完，楚庄王便挥挥手让他退下了。一颗石子带来的涟漪也不过如此。其后的几个月，楚庄王不仅没有像伍参所盼望的那样有所领悟，反而愈发不成体统。 那么，楚庄王究竟是一只行事怪异却能大展宏图的神鸟，还是昏庸无能，难以改变的鸡鸭之辈呢？朝中另一位忠心耿耿的大臣苏从也十分迫切地想知道答案。 一天深夜，苏从夜闯大殿，苦口婆心地对楚庄王说：“大王自从继位以来，转眼三年有余，一直不问朝政，长此以往，恐会如桀、纣一样招致亡国杀身之祸啊！” 楚庄王一听，当场勃然大怒，抽出随身佩戴的长剑，直指苏从的心窝说：“难道你把寡人的命令当耳边风吗？胆敢辱骂寡人，你真是自寻死路！” 没想到苏从一脸视死如归的表情，淡定地说：“今天臣如果因为劝谏而死，定能留得一个忠臣的美名;若是大王因为劝谏而戮杀大臣，却只能落得个暴君的恶名。如果臣下的死能够让大王一鸣惊人，能够让楚国长治久安，那么臣甘愿赴死！” 戏剧性的一幕发生了！楚庄王凝视苏从片刻之后，竟然扔下长剑，激动地抱住他说：“太好了，寡人终于为这个国家找到了脊梁！”说完这话，他便遣散了刚才还载歌载舞的宫女，拉着苏从的手开始商议起国家大事来。 随着谈话的深入，苏从惊讶地发现，楚国这位荒废朝政三年的君主虽然表面上不理朝政，但却对国内外的情势了如指掌，应对的策略也显然是经过深思熟虑的。于是，在万籁俱寂的大殿上，君臣二人都激动万分。苏从终于明白了楚庄王的用心，他也知道，楚国大殿夜夜笙歌的日子终于远去，而属于楚庄王的辉煌时代即将开启。 这一切，对我们这些看客来说无异于是一个奇绝险峻的逆转剧。 楚庄王佯作颓废，装疯卖傻三年之久，真正的良苦用心其实有两点： 一、楚庄王继位时年轻稚嫩，对朝中的状况尚不熟稔，又加上当时若敖氏专权，他万不能轻举妄动，一不小心，就可能在步步惊心的权力斗争中丧生。于是他只好自污名节以掩人耳目，以便静心观察宫中的局势和生态。 二、楚庄王想用这种看似极端的方式，去等待一个冒死进谏的忠臣。事实证明，他这三年的“糊涂”岁月并没有被辜负。楚庄王不仅充分考察了近臣的忠奸贤愚，还不动声色地习得了一个君王应该具备的基本才干，真正丰满了自己的羽翼。 大鸟一展翅，便以雷厉风行之姿让众人叹为观止。 其后，楚庄王不仅迅速提拔苏从、伍参等一大批德才兼备的忠志之士到楚国各种重要的位置，还杀掉很多对楚国霸业有碍的奸臣，又采取有效措施削弱了若敖氏的势力。 从那以后，这位楚国曾经的“昏君”便积极纳谏、攘外安内，带领国家走上了发展和富强的道路，最终使楚国成为了春秋五霸之一。楚庄王韬光养晦的装傻之计，其历时之久、隐蔽性之强，让历代史学研究者叹为观止，而这位君主的沉稳耐心和个人素养也着实可为后世帝王典范。
春秋初期楚国最强大的宗族！为什么敖家死了三代？
春秋时期楚国若敖家族为何三代灭亡？下面小编就给大家带来详细的介绍，然后往下看~若氏家族是春秋初期楚国最强大的氏族，是第一大氏族。然而，关于若敖的家族有一个巨大的疑问：豆波比真的是楚王熊绎的儿子吗？据《史记楚世家》年的记载，熊逸是两周之交的楚国国君。他死于公元前764年，后来人们称他为“若敖”。五十八年后，豆瓣出现在历史舞台上。记录道，当楚武王砍树时，杜波比似乎在提供建议。因为有这么大的时间间隔，学界通常认为豆波比应该是熊逸的孙子，而不是熊逸的儿子。但是《左传桓公六年》明确写明：“如果敖娶了陨石，就要和波比打一架。”这是怎么回事？有学者认为熊逸的儿子是若敖家族的第一代，又称若敖。豆波比应该是若敖的儿子，楚军熊敖的孙子。这个结论是基于《左传宣公四年》的记录是可信的。就《太史公》对先秦历史的记载而言，在时间上有许多错误和差错。不仅是楚，太史公关于魏、秦、晋等许多国家的记载都有或多或少的错误，并不充分。此外，周朝虽有以父为族名的习俗，但以父为子的例子很少。所以，若傲的儿子还叫若傲的猜测是不可信的。个人认为《史记》记错了楚王的世系，而不是推测窦是熊逸的孙子。如果说敖的儿子很多，史书记载的有窦廉、窦进、窦起、窦伯比、窦强等人。这五个人应该是第一代若奥士。楚武王篡位后，都史四兄弟受到重用，活跃在楚国政坛。在众多兄弟中，最具传奇色彩的人物无疑应该是豆波比。杜波比是堕落女孩的儿子。若傲死后，跟随母亲回到了堕落国。从此，豆波比在气象宫慢慢成长。后来，渐渐长大的豆波比与他堂兄的女儿——亡国之君——有染，生下一子：於菟窦固，也就是后来著名的楚国圣人殷了。由此可见，年轻时的豆博比多少有些荒诞。但是长大后，多比很快就成熟了。公元前741年，储君去世。就在这时，熊通突然出手，杀了自己的侄子，自立为王。熊仝虽然是个大君王，执政三十余年，却始终无法突破汉水，这让他感到很无奈。就在楚武王极度困惑的时候，多比在关键时刻指出了出路。公元前706年，楚武王去攻打隋国。在与隋国和谈之前，窦曾提出抗议：“我们楚国之所以不能突破汉水向东扩张，都是我们自己的过错。我们喜欢向别人炫耀武力，别人怕他们自然联合起来反楚，我们却很难疏远他们。汉水以东的国家中，隋国最强大；如果一个国家以自己为荣，就会抛弃其他小国。这样，对楚国是极为有利的。这次来参加和谈的人对少师很傲慢。我们可以把精锐藏起来，只给他看老弱兵，以迷惑他。”医生熊吕并不相信。“有季梁这个国有圣贤在，这有什么好处？”豆博比坚持道，“是为了长远打算。少师正受到追随国家的君主的青睐。”楚武王想了很久，最后听取了豆博比的建议。虽然在的劝说下，隋这次没有上当，但两年后的之战中，少师因轻敌被楚击败，被迫投降楚。暂时威慑了国家后，楚人趁机在汉水以东扩张。公元前701年，楚军在蒲嫂击败陨州，吓退了隋、焦、周、辽的军队，成功与二国、虢国结盟，不仅分裂了东汉诸州，还顺利地将楚国的势力范围扩大到汉水以东。楚汉相争的策略无疑对突破汉水天险起到了至关重要的作用。不仅如此，后来，豆波比还成功预言了莫傲曲阜之败，证明了他不仅战略出众，而且识人。除了窦博比，窦廉也是一个优秀的领袖。公元前701年之战前，隋、焦、周、辽、费五国联军攻打楚国。楚军首领莫傲急得寡不敌众。然而就在这个时候，窦廉站了出来，主动向他挑战：“陨石驻扎在郊区，肯定是疏忽了。况且他们日夜盼望着其他四国的救援，又过于依赖城墙，所以毫无战斗之心。你在城郊郢率军对抗其他四国，我则率领精兵攻打陨星军。齐军一败，其他四国自然畏难而退。”当听说我们要分兵作战时，曲魁对兵力不足深感恐惧。他焦急地说：“你为什么不向国王请求增援？”廉理直气壮地回答说：“军队打胜仗靠的是上下齐心，而不是兵力多少。尽管商纣王有很多士兵，但最终还是被周武王打败了，这是你所熟悉的。凭什么我一个人出去就得多派兵？”看到窦廉如此自信，屈父还是犹豫了：“还是占卜吧！”窦炼坚定地说：“占卜是为了解惑。既然没有疑惑，为什么还要占卜？”在窦廉的坚决要求下，瞿霞终于同意了他的作战计划。随后窦廉率军来到普绍，迅速击败陨石人。眼看陨石人被楚军打败，其他四国的军队吓得不知所措，也是无奈之下纷纷撤退。莫顺利地完成了与两国和楚国的结盟，安全地回到了楚国。虽然豆波比和豆莲都立下了汗马功劳，但是兄弟之一的豆民却犯了大错。楚武王灭了晋国后，改晋国为晋国，命窦进为观音。但不久后，窦敏因叛乱被楚武王杀害。斗门之乱让楚武王担心若敖氏，不让他们收购。但在他的儿子莫傲战败自杀后，楚武王不得不更加依赖若傲。到了晚年，楚武王把灵隐放在墨敖之上，立斗气灵隐。这说明斗门虽然一度造反，但若敖家族还是深得楚国府的信任。但楚文王上台后，并没有特别重视若敖一家。令尹，司马，莫傲等。在楚文王时期没有记载；但其中最著名的是彭仲双，一个南沈国的囚犯。楚文王信人，提拔彭仲双为令尹，使楚国成功吞并沈南国和西郭国，突破南阳盆地。楚文王死后，留下了妻子伊稀和两个不满十岁的儿子：jin和JiYun。柔弱的妻子和年幼的孩子为楚国的内乱埋下了隐患。尤宜是大哥，最早是支持他当楚王来挡敖的。然而，此时楚国皇室内部爆发了激烈的权力斗争。最后楚文王的弟弟子渊绑架了云，杀了杜傲，然后支持云成为楚王，为的就是成为楚王。由于他的支持，以及年轻的楚王，子渊毫不客气地垄断了楚国的权力。后来，子渊一度想强行占领桂，但遭到若敖家人的强烈反对。袁十分放肆，公然逮捕若敖的宗族战斗射师。这引起了若敖家族的极大愤怒，于是窦强的儿子沈工窦班愤然出手，杀死了紫苑，平定了紫苑之乱！为了感谢若敖氏，楚王任命杜波比的儿子窦固於菟为令尹，也就是著名的令尹文子。文任令尹时期，正是楚国刚刚走出南阳盆地，参与中原争霸的关键时刻。为了减轻国难，文子竟然捐出了自己的全部家产，导致家人一天没饭吃。当他上法庭时，他经常挨饿。久而久之，楚成王也知道了文子一家的困境。每天，他必须为他准备一块肉和一粒谷物。在文子的全力协助下，楚成王和东周第一霸主齐桓公争霸了20多年。表面上看他们落后了，实际上却占尽了便宜：在此期间，楚国的疆域成功扩张到淮河中下游。文子的巨大贡献，使他成为楚王眼中的神圣典范：楚庄王在灭了若敖全家后赦免了文子；楚平王杀了狂妄的满城然，却因为他是个孩子，赦免了他的两个儿子！继文子之后，若奥的另一个石成也异军突起。程最早登上历史舞台的人物是程，即接替的令尹子玉。关于玉子的来历，有不同的史料：有人说玉子是文子的兄弟，有人说她是表兄，还有人说她是文子的表兄。就程的独立家庭而言，不太可能是的哥哥。成氏家族很可能因为他在与连或齐作战后的巨大贡献而独立。因为窦祁在若敖兄弟中出现的最晚，在楚国地位最高，所以很可能是窦祁在窦祁之后被立为城池，以便独立。从年龄上看，程很可能是窦祁之子，是的堂兄弟。陈诚是一个有争议的人物。虽然任性，但才华极其出众。公元前637年，他的儿子重耳被流放到楚国。玉子看到他的演讲很好，认为他将来会对楚国构成很大的威胁，所以他要求杀死重耳，但楚王拒绝了。五年后，晋文公率领金人打败了玉子率领的楚军，成功地统治了东周。由此可见，程对还是相当有见识的。但是，成的长处和短处都太突出了，这使得楚人对他不太服气。晚年，多次推荐程代替，但不断受到楚人上下的质疑。即使在成独立率军，取得巨大军事成就后，楚人还是说他“刚愎自用”，兵力超过三百人就不可能安全回国。在文子的支持下，楚王不得不任命成德臣为令尹，取代文子。公元前632年，刚愎自用的程在金人的精心设计下落入陷阱，在城濮被晋国打败！战败后，成没脸回去见楚王，只好自杀道歉。尹和都是若愚家族的第二代。文子成为了所有时代的楷模，但玉子却因为失败而成为了罪人。城濮之战的失利，是若昂家族遭遇的第一次重大挫折。虽然玉子是城濮战败的罪魁祸首，但他也因急于立功而犯了错误，所以楚成王没有追究若敖家族的罪行。玉子死后，若敖的斗伯和玉子的儿子程大新先后担任灵隐。可以说，城濮之战虽败，若敖的宠爱并未衰退。但城濮战败后，楚国公府对若敖家族的防范明显增加。若敖对令尹、司马的长期占领，让楚府隐隐感到了来自若敖的威胁。公元前627年，令尹子、程大新率军入侵陈、蔡，与杨楚夫率领的晋军相遇。杨的父亲率领军队直入水中，试图切断楚军的退路。眼看一场大战即将打响，初阳的父亲诱导楚军主动撤退，然后在楚军撤退后迅速撤退，一路炫耀“楚军逃跑”！对于初阳的父亲对战争的恐惧，这是可笑和可气的。没想到，这一仗竟然是他的最后一仗。事后，本来对儿子不满的太子诬告他接受了晋国的贿赂，不战而逃。楚王听了，也很疑惑我儿子死后一年，尚晨替楚穆王成功地谋杀了他的父亲。在穆王统治时期，若敖家族仍然受到公职的青睐。但另一件事的发生，却足以证明敖府与府之间的嫌隙由此而生。城濮之战，窦义深任司马。战败后，他想和玉子一起自杀，但幸运的是，他得到了楚王的赦免，躲过了一劫。此后，资溪司马的职被免，楚成王使其为商官。后来，由于遭到谗言，子熙主动向杜英投降，重新获得楚王信任，改命为公隐。也许正因为如此，子熙对楚成王心存感激。公元前617年，公尹子熙与他人合谋杀死楚穆王，为楚成王报仇。不想，楚穆王发现了子熙的阴谋，毫不客气地杀了他！从窦伯到窦义深，楚穆王先后杀了两个窦氏家族成员。他还会那么信任若傲的家人吗？如果说豆博和豆一申还忠于官职，那么另一个若敖氏族的所作所为则纯粹是卷入了权力斗争。在元年，窦克和他的儿子谢发动了一次叛乱，并劫持了作为人质，结果被楚人杀死。窦克曾是沈工，但在楚国的一次战役中不幸被秦人俘虏。虽然后来被秦人放了回去，但是他申请公位的位置已经被别人占了。因为长期的压抑，窦克发动了内乱。战斗的混乱足以证明，如果傲世内部发生了变化，不再忠于国家，慢慢滋生了野心家。如此说来，楚国府怎能不对若氏严加防范呢？在楚庄王继位之初，若敖氏仍然占据着楚国的重要地位。在楚庄王统治时期，前三位灵隐分别是成嘉、窦班和窦娇。其中，程家是程大新的哥哥，程的儿子；窦是的儿子，窦娇是的侄子，司马的儿子。楚成王之孙楚庄王时期，若敖家族第三代已经全面成长。对于若奥家族的第三代，文子很担心。他认为斗椒是一种“狼子野心”，会给若傲的家庭带来巨大的灾难。因此，他生前一直劝弟弟梁紫杀了窦娇，以避免后患，但梁紫不听。文死后，其子紫阳又成了令尹。也许是因为舅舅诽谤了自己，司马窦娇与贾联手陷害子阳，导致子阳被所杀。子阳死后，窦娇成了令尹，而贾加成了司马。但不久后，窦娇与娄佳发生了冲突，不仅杀死了娄佳，还带领若愚家族攻打楚庄王！公元前605年，楚庄王在高鹗之战中打败了窦娇，杀死了若愚一家。但是《史记》的记载中有一个巨大的疑点：为什么窦娇在杀了贾家之后，把矛头指向了，以至于“袭王”？少年时，贾加因预言自己将成为大臣“三百遍，不得入”而成名。窦任令尹时，与窦娇联手杀窦；窦娇成为令尹后，又与窦娇反目成仇。可以说，贾加简直就是若奥的克星。贾为什么如此坚决地反对若敖氏？老氏家族虽然历史比若敖氏家族长，但自春秋以来一直隶属于屈氏家族和若敖氏家族。但是，随着若敖的势力越来越大，楚国的国府理所当然地要支持其他公族来抗衡若敖的势力。贾多次反对若敖家。如果他背后没有楚的办公室，他怎么敢这么做？所以，若敖氏家族被灭族，很可能是楚国国府主导了一个阴谋：先让贾加挑起若敖的内斗，再让贾加与斗角抗衡；不想，窦娇在杀死楼嘉之前逼出了真相，然后愤然引若谋反。如果这个推断是真的，那么在灭若敖氏这件事上，楚官署做得不够光明磊落。但从源头上说，它太强大了，威胁到了嫡系统治，这才是若奥种族灭绝的根本原因。高湖之战后，除了文子和成德臣的后代，若敖氏族成员不是被杀，就是逃亡国外。即使留在国内，傲世也很难重现昔日的辉煌。楚灵王在位时，甚至成了诸侯的后代，成了老虎，算是若敖家族的残余。他投怀送抱杀了，落得如此下场。不难过吗？作为春秋后楚国第一大宗室，若敖家族三代之后突然衰落，让人扼腕叹息。有人认为，打辣椒毁了若奥一家。但事实上，正是因为若敖家族过于强大，楚国的州府才不得不消灭若敖家族：若敖家族强大后，其后代必然混杂，有忠诚的爱国者，也有野心勃勃的人；最终，鱼龙混杂却又势力强大的若敖家族成为了楚府的眼中钉，不得不迅速被消灭。所以，若傲的灭绝不是因为斗辣椒，而是因为若傲自身实力太强，威胁到了办公室。
春秋早期楚国最强大公族！若敖氏为何三代而亡？
春秋楚国若敖氏为何三代而亡?下面我就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 若敖氏，是春秋早期楚国最强大公族，堪称第一大公族。然而，对于若敖氏却存在一个巨大的疑惑：斗伯比真是楚君熊仪之子吗? 据《史记·楚世家》记载，熊仪是两周之交的楚国国君，于公元前764年去世，后人称之为“若敖”。五十八年后，斗伯比才出现历史舞台上。《左传·桓公六年》记载，在楚武王伐随之际，斗伯比现身进谏。因为存在这么大的时间间隔，学术界通常都认为斗伯比应该是熊仪之孙，而不是熊仪之子。 然而，《左传·宣公四年》却明明记载：“若敖娶于陨，生斗伯比。”这又是怎么回事?有学者以为，熊仪之子是若敖氏的第一代，也被称作“若敖”。斗伯比，应该是这位若敖之子，是楚君熊敖之孙。 这一论断，是建立在《史记》记载是可信的基础之上。可以太史公对先秦史的记载而言，时间上的错谬甚多。不光是楚国，太史公有关卫国、秦国、晋国等等多个国家的记载中都存在或多或少的错谬，不足为凭。 此外，周代虽然有以父辈称号作为氏族之名的惯例，却几乎没见过把父亲称号作为儿子称号的例子。因此，若敖之子仍称“若敖”的推测也不可信。 从个人角度来说，更相信是《史记》记错了楚国国君的世系，而不是斗伯比为熊仪之孙的推测。 若敖生子众多，史料记载的就有斗廉、斗缗、斗祁、斗伯比、斗强等人。这五人，应该就是若敖氏的第一代。楚武王篡位后，斗氏四兄弟都受到了重用，活跃在楚国政坛之上。 众多兄弟中，最具传奇色彩的人物，无疑应该是斗伯比。 斗伯比是陨女之子，在若敖去世之后，他就跟随母亲回到了陨国。此后，斗伯比就在陨国宫中慢慢长大成人。后来，逐渐长大成人的斗伯比与表妹陨国国君女儿有了私情，还生下了一个儿子：斗谷於菟(wūtú)，即后来著名的楚国贤相——令尹子文。 由此事可见，年少时的斗伯比有些荒诞不经。可长大成人后，斗伯比却快速成熟起来。 公元前741年，楚君蚡冒去世。这时熊通突然出手，杀死了侄儿、自立为君。虽然熊通是位雄才伟略的君王，但他执政的前三十余年，却迟迟未能突破汉水，对此显得一筹莫展。 就在楚武王极度困惑之际，斗伯比却在关键时刻指明了出路。公元前706年，楚武王前往攻打随国。在与随国和谈之前，斗伯比进谏道：“我们楚国之所以迟迟未能突破汉水向东扩张，全怪我们自己。我们喜欢向别人炫耀武力，别人害怕自然会联合起来对付楚国，而我们却很难离间他们。汉水以东诸国中，随国最为强大;随国自傲，就会抛弃其他小国。这样，对楚国就极为有利了。这次过来参与和谈之人，是随国少师，为人骄横。我们可隐藏精锐，只把老弱士兵让他看到，这样就可迷惑他。” 大夫熊闾且比听了，不以为然：“随国有贤大夫季梁在，这样做有什么好处?” 斗伯比坚持道：“这是为了长远打算，少师正受随国国君宠爱。”楚武王思考了半天，最终听从了斗伯比的建议。 虽然在季梁劝导下，随国国君这次并没有上当，但两年后在速杞(今湖北应山西)之战中，就因为少师的轻敌，随军大败于楚，被迫向楚国投诚。暂时威慑了随国之后，楚人趁机在汉水以东大势扩张。 公元前701年，楚军就在蒲骚(今湖北应城西北)击败陨国，将随、绞、州、蓼四国军队吓退，成功地与贰国(今湖北广水)、轸国(今湖北应城西)结成同盟，不但分裂了汉东诸国，还将楚国势力范围顺利地扩张到了汉水以东。 楚国能突破汉水天险，斗伯比的谋略无疑起到了至关重要的作用。不但如此，后来斗伯比还成功地预言到了莫敖屈瑕的战败，证明他不光是谋略出众，还有识人之明。 除了斗伯比外，斗廉也是位优秀的领军之才。 公元前701年速杞之战前，随、绞、州、蓼、陨五国联合起来对抗楚国。楚军主将莫敖屈瑕因此担心不已，深怕寡不敌众。可此时斗廉却站了出来，主动向他请战：“陨人驻扎在郊外，肯定是疏于防范。况且他们日夜盼望其他四国前来救援，又过于依赖城郭，豪无战斗之心。您在郊郢(今湖北钟祥)率军与其他四国对坑，我则率一支精兵前往攻打陨军。陨国军队败了，其他四国自然也就畏难而退。” 一听说要分兵作战，屈瑕深恐兵力不足，担心地说：“何不向君王请兵增援?” 斗廉信心满满地答道：“军队打胜战在于上下齐心，不在于兵力多寡。商纣王虽然兵多，可最终却败在周武王手下，这是您熟知的事。我自成一军出征，还要增兵干嘛?” 见斗廉这么充满自信，屈瑕还是有些犹豫：“不如占卜一下吧!” 斗廉坚定地说：“占卜是要解决疑惑，现在没有疑惑，还要占卜干嘛?” 在斗廉顽强请求之下，屈瑕终于同意了他的作战计划。 随后斗廉就率军赶到了蒲骚，迅速击溃了陨人。看到陨人被楚军击溃，其他四国军队吓得不知所措，也慌不择路地退军了。莫敖屈瑕顺利地完成了与贰国、轸国结盟，平安地回到了楚国。 虽然斗伯比与斗廉屡立大功，可奈何兄弟中的斗缗却犯了大错。在楚武王灭了权国后，将权国改为权县，并命斗缗为权尹。可不久后，斗缗就作乱而被楚武王所杀。斗缗的叛乱，使得楚武王对若敖氏也有些担忧，并没有让他们独当一面。 可在儿子莫敖屈瑕战败自杀后，楚武王不得不更加倚重于若敖氏。楚武王晚年，将令尹置于莫敖之上，还把斗祁为令尹。这说明，虽然斗缗曾经叛乱，可若敖氏家族已经赢得了楚国公室的信任。 可楚文王上台后，并没有对若敖氏特别眷顾。 楚文王时期的令尹、司马、莫敖等等并没有确实记录;但其中最有名的一位，就是南申国俘虏彭仲爽。楚文王信人不疑，将彭仲爽提拔成令尹，让楚国成功地吞并了南申国和息国，突破了南阳盆地。 楚文王死后，留下了夫人息妫以及两个不到十岁的儿子：芈囏(jiān)、芈恽。妻弱儿幼，这给楚国内乱埋下了一个隐患。 芈囏是长兄，先被扶持为楚王，是为堵敖。可楚国王族却在此时爆发了一场激烈的权力斗争，最终楚文王兄弟子元挟持芈恽杀死了堵敖，然后扶持芈恽成为楚王，是为楚成王。 仗着拥戴之功，而且楚成王又年幼，子元毫不客气地独占楚国大权。后来，子元一度想强行霸占息妫，却遭到了若敖氏的强烈反对。子元十分放肆，公然拘捕了若敖氏的族人斗射师。这引发了若敖氏家族的极大愤怒——于是，斗强之子申公斗班愤然出手，杀死了子元、平定了子元之乱! 为感激若敖氏，楚成王便将斗伯比之子斗谷於菟任命为令尹，即有名的令尹子文。 子文担当令尹期间，正是楚国刚踏出南阳盆地、参与中原争霸的关键时刻。为缓解国难，子文竟然将家产全部捐出，导致他家中无一日之粮，上朝时常常饿着肚子。久而久之，楚成王也知道了子文家的窘境，每天会见时都要准备一块肉、一匡粮来送给他。 在子文全力辅佐之下，楚成王与东周首任霸主齐桓公进行了长达二十多年的争霸，表面上处处落在下风，实际上却是占尽便宜：这一时期，楚国领土成功地扩张到了淮河中下游。 子文的巨大贡献，使得他成了历代楚王心目中的神圣楷模：楚庄王在消灭若敖氏后，赦免了子文之后;楚平王杀死了恃功自傲的蔓成然，可因为他是子文之后，又赦免了他的两个儿子! 子文他之后，若敖氏的另一支成氏也突然崛起。成氏最早出现在历史舞台上的人物，是成得臣，也就是接任子文的令尹子玉。 子玉的出身，史料也说法不一：有说子玉是子文亲弟，也有说是堂弟，还有说是子文的堂侄。 以成氏单独立氏而言，子玉不太可能是子文亲弟。成氏很可能是斗廉或是斗祁之后，因为功劳大而单独立氏。因为斗祁在若敖氏诸兄弟中出现得最晚，而且在楚国地位最高，很可能是斗祁之后获封成邑，以此而得以单独立氏。从年龄判断，成得臣极有可能是斗祁之子，子文堂弟。 成得臣是位颇具争议性的人物，虽然刚愎自用，可才干却极为突出。 公元前637年，公子重耳流亡到楚国，子玉见其言谈不俗，认定他将来必定会对楚国构成巨大威胁，便请求杀了重耳，却被楚成王拒绝了。五年后，晋文公果然率晋人击败了子玉率领的楚军，成功称霸东周。由此可见，成得臣颇有识人之明。 然而，成得臣优点和缺点都过于突出，让楚人对他并不是太信服。子文晚年多次推荐成得臣来接替自己，却不停地遭到楚人从上到下的质疑。甚至成得臣独立率军取得巨大战功之后，楚人依然在说他“刚而无礼”，统兵超过三百乘就无法安全回国。 可在子文力挺之下，楚成王不得不任命成得臣担任令尹，以替换子文。 公元前632年，刚愎自用的成得臣就在晋人精心设计下落入圈套，最终在城濮大败于晋国!战败之后的成得臣无颜回去见楚成王，只得自杀以谢罪。 令尹子文、子玉都是若敖氏的第二代，子文成了万世楷模，子玉却因战败而成了罪人。城濮之战的失利，是若敖氏家族的第一次重大挫折。 虽然子玉是城濮之败的罪魁祸首，但他也是立功心切而出错，所以楚成王并没有追究若敖氏家族之罪。子玉死后，若敖氏斗勃(子上)与子玉之子成大心先后担任过令尹。可以说，城濮之战虽败，但若敖氏之宠未衰。 可城濮之败后，楚国公室对若敖氏的防备心却明显加重了。 若敖氏长期霸占了令尹、司马两个至关重要的位置，这让楚国公室隐隐感受到了来自若敖氏的威胁。公元前627年，令尹子上与成大心(子玉之子，极可能此时担任司马)率兵入侵陈、蔡二国，与阳处父率领的晋军遭遇。阳处父率军直插沚水，试图切断楚军的退路。 眼看一场大战即将不免，可阳处父却诱使楚军主动后撤，然后在楚军退军一舍后赶忙撤军，并一路都在炫耀“楚军逃遁”!对于阳处父这种惧战之举，子上是既可笑又可气。可没想到，这一战竟成了他的最后一战。 事后，原本对子上心怀不满的太子商臣就诬告他是接受了晋国贿赂，不战而逃。楚成王听了，也不分青红皂白，立刻就杀死了子上!以楚成王之明，难道分不清这是场冤案?但他之所以要杀子上，根源还是要加强对若敖氏的防范。 子上死后一年，商臣弑父篡位成功，是为楚穆王。楚穆王在位期间，若敖氏家族依然受到公室青睐。可另一件事情的发生，却足以证明若敖氏与公室之间的嫌隙已生。 城濮之战时，斗宜申(子西)担任司马。战败后，他想与子玉一起自杀，却幸运地等来了楚成王的赦免令而逃过一死。此后，子西司马之职被免，楚成王改命他为商公。后来又因遭遇谗言，子西主动入郢都投案，再度赢得楚成王信任，并改命他为工尹。或许正因如此，子西对楚成王感恩戴德。公元前617年，工尹子西与人合谋想杀楚穆王，替楚成王报仇。不想，楚穆王发觉了子西的阴谋，便毫不客气地将他给杀了! 从斗勃到斗宜申，楚穆王先后害死了两位斗氏族人，他对若敖氏还会那么信任吗? 如果说斗勃和斗宜申还算是忠于公室，那么另一若敖氏族人的举动，就是纯粹地参与权力斗争了。 楚庄王元年(公元前613年)，申公斗克与公子燮作乱，挟持了楚庄王，结果被楚人所杀。 斗克以前是申公，可在鄀国之战中不幸被秦人俘虏。后来虽然被秦人放回，可他的申公之位却已被别人占据。正因长期郁郁不得志，斗克才发起了内乱。 斗克之乱足以证明，若敖氏内部已经产生了变化，不再是忠心为国，慢慢地滋生出野心家了。如此一来，楚国公室怎么可能不严密防范若敖氏? 楚庄王继位之初，若敖氏依然霸占着楚国的要职。楚庄王在位期间的头三任令尹，分别是成嘉(子孔)、斗般(子扬)、斗椒(子越)。其中，成嘉是成大心之弟，成得臣之子;斗般是子文之子，斗椒则是子文亲侄，司马子良之子。 在楚成王之孙楚庄王时期，若敖氏的第三代已经全面成长起来。 对于若敖氏的第三代，子文却忧心忡忡。他认为斗椒为人“狼子野心”，将会给若敖氏带来巨大祸患。因此，生前他一直劝弟弟子良杀了斗椒，以绝后患，但子良却没有听从。
