一曝十寒文言文译文
1. 文言文《一曝十寒》的翻译~~（急） 翻译： 晒一天，冻十天，也不能生长。 比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。 一、拼音 yī pù shí hán 二、原文 孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志。则不得也。弈秋，通国之善奕者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。 一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰：非然也。” 三、译文 孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？ （好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。 虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。 四、出处 《孟子》 扩展资料 一、创作背景 《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。 《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。 二、作品赏析 《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，成为儒家经典著作之一。 《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。 气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御 三、作者简介 孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国中期鲁国邹人（今山东邹城市东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
一曝十寒是什么意思
比喻时而勤奋，时而懈怠，没有恒心。一曝十寒原意是说，即使是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。曝：晒。寒：冻。后比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心和毅力。在句中一般充当作主语、定语、宾语，含贬义，也说一暴十寒，十寒一暴。成语出处无或乎王之不智也，虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何战？后人将一日暴之，十日寒之简化为成语一暴十寒，后演变为一曝十寒。成语故事战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻来讽劝执政者最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，他非常善于通过打比方来发表议论，在《孟子》的《告子上》一篇中有一段记载。孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物。假如把它放在太阳下晒十天，然后再把它放在阴冷的地方冻十天，即使是生命力再强的植物也会死。以上内容参考：百度百科—一曝十寒
一曝十寒文言文重点字词翻译
1. 文言文《一曝十寒》的翻译~~（急） 翻译： 晒一天，冻十天，也不能生长。 比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。 一、拼音 yī pù shí hán 二、原文 孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志。则不得也。弈秋，通国之善奕者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。 一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰：非然也。” 三、译文 孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？ （好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。 虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。 四、出处 《孟子》 扩展资料 一、创作背景 《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。 《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。 二、作品赏析 《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，成为儒家经典著作之一。 《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。 气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御 三、作者简介 孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国中期鲁国邹人（今山东邹城市东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。 参考资料来源：百度百科-一曝十寒 2. 文言文《一曝十寒》的翻译~~（急） 翻译： 晒一天，冻十天，也不能生长。 比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。 一、拼音 yī pù shí hán 二、原文 孟子曰：“无或乎王之不智也。 虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志。 则不得也。弈秋，通国之善奕者也。 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。 一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰：非然也。” 三、译文 孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。 我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？ （好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国最善于下围棋的人。 让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。 虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。 难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。 四、出处 《孟子》 扩展资料 一、创作背景 《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。 《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。 二、作品赏析 《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，成为儒家经典著作之一。 《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。 其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。 气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。 这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。 《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御 三、作者简介 孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国中期鲁国邹人（今山东邹城市东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。 是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。 参考资料来源：百度百科-一曝十寒。 3. 一曝十寒 文言文 的意思 最无益，说的听的依然是中国话。这只是‘一曝十寒’的办法罢了，即使是最容易生长的植物，晒一天，终归无益。” 贵有恒，何必三更眠五更起，对于理解的功夫完全抛荒，冻十天。（叶圣陶《英文教授》） 清·宣鼎《夜雨秋灯录·珠妓情殉》：“而一曝十寒，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。” 示例 他们跑出英文教室。亦作“一暴十寒”。 出处 《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之（“暴”通“曝”），十日寒之，未有能生者也曝，晒。原意是说 4. 【一曝十寒文言文虽有天下易生之物也.全文翻译启示】 一曝十寒出自读不在三更五鼓 功只怕一曝十寒.意思是说，读书不一定非要每天加班加点读到三更半夜，最害怕的是三天打渔两天晒网.这句话是要告诉我们，学习是一个循序渐进的积累过程，急于求成是不可取的，而想一劳永逸，想起来的时候就用功一会，想不起的时候就疏于学业的话，也是学无所成的.一暴十寒：一天晒太阳，十天寒冷，形容做事虎头蛇尾，缺乏恒心.“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也.”这句话出自孟子，意思是即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的.比喻做事一日勤，十日怠，没有恒心，是不会成功的.。 5. 文言文翻译（重点翻译字词句子也翻译） 译文 鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了。 字词理解 执：握，持 俄：一会儿 遂：就 计：计谋，策略 而：连词，表承接，然后 以：用 但：只 6. 文言文《桃花源记》重点字词解释及翻译 1、太元：东晋孝武帝的年号（376-397年）。 2、武陵：郡名，今武陵山区或湖南常德一带。3、为业：把……作为职业，以……为生。 为，作为。4、缘：顺着、沿着。 5、行：行走这里指划船。6、远近：偏义复词，仅指远。 7、忽逢：忽然遇到。逢，遇见。 8、夹岸：两岸。9、杂：别的，其他的。 10、鲜美：鲜艳美丽。11、落英：落花。 一说，初开的花。12、缤纷：繁多而纷乱的样子。 13、异之：以之为异，即对此感到诧异。异，意动用法，形作动，以。 为异，对，，，感到诧异，认为。是奇异的。 之，代词，指见到的景象。14、复：又，再。 15、前：名词活用为状语，向前。一、全文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。 缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。 初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。 余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。 此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。 及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 二、译文：东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。 忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。 起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。 （呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。 田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。 老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。 渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。 设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。 他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。 渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。 渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。 到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。 此后就再也没有问桃花源路的人了。扩展资料：一、创作背景 年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。 统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。 同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。 加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。 二、相关赏析 《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已。 陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。 虽然桃花源只是空想，只。
一曝十寒什么意思
一曝十寒的意思：比喻勤奋的时候少，懈怠的时候多，没有恒心。一、基本解释一曝十寒（拼音：yī pù shí hán）是一则来源于文人著作的成语，成语有关典故最早出自于《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之（“暴”同“曝”），十日寒之，未有能生者也。”二、成文用法一曝十寒原意是说，即使是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长（曝：晒。寒：冻）；后比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心和毅力；在句中一般充当作主语、定语、宾语；含贬义 。也说“一暴十寒““十寒一暴“。三、运用示例1、宋代的朱熹《朱子全书·论语·学而时习之章》：“虽日习之，而其工夫间断，一曝十寒，终不足以成其习之之功矣。”2、清朝的王筠《送光寿堂先生序》：“天之生才也难，而知之亦不易。譬如芝焉，与群草同生，……苟有知之者，灌溉滋养，日以畅茂……若一曝十寒，与群草同腐矣。”3、现代的叶圣陶《英文教授》：“他们跑出英文教室，说的听的依然是中国话。这只是‘一曝十寒’的办法罢了，对于理解的功夫完全抛员断捆荒。”
一曝十寒的成语
一曝十寒比喻时而勤奋，时而懈怠，没有恒心。有关的造句如下：1、一个人学习态度要是一曝十寒，到头来仍将是不学无术。2、学习不能一曝十寒，要踏踏实实，认认真真，坚持到最后。3、学习英语一定要坚持，最忌一曝十寒。4、练习站桩首先要有正确的认识,要有信心,要有恒心,既不可一曝十寒,更不可揠苗助长。5、同学们求学,绝不能一曝十寒,必须手不释卷,才能成功。6、做人须简约，不庸人自扰，不杞人忧天，于简单中快乐，于明了中怡情；待人须真诚，以律人之心律已，以宽已之心宽人，于付出中坦然，于慷慨中超脱；做事须务实，不沉溺幻想，不一曝十寒，于微笑中面对，于勤勉中坚持；处世须自然，不圆滑世故，不唯利图谋，于谨慎中看胸怀，于细节中求成败。7、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。郭沫若8、练习站桩首先要有正确的认识,要有信心,要有恒心,既不可一曝十寒,更不可拔苗助长。9、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
一曝十寒的成语解释及意思
哈喽，大家好！今天要给大家讲解的成语是【一曝十寒】；
意思是说即使是最容易生长的植物，晒一天、冻十天，也不可能生长，比喻学习或工作一时勤奋、一时懒散，没有恒心，出自《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”一般可以用作主语、定语、宾语；
例如叶圣陶在《英文教授》一文中这样写道：“他们跑出英文教室，说的听的依然是中国话，这只是一曝十寒的办法罢了，对于理解的功夫完全抛荒。”它的近义词有【三心二意】、【有始无终】，反义词有【持之以恒】、【有始有终】，那么我们应该如何用这个成语来造句呢？如若学习也是一曝十寒，那自然是学不到太多知识的；
