民间小调刘晓燕简历
你好，很高兴回答你的问题。
刘晓燕简历
刘晓燕，1966年出生河南省永城市。豫剧演员，国家一级演员、中共党员、大专学历。1985年毕业于河南平顶山市戏曲学校，曾任平顶山市豫剧团副团长，中国戏剧家协会会员、河南省戏剧家协会会员、平顶山市戏剧家协会副主席、平顶山市青联委员。
平顶山市政协委员、河南省第九届政协委员、平顶山市第三届十大女杰。平顶山市专业技术拔尖人才。从事戏曲专业以来，刻苦钻研业务，主攻花旦、青衣。
演艺经历
先后主演了十多部大型古装戏和现代戏，塑造了众多不同时代，性格各异、栩栩如生的舞台艺术形象，深受观众的喜爱。在长期的舞台实践中，她博采众长，兼容求新，融会贯通，逐步形成了表演神情兼备、唱腔穿石袭石、以情唱声、以声绘情、寓情于声的独特风格。
民间小调刘晓燕
主要作品民间小调刘晓燕一唢呐。
1992年荣获全国卡拉OK大赛一等奖，1994年主演《岸上的妹妹》荣获河南省第五届戏剧大赛二等奖，1996年荣获全国现代戏交流演出由文化部颁发的表演奖，1999年荣获河南省首届青年演员折子戏大赛表演一等奖。
1999年在中国电影总公司拍摄的戏曲电影《同根异果》中饰演女一号孙淑云，VCD碟盘在全国发行。还在《曹操》《生儿子大奖赛》《透亮的人生》等电视连续剧中担任主要角色，受到戏曲和影视界的关注。
2003年参加北京·长安河南戏曲节展演，受到首都专家和观众的一致赞。同年荣获河南省黄河戏剧“表演奖”和第七届中国“映山红”民间戏剧节表演一等奖。
希望能够帮到你。【摘要】
民间小调刘晓燕简历【提问】
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刘晓燕简历
刘晓燕，1966年出生河南省永城市。豫剧演员，国家一级演员、中共党员、大专学历。1985年毕业于河南平顶山市戏曲学校，曾任平顶山市豫剧团副团长，中国戏剧家协会会员、河南省戏剧家协会会员、平顶山市戏剧家协会副主席、平顶山市青联委员。
平顶山市政协委员、河南省第九届政协委员、平顶山市第三届十大女杰。平顶山市专业技术拔尖人才。从事戏曲专业以来，刻苦钻研业务，主攻花旦、青衣。
演艺经历
先后主演了十多部大型古装戏和现代戏，塑造了众多不同时代，性格各异、栩栩如生的舞台艺术形象，深受观众的喜爱。在长期的舞台实践中，她博采众长，兼容求新，融会贯通，逐步形成了表演神情兼备、唱腔穿石袭石、以情唱声、以声绘情、寓情于声的独特风格。
民间小调刘晓燕
主要作品民间小调刘晓燕一唢呐。
1992年荣获全国卡拉OK大赛一等奖，1994年主演《岸上的妹妹》荣获河南省第五届戏剧大赛二等奖，1996年荣获全国现代戏交流演出由文化部颁发的表演奖，1999年荣获河南省首届青年演员折子戏大赛表演一等奖。
1999年在中国电影总公司拍摄的戏曲电影《同根异果》中饰演女一号孙淑云，VCD碟盘在全国发行。还在《曹操》《生儿子大奖赛》《透亮的人生》等电视连续剧中担任主要角色，受到戏曲和影视界的关注。
2003年参加北京·长安河南戏曲节展演，受到首都专家和观众的一致赞。同年荣获河南省黄河戏剧“表演奖”和第七届中国“映山红”民间戏剧节表演一等奖。
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民间小调刘晓燕是哪里人？她老公是谁？
民间小调”刘晓燕是安徽阜阳人，安徽本土艺人，以善于表现民间戏剧而受到安徽一小部分农村人的推崇，因此得以成就刘晓燕的一亩三分地，并长期混迹于一些落后农村的大街小巷。
截至2020年3月，刘晓燕的情人是博兵，出生在安徽省阜阳市泉阳镇冀东行政村。她是一名演员、编剧和导演。2009年被评为“十佳江淮戏曲民星”。【摘要】
民间小调刘晓燕是哪里人？她老公是谁？【提问】
民间小调”刘晓燕是安徽阜阳人，安徽本土艺人，以善于表现民间戏剧而受到安徽一小部分农村人的推崇，因此得以成就刘晓燕的一亩三分地，并长期混迹于一些落后农村的大街小巷。
截至2020年3月，刘晓燕的情人是博兵，出生在安徽省阜阳市泉阳镇冀东行政村。她是一名演员、编剧和导演。2009年被评为“十佳江淮戏曲民星”。【回答】
老公是陈万里，大儿子陈文涛，小儿子陈文杰，还有个女儿是老大【回答】
安徽的民间小调，为什么可以吸引这么多观众呢？
这种小调不仅流传于皖北，准确的说，是流行在苏鲁豫皖交界。而内容多半描摹乡野艳情淫事，主题又特别集中在姐夫小姨子、公公儿媳、弟弟嫂子、寡妇偷汉等“乱伦”方面：是不是很辣眼睛！！为什么这种小调普遍集中于苏鲁豫皖交界，而不是别的地方，我个人有个不成熟的观点，这是这片中原淮海地区，长期以来社会贫困化、流民化以致最后伦理失序的结果。淮海地区在古代，长期遭受战乱和水患，宗族破碎、人口流离、家园倾覆，使得此地根本没有一个良好稳定的农业生产环境，土地也因为水患带来的盐碱化而无法正常耕种，这造成整体社会的贫困化。由于人口变动流离极大，所以稳定强大的宗族组织无法维持下去，人们不断迁移、逃离，个体陷入原子化成为流民；加上经济贫困，文教不兴，也根本没有较为品性优良的族长、士绅来维持地方秩序。宗族组织乃至其上的地方政治文化权威的缺位，导致原有的用于调整宗族内部长幼尊卑秩序的儒家伦理已经无法延续，整个社会就呈现了伦理失序的局面，于是姐夫小姨子、公公小姨子等事实上在儒家层面是家族关系中忤逆不道的段子就堂而皇之流传开来，成为民间曲艺的主题，也成为颠沛流离的生活中，贫苦乡民百无聊赖的精神消遣之一。当然，这不是说其他地区没有这类曲艺，但其他地方因为士绅阶层的存在，可以对这些内容进行纯化与雅化，而在淮海地区是不可能的。我甚至认为，至今流传在这一带的婚礼葬礼脱衣舞等低俗表演，也是这种伦理失序的结果。因为儒家传统中，婚礼、葬礼都极为严肃，婚丧嫁娶皆是涉及家族变动的大事件，岂可大肆亵渎？若还记得祖先，岂非是对先人之大不敬？
