河之南

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河之南的大河之学

濮阳“45号墓”的龙虎成为四象中的青龙、白虎,是中国6400年天文学历史的起源见证。东汉张衡、元代郭守敬分别在中原大地上创造出了浑天仪、地动仪与观星台等天文学奇迹。“医圣”张仲景以医济世,明朝朱载育创造音乐上的12平均律,以及墨子在物理科学上的发现探索,都闪现出中原文明在浪漫之外的理性。濮阳西水坡水库,初夏的阳光下,幽深的湖水,折射着五光十色的光芒,隐隐有一种高深莫测的意味。1987年6月,考古工作者在这片神秘的地方发现了一个仰韶时期特别的墓葬,一位男性的墓主,身旁排列着一组由肨壳组成的奇异的图形。考古学家把这个墓穴编号为“45号墓”。历史学家李学勤先生在一篇短文中写道:回忆1987年秋冬,凡接触到西水坡45号墓材料的人,不管是亲自参观还是看见照片,都自然而然地联想到后世长期流传的青龙、白虎、朱雀,玄武四象。在此之前,中国天文学家中关于“四象”的记载最早出现在湖北曾候乙墓中。1978年,从曾侯乙墓中出土的漆箱盖上,考古学家发现了28宿的全部名称,以及青龙、白虎的图像。考古学家夏鼐先生据此推测,28宿体系最早在公元前四世纪出现。2400年的天文学历史,对于农业高度发达的中国,显然是不可思议的。在接下来复杂的考证过程中,猜想被逐渐证实,濮阳“45号墓”墓主脚下的肨塑三角与两根腿骨合摆的图像,就是天上的北斗!从而,45号墓的龙虎成为四象中的青龙、白虎,有了天文学上的意义。

河之南的大河之南

周公在禹都阳城兴建测影台,从礼制上确定了中原为天下之中的崇高地位。“中国”一词,亦源于此。由夏至今的4000年的时间里,其中3200年,中原一直是中国的政治、经济、文化中心。以海纳百川的胸襟,中原成为一个吸纳、交流、融合和锤炼四方文化精髓的大熔炉,这也是中华精神的主脉。随着北宋汴京的沦陷,中国政治、经济、文化中心南迁、北移,中原的辉煌随之终结。君不见黄河之水天上来,奔流到海不复还。”河南,古称豫州,地处九州之中,又称中州、中原。 据西周青铜器“何尊”铭文记载,周武王在消灭了殷商之后,在洛邑嵩山告祭时说:“余其宅兹中国,自之乂民。”“中国”一词即源于此。夏、商、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、五代、北宋等王朝,帝王的车臣一次又一次地驻足于河洛;郑州、安阳。洛阳、开封、许昌等曾经的国都,一次又一次地彰显问鼎中原统摄华夏的至尊。历史上开封境内黄河大堤曾数次决口,其中7次水淹开封城。破坏之后是重建,因此有了“开封城,城摞城”的奇观。但是每一次破坏必然伴随文化的迁徙和破损。战争和洪患慢慢地侵蚀着中原大地的肌体,一次次的迁徙则将中原文化带往异地他乡。

河之南的大河之源

黄河是中华民族的母亲河。黄河流经中原,也即河南,孕育了南召猿人,裴李岗文化,仰韶文化等古老文明,哺育了炎黄二帝。安阳小屯村甲骨文的面世,使中原先民从传说走入信史。中原文化,是中华文明母源与主体,代表着中国文化的核心。中原大地上,王权和文字的出现,是中国文明从史前文化进入历史时代的分水岭。这是黄河中下游交汇处的一段河流,河南岸屹立着华夏儿女的先祖———炎帝和黄帝。那时候的黄河一出崤山群峰,立即沿中条山和太行山东麓折向东北,河道也就是河南省地图上西北到北面的省界线。所以说,今天的河南省,最初便从这条大河的南岸生长。 这便是“河南”二字的最初含义。就在河南西部的渑池县,有一个村庄,名叫仰韶村。1921年的一天,瑞典地质学家安特生来到了仰韶村。 这一次的挖掘,安特生给中国人带来了“考古”这个专业概念,更带来了一处遗址的发现,一个新的文化断代,那就是存在于公元前5000年~前3000年间的文化,也就是现在所说的,以仰韶村命名的“仰韶文化”。1951年6月,著名考古学家夏鼐先生,带领考古调查团对仰韶村再次进行了调查发掘,从遗址中发掘出土了大批的器具,这些发现,彻底澄清了西方学者当年的一些模糊、混乱认识,有力地佐证了我国存在着非常发达而且富有自己特色的新石器时代文化,是世界新石器时代文化家族的重要一员。裴李岗村位于新郑县(今河南新郑市)。《帝王世纪》记载:“新郑县古有熊国之墟,黄帝之所都也。” 1977年的4月,裴李岗村的村民将一块搓衣板模样的大石板扛到了县城,交给了县文管局。这块石板,终于撬动了对裴李岗村遗址的开掘。最神秘的是文字的出现。1899年的秋天,清朝国子监祭酒王懿荣身患疟疾,屡治无效,一位深谙药性的老中医给他开了一剂药方,其中一味叫“龙骨”的中药,引起了这位金石学家的好奇。王懿荣的发现和研究开启了中国独特的学术——— 甲骨学,学者罗振玉1909年得知甲骨文出于河南安阳小屯村,从而研究判定这里是古代殷商王朝的首都,由此揭开了殷商时代璀璨文化的神秘帷幕。伴随着甲骨文字出现的青铜大鼎,更显现了殷商王国政权的演化过程。文字和王权的出现,是中国文明进程中的一个重大转折点。

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