唐朝女子为什么以胖为美
唐朝以胖为美有以下几个原因：1、经济的发展奠定雄厚的物质基础唐朝经济的发展达到了整个封建王朝的巅峰时代，国家经济实力雄厚超过了任何一个朝代。人们生活上的富足；使人均食品消费量就比其他朝代的人们要多，这就为唐朝人的体形向“胖”的趋势发展提供了良好的基础条件，这对人们“以胖为美”的审美观的转变有着重要的影响。2、开明的政策提供宽松的政治环境“唐源流出于夷狄” ，近代学者陈寅恪先生也说：“唐代创业及初期君主，如高祖之母为独孤氏，太宗之母为窦氏，即纥豆陵氏，皆为胡种，而非汉族。 ”由此，唐朝具有着鲜卑族的血统，并有着北方游牧民族开放自由的思想。3、统治阶级审美取向的转变统治阶级的审美取向对整个社会的审美有着绝对的引领作用。唐朝皇帝特有的民族血统对以胖为美的审美取向有着十分重要的影响。鲜卑族是一个游牧民族，善于骑马，射箭，他们喜欢肥大壮硕的牛羊，因此对美的认同有一定的传统认知性，喜欢体态丰腴的妇女，这也符合了游牧民族独特的生活方式和生产劳动。4、佛教发展对审美取向的影响唐朝政治开明，对外交流加强，使得外来宗教佛教。这样的宗教艺术中的形象直接影响着唐朝女性的审美观，致使作为佛教忠实信仰的女性群体；在内心开始以佛的形象塑造自己，继而在生活中更加敢于展现自己的形体之美，开始穿羊肠裙，袒胸露臂，尽显肉体的丰腴和婀娜多姿的体态。5、安定的生活环境和城市的发展由于唐朝皇帝励精图治，唐朝相继出现“贞观之治”和“开元盛世”的盛世局面，这为人们创造了一个和平安定的社会生活环境。纵观整个封建社会，唐朝是统治时间相对较长，社会最为繁荣，人民生活最为安定的一个朝代。扩展资料：盛唐时期的“以胖为美”介绍：“以胖为美”的独特审美观是盛唐时期的审美观。众所周知，唐朝是中国封建王朝发展的一个最为鼎盛的朝代，其统治时间长达三百年左右，唐朝时期的政治、经济、文化等方面的发展达到了一个空前的高度；也使得唐朝在世界范围内是远近闻名的大国、强国。国家文明的高度发展，呈现出异彩纷呈的局面，其中“以胖为美”的独特审美观成为唐朝独有的文化标识。而“以胖为美”的审美观并不是整个统治时间为三百年左右的唐朝的审美观，而是有一个“以胖为美”的变化过程；即初唐以瘦为美发展到盛唐以胖为美，中晚唐时又回溯到以瘦为美的审美状态，盛唐时期以胖为美的审美观最能代表唐代的审美特色，所以“以胖为美”成为了人们对唐朝审美观的共识。参考资料：中新网盛唐“以胖为美”并非“越肥越美”
都说唐朝以胖为美，那唐朝的美女都很胖吗？
真实无法考证，毕竟谁也没真实见过，古代经济再繁华也不过是社会高中层人士的繁华，底层百姓依旧只是吃得饱而已。去看看唐代古墓里的画像，那些女人绝对不是肥胖的。是一种丰腴，看着十分有味道。 而且唐朝以胖为美这是对以圆润为美的误解。唐朝对美女的追求是圆润、性感，但是这里圆润是恰到好处而不是肥，当然比起以瘦为美的主流眼光来看圆润还是太胖了。唐朝的以胖为美是那种不胖不瘦，正好的胖，换句话来说就是体态丰腴，健康。因为唐朝的审美观的原因。唐朝是我国历史上比较辉煌的一个朝代，在那个盛世，人们的生活水平非常不错，也正是因为如此，所以唐朝时期女人的身材都是比较丰腴的。 而我们之所以知道唐朝是以胖为美的，这主要还是从一些唐朝时期留下来的美女画像得出的结论，那个时期的美女画很多都是体态比较丰腴，与以前的婀娜多姿不同，唐朝女子更多的是“腰肢圆浑，丰肥浓丽”。因为皇族血统的原因。唐朝是一个汉族和鲜卑族结合的王朝，鲜卑族和蒙古族的关系很近，所以鲜卑族也和蒙古族一样，都同样有着“以胖为美”的审美观念，根据记载，唐朝的开国君王就是汉人和鲜卑族女性生的孩子，也就是说李渊，还有李渊的母亲，皇后，儿媳都和鲜卑族有一定的关系，而鲜卑族也是以胖为美的，所以他们也继承了这种审美观点。 因为杨贵妃的原因。很多人不知道唐朝以胖为美的胖到底是什么样的胖，通过环肥燕瘦，很多人以为杨贵妃很肥，但其实并不是这样的，根据记载，杨贵妃可是一位舞蹈高手，精通很多舞艺，由此看来，杨贵妃的胖不是肥，是丰腴。
王昭君去世后，匈奴人将她视为最重要的人，莫高窟壁画揭露其待遇
时间回到了公元前202年，此时的刘邦费了九牛二虎之力，终于将项羽击破，成功建立了汉朝，史称汉高祖。 作为秦朝以后的第二个一统天下的封建王朝，刚建立时世局不稳，给他们造成威胁的就是来自北方的匈奴。 当下之急，就是要巩固好不容易建立起来的政权。 刘邦亲自带着大军与匈奴对战， 开始的时候接连取胜，于是众人决定乘胜冲击，没想到最后刘邦被匈奴困于白登山的山顶，兵败已成定局。 此战以后，刘邦开始采用休 养生 息的政策，派出了宗室的公主出使塞外，主要是与来自北方的匈奴和亲，以此来修补两国之间的关系。 谁都明白，这就是政治婚姻，在当时的形势下，不得不为之。 据 历史 记载，政治联姻一直贯穿于汉王朝的始终。 即便到了汉武帝时期，汉军已经有足够的能力大败匈奴，但两国依然保持着政治联姻。这一切都是从大局出发，希望能够建立两国友好和睦关系。 这一次出使塞外的，就是大名鼎鼎的王昭君，古代四大美女之一。 根据考证，这位姑娘出生于公元前54年，来自西汉的南郡，即今天的湖北宜昌兴山县。一直以来作为父母最宠爱的孩子，王昭君生活在一个非常幸福的家庭。 小时候的王昭君非常聪明，长得又漂亮，颜值又高，技艺又精进，琴棋书画样样精通深受大家喜欢。当时对于女子来说，最好的机会能够进入宫中。 所以父亲一直期望王昭君能够有一天被选入宫中，得到皇帝的宠幸。 终于等到这样的机会，正好汉元帝昭告天下，要挑选一批民女进宫，王昭君马上第一时间报名了。进宫以后，王昭君成为了一位宫女。 遗憾的是，即便如此优秀，但没有得到汉元帝的宠幸。 原来不是皇帝不喜欢她，而是她没有送钱给皇帝的画师毛延寿，对方非常生气，将她的画像画得难看，所以皇帝根本没有机会看到她本人。于是王昭君只能以宫女的身份，在皇宫生活 不过，是金子总会发光的，只是时间未到而已。 竟宁元年，南匈奴的首领来到了长安，作为大汉朝的附属国。这次朝见，他带来了大量的珍宝，表示自己藩臣之大礼。 并且在与皇帝交流的时候，他请求皇帝让自己成为汉朝的女婿。 此言一出，皇帝心里不太舒服。 南匈奴只是附属小国，汉元帝可不想将自己的人嫁到那么远的地方去受苦，考虑了一下，决定将当时还是宫女的王昭君赐给对方。 可没有想到，当王昭君出现在眼前时，发现这竟然是一位绝世美女。 可是作为皇帝，他又不好意思反悔，最好只能忍痛割爱。 事后他了解情况以后，知道是画师故意画丑王昭君，于是下令杀了画师。 虽然不是公主，但看到这一位有着绝世容貌的宫女，南匈奴首领自然是满心欢喜。 南匈奴首领马上表示，自己非常感谢皇帝的恩赐，一定会永保汉朝边境的安定。接着王昭君便随夫君来到了匈奴，其实对于这种塞外的生活，王昭君是不习惯的。 可是她身上担任着使者的责任，为了两国能够和平相处，王昭君最终还是让自己适应了下来。 在匈奴，王昭君为呼朝邪单于生了一个儿子，虽然两人来自不同的国家，风俗及习惯也不一样，而且结婚前没有任何感情基础，但两人结婚以后，感情非常好。 可是好景不长，这样的好日子才过了三年，夫君就因病去世，剩下了王昭君一个人。 此时的王昭君非常思念故土，多次书信给汉朝皇帝，希望能够尽快回国。可是按照当时匈奴的风俗，上任单于去世，对于妻子，实行继婚制。 为了两国的和平，汉朝皇帝没有同意王昭君回国，要求她从胡俗， 最终王昭君嫁给了之前单于的长子。 两人在塞外生活了十一年，这期间王昭君生下了两个孩子，都是女儿。遗憾的是，第二任丈夫也英年早逝。 接连的变故让王昭君悲痛不已，加上一直以来对故土和家人的思念，让她患上了抑郁症，最终就这样含憾而终了。 王昭君死后，对于这位远道而来的汉人，匈奴人会如何对待她呢？其实，王昭君虽然是汉人，但为了两国的和平相处，不远千里来到了匈奴。 在这样的塞外生活，她从来没有抱怨过，相夫教子，为人所赞。 不仅如此，王昭君还教当地人关于汉朝的一些文化和礼仪，所以一直以来大家对王昭君非常尊重。所以在她死了以后，匈奴人最高的礼节来对待她。 新继任的单于，为她举行了盛大的葬礼，宰杀了上万头牛羊来祭祀她。 为了表达自己的悲伤，有一些匈奴甚至作出了自残行为，割耳朵、用刀划破脸皮等等，可见她在大家心中的地位之高。 为什么匈奴人会以如此自残的方式来表达心中的悲痛呢？ 从一幅敦煌莫高窟的壁画中终于找到了答案，原来这是匈奴人一种特殊丧葬礼仪。 从画中可以看出，人们对于死者的哀思所表现出来的行为，看起来确实残忍，真的不敢细看，比较恐怖。 王昭君出塞的几十年时间，汉匈两家一直保持着良好的和睦关系，其中最重要的原因就是王昭君在助力。 她的出现，不仅结束了匈奴多年的分裂和战乱，而且为中原汉朝的大一统作出了积极的贡献，奠定了基础，加强了双方的紧密交流。 作为古代四大美女之一的王昭君，虽然无法决定自己的命运，但最终却为了两国的和平相处，牺牲了自己的人生。 她用实际行动，履行了使者的职责，最终换成了两国之间的长期和平稳定。 同时她的付出终于有了回报。匈奴人非常尊重她，死后为她举办了盛大的葬礼，地位可见非同一般。
匈奴人在王昭君死后做了啥？莫高窟的壁画有何线索？
众所周知，古代的中国是个男尊女卑的不平等社会，重男轻女的思想也是由来已久。很多历史上对于女性的描写也是不正面的，比如“红颜祸水”这个词，就是昏君的标配。就算是中国历史上著名的四大美女，其实结局也都不太好。比如汉朝的王昭君，她就远嫁到给塞外的匈奴和亲，成了匈奴人的皇后，但是其下场却让人叹息。王昭君一生曾嫁给了三个男人，他们分别是匈奴王呼韩邪单于，以及他的儿子和孙子，爷子孙三代人能共娶一个妻子，这也是草原部落不成文的习俗造就的。由于当时王昭君嫁给呼韩邪单于后，不到三年的时间这个匈奴王就死掉了，所以王昭君不得不嫁给了他的儿子，可是没多久他的儿子也死了，王昭君又只能再嫁给匈奴王的孙子，这样的行为在今天看来还真是够狗血的，而在当时的汉人看来简直就是奇耻大辱，不过对于这些王昭君还是忍了。我们都知道，王昭君在匈奴度过了自己的一生，最后到死都没有再回家。匈奴人对于自己的王后非常尊敬，毕竟陪伴了三代国王，也算劳苦功高了。于是，在王昭君死后匈奴人为她举行了盛大的葬礼仪式，据历史记载，匈奴人在葬礼上会非常极端地表达悲伤之情。比如，他们会用“挖眼睛”、“割鼻子”这样的方式来纪念贵族，这一点也是让人难以理解。可以说王昭君的死让人悲痛，但是匈奴人的做法实在是太极端了。虽然历史学家认为这种说法的可信度并不高，但是后来在莫高窟的一幅上，却真实的反映了这个情况。在这幅编号第158号名为《各国王子举哀图》的壁画中，就刻画了当时匈奴众多人拿着刀对着自己的脸乱划，并且有些人还拿着刀戳自己的心脏，场面异常的血腥恐怖，简直让人不忍直视。而专家在进一步验证后，也是确认了这就是当时实际存在的一种丧葬礼，由此想到王昭君死后的经历的话，还真的是不禁让人为之一颤。但更加让人细思恐极的是，如果说这真的是北方胡人的特定习俗的话，那么在王昭君的三任夫君死后，或许她也会用这样刀割自己的方式，来表达悲痛之情也不是没有可能，而这对于有着天使般相貌的王昭君来说，无异于毁容了。天啊，这画面还真是让人难以想象。
