庄子是一个怎样的人？
对庄子的遐思
庄子所追求的精神境界，只能是个人化的，难以大众化。可以被大众化的精神追求，便是那种道德境界，是可以学而时习之的；但庄子的指义分明表现了对道德的超越，而绝不受道德的约束，他自有其内在的德，依其认定的“道”的原则行事，却不是社会性的、世俗性的。正因如此，庄子不是个立于人群中循循善诱的人，那是孔子干的事，孔子有着明确的现实任务和社会责任感，他关注的是人——采用现实有用的办法，让人在社会关系中和谐有序。但庄子则认为那样做是徒然的，但庄子难道不关注人吗？他没有自己要做的什么事，要完成的什么目标吗？如果确然，那就不必留下他自己的文章了，何必枉费心力呢？他用如此瑰丽奇谲，满带故事性与暗喻的行文风格来表露自己的思想感情，那种极个性化的表达，或许与他本人的性格有关，庄子是个含而不露、胸有火山岩浆的人，他喜欢不动声色，内在严肃、沉郁、缜密，外在散漫、任性、不拘礼节，喜欢让人捉摸不定，爱好神秘感且自我中心，他不在乎别人懂不懂，而是让懂的人懂就够了。庄子所求完全是个人化的自由，是自我的解放，他一再拔高作为一个人的精神高度，欲抵达的是作为一个灵性生命应然的状态，用在人群中的孤寂，换在天地之间的悠然，我们可以认为庄子是个超现实的自然人。
——胡柳烟
庄周是庄子吗?
庄周是庄子。庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，战国时期宋国蒙人。战国中期思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。据传庄子尝隐居南华山，卒葬于彼，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。庄子和儒墨有一点很大的不同，儒家墨家推崇圣人，而庄子则反对推崇圣贤。在《庄子·胠箧》中，他宣扬“绝圣弃知”的思想。庄子反对“人为”，理想的社会是所谓“至德之世”。《庄子·应帝王》的“浑沌之死”就是主张自然，反对人为的寓言。另外，庄子反对儒家的等级观念，儒家说“君君臣臣父父子子”，庄子认为“道通为一”，认为道在万物，万物平等。
