孙思邈活了142岁吗?
孙思邈活了142岁。孙思邈(约541到682年)，我国古代著名医学家。卒年之记载是确切的。孙思邈活了142岁，是我国历史上罕见之长寿者，西魏大统七年(541年)，孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，长大后开始爱好道家老庄学说，隋开皇元年(581年)，见国事多端，孙思邈隐居陕西终南山中，并渐渐获得了很高的声名。孙思邈人生经历孙思邈一生不慕名利，坚持研究医药学，一心一意在民间治病，这是他在事业上成功的主要原因之一。唐太宗李世民即帝位以后，曾将他召至长安，要授他爵位，但他固辞不受，仍回到乡间为民医病。唐高宗显庆四年(659)，他又被接到京城，拜谏议大夫。这次他虽留住在长安，但仍不愿当官。上元元年(674)，他年高有病，恳请返回故里。高宗特赐他良马等作为慰劳。
孙思邈到底活了多少岁?
孙思邈活了142岁。据史籍记载，他少年好读，天资聪明，曾被洛州总管独孤信誉为“圣童”。独孤信死于北周初年，因而孙思邈当是西魏大统年间出生。史籍又说，北周宣帝时(579)，他见国事多端，便隐居太白山中；还说，静帝时，杨坚掌朝政，曾召他任国子博士，他无意仕途功名，便称病不出；再者，唐太宗贞观初年，诏令编修梁、陈、齐、周、隋五代史书，魏征等人曾去访问孙思邈，请他讲述史实。这些记载都说明孙思邈并非生于开皇元年，而是出生于西魏大统七年前后。卒年之记载是确切的。孙思邈活了142岁，是我国历史上罕见之长寿者。成就孙思邈幼年嗜学如渴，知识广博，只是后来身患疾病，经常请医生治疗，花费了很多家财，于是，他便立志从医。他隐居于太白山中，一方面下功夫钻研医学著作，一方面亲自采集草药，研究药物学。他认真研读《内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等古代医书，同时广泛收集民间流传的药方，热心为人治病，积累了许多宝贵的临床经验。他从理论到实践，再由实践经验中提炼出新的医药学研究成果，以毕生精力撰成了医学著作《千金要方》和《千金翼方》。他在书中记录了八百多种药物和五千三百多条药方，记下了民间防病治病的丰富经验，集当时和前代医药学之大成，为我国中医药科学的发展作出了卓越的贡献。
孙思邈简介
目录 1 拼音 2 英文参考 3 注解 4 参考资料 附： 1 古籍中的孙思邈 1 拼音 sūn sī miǎo 2 英文参考 Sun Simiao [中医药学名词审定委员会.中医药学名词（2004）] 3 注解 孙思邈（581～682[1]）为唐代著名医学家[2]。撰《备急千金要方》、《千金翼方》等[2]。出生于隋开皇元年，卒于唐永淳元年。活了102岁（也有说他活了141岁），他是我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家。历史上，被人们尊为“药王”。 孙思邈为京兆华原（今陜西耀县）人[1][3]。他拒绝唐太宗等要其任国子博士的聘请，长期居住民间，生活朴素，采种中药，研究医学，为人治病，淡名利，精医学，通百家之言，为人治病，著书立说，撰著《备急千金要方》30卷、《千金翼方》30卷等书，系统总结我国唐以前医学发展的丰富经验[1][3]。 在学术上，孙氏重视民间医疗经验，总结出用动物甲状腺防治甲状腺肿大；用动物肝防治夜盲；应用葱叶作为导尿管，为尿闭病人施行导尿术；记录流传的下颌脱臼整复法，一直沿用至今；他使用的硫黄伏火法则是我国最早的火药配方[1]。在针灸方面，两书均有专篇，强调针药并用，收载不少奇穴，提倡预防灸法等，对后世颇有影响[3]。此外对采药、炮炙并用经验等，都有一定的贡献[1]。尤为可贵的，孙氏对鬼神致霍乱、服石长生等持批判态度，正确论述霍乱的病因和养生之道[1]。孙氏治学精神不墨守成规，出色地发展了仲景学说[1]。 孙思邈7岁时读书，就能“日诵千言”。每天能背诵上千字的文章，到了20岁，就能侃侃而谈老子、庄子的学说，并对佛家的经典著作十分精通，被人称为“圣童”。但他认为走仕途，做高官太过世故，不能随意，就多次辞谢了朝廷的封赐。隋文帝让他做国子博士，他也称病不做。唐太宗即位后，召他入京，见到他50多岁的人竟能容貌气色、身形步态皆如同少年一般，十分感叹，便道：“所以说，有道之人真是值得人尊敬呀！像羡门、广成子这样的神仙人物原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢？”皇帝还想授予他爵位，但仍是被孙思邈拒绝了。高宗继位后，又邀他做谏议大夫，也未被允。孙思邈归隐的时候，高宗又赐他良驹，还有已故的鄱阳公主的宅邸居住，就连当时的名士宋令文、孟诜、卢照邻等文学大家都十分尊敬他，以待师长的礼数来侍奉他。 一次，卢照邻问了老师一个问题：“名医能治愈疑难的疾病，是什么原因呢？” 孙思邈的回答十分精彩，也足见其医学上的造诣颇深。他答道：“对天道变化了如指掌的人，必然可以参政于人事；对人体疾病了解透彻的人也必须根源于天道变化的规律。天候有四季，有五行，相互更替，犹似轮转。那么又是如何运转呢？天道之气和顺而为雨；愤怒起来便化为风；凝结而成霜雾；张扬发散就是彩虹。这是天道规律，人也相对应于四肢五脏，昼行夜寝，呼 *** 气，吐故纳新。人身之气流注周身而成营气、卫气；彰显于志则显现于气色精神；发于外则为音声，这就是人身的自然规律。阴阳之道，天人相应，人身的阴阳与自然界并没什么差别。人身的阴阳失去常度时，人体气血上冲则发热；气血不通则生寒；气血蓄结生成瘤及赘物；气血下陷成痈疽；气血狂越奔腾就是气喘乏力；气血枯竭就会精神衰竭。各种征候都显现在外，气血的变化也表现在形貌上，天地不也是如此吗？” 孙思邈还对良医的诊病方法做了总结：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”“胆大”是要有如赳赳武夫般自信而有气质；“心小”是要如同在薄冰上行走，在峭壁边落足一样时时小心谨慎；“智圆”是指遇事圆活机变，不得拘泥，须有制敌机先的能力；“行方”是指不贪名、不夺利，心中自有坦荡天地。这就是孙思邈对于良医的要求。其实，何止于医者，仅从为人的角度上来讲，恐怕要做一个有气度、有担当的人，也不悖此道吧！
孙思邈简介：药王孙思邈的故事
孙思邈是我国历史上著名的医药学家和养生学家,是隋唐时期养生学和医学相结合的集大成者,更是中国历史上著名的寿星,寿高101岁。这给他的医术和养生方法增添了更多的神秘色彩,以至于他在道教中被奉为真人,在中医学界被尊为药王。孙思邈是京兆华原人,自幼聪颖好学,自谓幼遭风冷,屡造医门,汤药之资,罄尽家产。他18岁立志学医,颇觉有悟,是以亲邻中外有疾厄者,多所济益,20岁时精通诸子百家学说,善言老庄,兼好佛典孙思邈热爱医学,淡泊名利,拒绝入朝做官,而是一边行医,一边采药。他曾先后到过陕西的太白山、终南山,山西的太行山,河南的嵩山以及四川的峨嵋山等地。广泛搜集单方、验方和药物的使用知识,在药物学研究方面,为后人留下了宝贵的财富,所以人们尊称他为药王据传孙思邈擅长阴阳、推步,妙解数术,于山林亲自采制药物,为人治病去疾。他经年累月孜孜不倦地搜集民间验方、秘方,总结临床经验和前代医学理论,为中国古代医学和药物学的发展作出重要的贡献,药王的称号当之无愧。他汲取黄帝内经关于脏腑的学说,在千金要方中第一次完整地提出了以脏腑寒热虚实为中心的杂病分类辨治法；在整理和研究张仲景伤寒论后,将伤寒归为12论,提出伤寒禁忌15条,颇为后世伤寒学家所重视孙思邈搜集了东汉至唐以前许多医论、医方以及用药、针灸等经验、教训,兼及服饵、食疗、导引、按摩等诸多养生方法,著千金要方30卷,分为232门,已接近现代临床医学的分类方法。全书载方5000多首,集方广泛,内容丰富,既有诊法、证候等医学理论,又有内、外、妇、儿等临床各科；既涉及解毒、急救、养生、食疗,又涉及针灸、按摩、导引、吐纳,是我国最早的医学百科全书。从基础理论到临床各科,理、法、方、药齐备。一类是典籍资料,一类是民间单方验方广泛吸收各方面之长,雅俗共赏,缓急相宜,时至今日。很多内容仍起着指导作用,有极高的学术价值,是我国医学发展中具有特殊代表性的巨著,对后世医学特别是方剂学的发展,有着明显的影响和贡献；并对日本、朝鲜医学的发展起到了积极的作用,确实是价值千金的中医瑰宝孙思邈的千金翼方共计30卷,载方近3000首,属其晚年作品,系对千金要方的全面补充。全书分189门,记载药物800多种,书中内容涉及本草、妇人、伤寒、小儿、养性、补益、中风、杂病、疮痈、色脉以及针灸等各个方面,尤以治疗伤寒、中风、杂病和疮痈最见疗效。值得一提的是,书中将晋唐时期已经散失到民间的伤寒论条文收录其中,单独构成九、十两卷,竟成为唐代仅有的伤寒论研究性著作,对于伤寒论条文的保存和流传起到了积极的推动作用孙思邈一生非常注重医学道德的修养,在他的千金要方一书中,首列大医习业与大医精诚二篇,这是我国最早的较为完整的医德文献专论,是高尚的医德与高超的医技两相结合的医德规范。他指出：凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦,若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼研茧,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护借身命。见彼苦恼,若已有之,深心凄怆,勿避险恶,昼夜寒暑,饥渴疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医,反此则是含灵巨贼。夫大医之体又到病家,纵绮罗满目,勿左右顾眄；丝竹凑耳,无得似有所娱；珍羞迭荐,食如无味；酝禄兼陈,看有若无。夫为医之法,不得多语调笑,谈谑喧哗,道说是非,议论人物,炫耀声名,訾毁诸医,自矜己德,偶然治瘥一病,则昂头戴面,而有自许之貌,谓天下无双,此医人之膏肓也上述的寥寥片语,已将孙思邈的高尚医德情操,展示在人们面前。他的这种浓厚而朴素的救死扶伤的人道主义精神,不论在当时,还是现在,都是值得学习和提倡的在临床实践上,孙思邈特别重视妇科、儿科疾病的诊治。在自己的医学著作中对妇女的特殊疾病和对幼儿的护理记述十分详尽相传,孙思邈一天外出行医,见一行出殡的队伍走来。他停在路边观看,忽然上前阻拦并大喊道：且慢！且慢！送殡的人以为他是疯子,要赶走他。他说：里面的人还没有死！怎么回事？众人说：不要再胡说,人早死了这女子的丈夫哭着说：我妻子婚后十年没有生育。这次怀孕一年多了,昨天才觉胎动,又难产死了孙思邈说：人死了血会凝固,你们看棺材底下正在滴血,人怎么能死了呢？众人一看,果然有细细一道血丝向外流淌,就打开棺材。只见一个妇人面黄如纸,小腹很高,裤裆正向外渗着鲜血孙思邈让大家莫急,试了病人的鼻息和脉象之后,取出三根银针,一根刺人中,一根刺中脘,一根刺中极。三针扎下去,孕妇很快苏醒过来这下众人把孙思邈当成了神仙,一齐跪下磕头。孙思邈让他们起来,又送给他们治病良药,结果病人回去顺利地生下了一个大胖娃娃故事虽然有夸张色彩,但充分反映出孙思邈医术的高明和眼光的独到孙思邈将道教内修理论和医学、卫生学相结合,把养生学也作为医疗内容。认为人到暮年,体态特征和生理、病理都有变化。欲求长寿,须注意饮食起居等养生之道。他在千金要方·养性序第一中特别强调老年人唾不至远,行不疾步,耳不极听,目不极视,坐不久处,立不至疲,卧不至。先寒而衣,先热而解。不欲极饥而食,食不可过饱；不欲极渴而饮,饮不欲过多,并兼之以导引、行气及房中补益之术他对人之衰老过程和表现,心理特征和变化,以及老年疾病、保健、医疗等都有全面的观察和深透的分析。认为老年人当从事诸如调气、按摩、导引、行气以及散步等适合老人特点的活动,从而丰富了道教内修的内容与方法,并对炼丹服食以求长生成仙的道教方术作了探索。认为服食金丹而成仙是神道悬邈,云迹疏绝,徒望青天,莫知升举。但他把炼丹作为制药的手段,目的在于救急济危千金要方及千金翼方的影响极大,被誉为我国古代的医学百科全书,起到了上承汉魏,下接宋元的历史作用。两书问世后,倍受世人瞩目,甚至飘扬过海,广为流传。日本在天宝、万治、天明、嘉永及宽政年间,都曾经出版过千金要方,其影响可见一斑。孙思邈死后,人们将他隐居过的五台山改名为药王山,并在山上为他建庙塑像,树碑立传。每年农历二月初三,当地群众都要举行庙会,以经念孙思邈为我国医学所作出的巨大贡献。庙会时间长达半月之久,前来游览、凭吊的八方来客络绎不绝。
孙思邈怎么读
孙思邈读音sūn sī miǎo。孙思邈（541年—682年），京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，相传为楚大夫屈原的后人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。西魏大统七年（541年），孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，长大后开始爱好道家老庄学说，隋开皇元年（581年），见国事多端，孙思邈隐居陕西终南山中，并渐渐获得了很高的声名。孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年（659年），完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。唐高宗上元元年（674年），孙思邈年高有病，恳请返回故里。永淳元年（682年），与世长辞。
孙思邈怎么读
孙思邈的拼音是[sūn sī miǎo]，是一位伟大的医学家。孙思邈简介如下：唐代医学家，京兆华原(今陕西耀县)人。幼年患病，刻意学习医术，总结前人的医疗理论和临床经验，编成《备急千金要方》和《千金翼方》两书。医德高尚，对病人不分贵贱贫富，一心救治。被后人尊为“药王”。主要成就: 编写《千金方》、《千金要方》 代表作品《千金要方》、《千金翼方》等。擅长: 不仅精于内科，而且兼擅外科、妇科、小儿科、五官科、眼科，并对摄生、食疗、针灸、预防、炼丹等都有研究，同时具有广博的药物学知识和精湛的针灸技术。他也是一位地位很高的道教人物。在很多道教宫观里都有"药王殿"。他医德高尚，重视养生，济世活人，是一位真正的道士。他是中国陕西耀县人，公元581年出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，受到老师的器重，长大后开始爱好道家学说。由于当时社会动乱，孙思邈隐居陕西境内的秦岭太白山中，并渐渐获得了很高的声名。当时的朝廷下令征孙思邈为国子监博士，被他拒绝了。孙思邈在太白山研究道教经典，探索养生术，同时也博览众家医书，研究古人医疗方剂。他选择了"济世活人"作为他的终生事业，为了解中草药的特性，他走遍了深山老林。孙思邈还十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的不朽著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈开始接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。公元659年完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。公元682年孙思邈无疾而终。
