厚积薄发什么意思

厚积薄发是成语吗？

『壹』 有个成语是厚积薄发，还是薄发厚积 厚积薄发 厚积薄发：厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放内出。多多积蓄，容慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。此句源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。苏轼《杂说送张琥》：“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。” 『贰』 有与“厚积薄发”意思相近的成语吗 养精蓄锐、未雨绸缪、严阵以待、居安思危、引而不发 一、养精蓄锐 白话释义：养足精神，积蓄力量。锐：锐气，力量。 出处：《三国演义》第三十四回：“养精蓄锐，刘表、孙权可一鼓而下也。” 朝代：明· 作者：罗贯中 翻译：养足精神，积蓄力量，刘表、孙权也可以一战而拿下的。 二、未雨绸缪 白话释义：在天还没下雨的时候，就修补好房屋的门窗 出处：《治家格言》：“宜未雨而绸缪；毋临渴而掘井。” 朝代：明 作者：朱柏庐 翻译：在天还没下雨的时候，就修补好房屋的门窗，不渴的时候就要挖好井。 三、严阵以待 白话释义：摆好严整的阵势等待着要犯的敌人 出处：《资治通鉴·汉光武帝建武三年》：“甲辰，帝亲勒六军，严阵以待之。”。 朝代：宋 作者：司马光 翻译：甲日辰时，摆好严整的阵势等待着要犯的敌人。 四、居安思危 白话释义：处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。 出处：《白兔记·寇反》：“古人有言：‘得宠思辱，居安虑危。’” 朝代：明 作者：无名氏 翻译：古人说过：地位高的时候要想着没地位的时候，处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。 五、引而不发 白话释义：拉开弓，搭上箭，不射出去，做出跃跃欲射的姿势，以便让人学习，体会射箭的技能。 出处：《孟子·尽心上》：“君子引而不发；跃如也。” 朝代：春秋 作者：孟子 翻译：君子拉开弓，搭上箭，不射出去，做出跃跃欲射的姿势。 『叁』 求成语 厚积薄发 的来历 “博观而约取，厚积而薄发”——许知行此题，出自许知行关于读书作文的名言：“博观而约取，厚积而薄发。”以笔者的理解，这里的“约取”，不单指少取，主要是指慎取、精取，而取其精华，去其糟粕。所谓“取”，就是对书中所言之事、所论之理、所抒之情的认可和接受。“取”不贵其多，而贵其精，应以“少少许胜多多许”。历观中外读书经验，如果说博览群书重要，那么慎取、精取则更重要。有些书，即使是佳作，也往往并非字字珠玑，句句真理，而是玉瑕共存，精粗混杂。因此，不能对其不加分析，兼收并蓄，必须认真思考，分清优劣，去粗取精，弃伪存真。越是博览，越须慎取精取。否则，不加分析，盲目滥取，那就“尽信书，不如无书”，轻则无益，重则有害了。知贵精，不贵多。真正有学识者，不是记住很多死知识的人，而是积累了知识精萃的人。古今学界有识之士，治学都很注重“博观而约取”。观而有选，取而有择，有的放矢，唯真是取。唐代韩愈，在《原道》中批评有些人读书作文，“择焉而不精，语焉而不详”。王安石提倡：读书要“深思而慎取”。清代精于读书之道的袁枚，在《随园诗话》中解释杜甫诗句“读书破万卷，下笔如有神”时说：“盖破其卷，取其神，非囫囵用其糟粕也……读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。”爱因斯坦在谈到读书时有段很精辟的话：“在阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，也就是抛掉使头脑负担过重并将自己诱离要点的一切。”无疑，这是基于切身体悟的真知灼见，发人深思，堪资借鉴。要做到博观精取，首先要能识精。这就要对所观之书熟读精思，反复玩味，慧眼识珠，知其精义。宋代朱熹的“剥皮、去肉、见髓”之法，颇有见地。他说：书之精华，“犹如数重物色包裹里许”，须要一重重剥开，“去其皮，见其肉；去其肉，见其骨；去其骨，见其髓。”明白了“皮、肉、骨、髓”之所在，方能心中有数，取其精髓。否则，盲目滥取，也就难得其精了。这里，笔者记起英国文学家柯尔律治的读书四喻。他说：有的人“像滤豆浆的布袋，豆浆都流了，留下的是豆渣”；有的人“好像是计时的沙漏，注进水，流出来，到头来一点疤痕也没留下”；有的人“像海绵什么都吸收，挤一挤，流出来的东西原封不动，甚至还弄脏了些”；还有的人“像是宝石矿床的苦工，把矿渣甩在一边，只捡纯净宝石”。此喻形象贴切，给人启迪。有些人读书不懂“约取”之道，或如“布袋”，取粗去精；或如“沙漏”，不留痕迹；或如“海绵”，啥都吸收。如此阅读，效果可想而知。我们读书应当像宝石矿的苦工那样，辨明瑕玉，甩掉“矿渣”，只取宝石。博观：指大量的看书，多多阅读，了解事物；约取：指少量的慢慢的拿出来。 厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。 其实上面两句话的意思差不多，总的意思就是指要经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。 稼说——送许知行 曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地方得完。其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百亩之田，寸寸而取之，日夜以望之，锄耰铚艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉？古之人，其才非有以大过今之人也，其平居所以自养而不敢轻用以待其成者，闵闵焉如婴儿之望长也。弱者养之以至于刚，虚者养之以至于充。三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末，此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众且妄推之矣。呜呼！吾子其去此而务学也哉。博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。子归过京师而问焉，有曰辙子由者，吾弟也，其亦以是语之。 『肆』 厚积薄发,后面接句什么成语 “厚积而薄发”的前一句是“博观而约取”。 “厚积而薄发”出自苏轼关于回读书作文的名言：“答博观而约取，厚积而薄发。” 【成语】：厚积薄发 【读音】：hòu jī bó fā 【释义】：厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。 【出处】： 苏轼《稼说送张琥》 『伍』 类似于“厚积薄发”的成语有哪些 类似于“厚积薄发”的成语有： 动须相应[ dòng xū xiāng yìng ]：（围棋术语）发动攻势必回须具备一定的条件和答时机。 蓄势待发[xù shì dài fā]:指随时准备进攻。原意是指半蹲着的人随时准备站起来冲出去。 韬光养晦[ tāo guāng yǎng huì ]：隐藏才能，不使外露。“韬光”的字面意思是收敛光芒，引申意义为避免抛头露面。 养精蓄锐[ yǎng jīng xù ruì ]：养：保养；精：精神；蓄：积蓄；锐：锐气。保养精神，蓄集力量。 深入浅出[ shēn rù qiǎn chū ]：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。 『陆』 厚积薄发是成语吗 成语 词目 厚积薄发 发音 hòu jī bó fā 释义 厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少专量地、慢慢地放出。多多积属蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。 示 例：所以，黄现璠著述中呈显出“史料丰富”、“厚积薄发”、“言必有据”、“考证周详”、“行文朴实”、“议论精简”等方面的文风特点。( 陈吉生教授撰《 试论壮族著名史学家黄现璠对20世纪中国“新史学”实践与建设的贡献》,载《广西民族研究》2007年笫一期,80页一104页) 反义词 入不敷出 『柒』 厚积薄发是成语吗 是。 厚积薄发 [hòu jī bó fā] 生词本 基本释义 详细释义 厚积：指大量地内、充分地容积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。 近反义词 近义词 动须相应 成语接龙 发纵指示 示贬于褒 褒善贬恶 恶衣粝食 食子徇君 君命无二二三其德 德言工容 容光焕发 发愤忘食 食言而肥 肥冬瘦年年谊世好 好梦不长 长嘘短叹 叹老嗟卑 卑躬屈膝 膝 『捌』 厚积薄发成语意思 厚积薄发 【拼音】： hòu jī bó fā 【解释】： 厚积：指大量地、充分地内积蓄；薄发容：指少量地、慢慢地放出。多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。 【出处】： 宋·苏轼《送张琥》：“呜呼，吾子其去此而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。” 『玖』 “厚积薄发”类似的成语有哪些 【成语】： 养精蓄锐 【拼音】： yǎng jīng xù ruì 【解释】： 养：保养；精：精神；蓄：积蓄；锐：锐气。保养精神，蓄集力量。 【出处】： 明·罗贯中《三国演义》第34回：“且待半年，养精蓄锐，刘表，孙权可一鼓而下也。” 【成语】： 一触即发 【拼音】： yī chù jí fā 【解释】： 触：碰；即：就。原指把箭扣在弦上，拉开弓等着射出去。比喻事态发展到了十分紧张的阶段，稍一触动就立即会爆发。 【出处】： 清·梁启超《论中国学术思想变迁之大势》三：“积数千年民族之精髓，递相遗传，递相扩充，其机固有磅礴郁积，一触即发之势。” 【成语】： 箭在弦上 【拼音】： jiàn zài xián shàng 【解释】： 箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。 【出处】： 三国·魏·陈琳《为袁绍檄豫州》注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。” 【成语】： 剑拔弩张 【拼音】： jiàn bá nǔ zhāng 【解释】： 张：弓上弦。剑 *** 了，弓张开了。原形容书法笔力遒劲。后多形容气势逼人，或形势紧张，一触即发。 【出处】： 南朝·梁·袁昂《古今书评》：“韦诞书法如龙威虎振，剑拔驽张。” 【成语】： 日积月累 【拼音】： rì jī yuè lěi 【解释】： 一天一天地、一月一月地不断积累。指长时间不断地积累。 【出处】： 明·冯梦龙《醒世恒言》卷三：“日积月累，有了一大包银子。 『拾』 厚积薄发 类似的成语 蓄势复待发 读音:xù shì dài fā 解释:指随时制准备进攻。原意是指半蹲着的人随时准备站起来冲出去。 韬光养晦，卧薪尝胆，蓄势而发，大刀阔斧。 韬光养晦，卧薪尝胆，蓄势而发；风卷残云，摧枯拉朽，所向披靡。

薄厚积发的成语,厚积薄发成语是什么意思

1.厚积:指大量地、充分地积蓄。

2.薄发:指少量地、慢慢地放出。

3.多多积蓄，慢慢放出。

4.形容只有准备充分才能办好事情。

5.“博观而约取，厚积而薄发”——苏轼此题，出自苏轼关于读书作文的名言：“博观而约取，厚积而薄发。

6.”以笔者的理解，这里的“约取”，不单指少取，主要是指慎取、精取，而取其精华，去其糟粕。

7.所谓“取”，就是对书中所言之事、所论之理、所抒之情的认可和接受。

8.“取”不贵其多，而贵其精，应以“少少许胜多多许”。

厚积薄发是什么意思

意思：厚积指大量地、充分地积蓄;薄发指喷薄而出。厚积薄发形容只有准备充分才能办好事情 。"博观而约取，厚积而薄发"--苏轼此题，出自苏轼关于读书作文的名言:"博观而约取，厚积而薄发。"以笔者的理解，这里的"约取"，不单指少取，主要是指慎取、精取，而取其精华，去其糟粕。历观中外读书经验，如果说博览群书重要，那么慎取、精取则更重要。有些书，即使是佳作，也往往并非字字珠玑，句句真理，而是玉瑕共存，精粗混杂。因此，不能对其不加分析，兼收并蓄，必须认真思考，分清优劣，去粗取精，弃伪存真。越是博览，越须慎取精取。否则，不加分析，盲目滥取，那就变成了"尽信书，不如无书"，轻则无益，重则有害了。真正有学识者，是积累了知识精粹的人。古今学界有识之士，治学都很注重"博观而约取"。观而有选，取而有择，有的放矢，唯真是取。唐代韩愈，在《原道》中批评有些人读书作文，"择焉而不精，语焉而不详"。王安石提倡:读书要"深思而慎取"。清代精于读书之道的袁枚，在《随园诗话》中解释杜甫诗句"读书破万卷，下笔如有神"时说:"盖破其卷，取其神，非囫囵用其糟粕也……读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。"爱因斯坦在谈到读书时有段很精辟的话:"在阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，也就是抛掉使头脑负担过重并将自己诱离要点的一切。"无疑，这是基于切身体悟的真知灼见，发人深思，堪资借鉴。要做到博观精取，首先要能识精。这就要对所观之书熟读精思，反复玩味，慧眼识珠，知其精义。宋代朱熹的"剥皮、去肉、见髓"之法，颇有见地。他说:书之精华，"犹如数重物色包裹里许"，须要一重重剥开，"去其皮，见其肉;去其肉，见其骨;去其骨，见其髓。"明白了"皮、肉、骨、髓"之所在，方能心中有数，取其精髓。否则，盲目滥取，也就难得其精了。这里，笔者记起英国文学家柯尔律治的读书四喻。他说:有的人"像滤豆浆的布袋，豆浆都流了，留下的是豆渣";有的人"好像是计时的沙漏，注进水，流出来，到头来一点疤痕也没留下";有的人"像海绵什么都吸收，挤一挤，流出来的东西原封不动，甚至还弄脏了些";还有的人"像是宝石矿床的苦工，把矿渣甩在一边，只捡纯净宝石"。此喻形象贴切，给人启迪。有些人读书不懂"约取"之道，或如"布袋"，取粗去精;或如"沙漏"，不留痕迹;或如"海绵"，不加分析而一概吸收。如此阅读，效果可想而知。我们读书应当像宝石矿的工人那样，辨明瑕玉，甩掉"矿渣"，只取宝石。博观:指大量的看书，多多阅读，了解事物;约取:指少量的慢慢的拿出来。扩展资料所以，陈吉生著述中呈显出"史料丰富"、"厚积薄发"、"言必有据"、"考证周详"、"行文朴实"、"议论精简"等方面的文风特点。--陈吉生教授撰《 试论壮族著名史学家黄现璠对20世纪中国"新史学"实践与建设的贡献》厚积:指大量地、长时间的充分积蓄;薄发:薄，是同"厚"形成对照，在一定观读量，知识储备的基础上，客观，准确的发表和传授给别人。"博观约取，厚积薄发"整体上体现出一种谦虚，博学，慎取，精授的态度和思想，教育人们博览好学，在独立的判断力的基础上去其糟粕，精取，微取;以此来扩充自己的知识储备和技能水平，再以此为基础，方可授教他人，不致于道听途说误人子弟。伊派厚积薄发，锐意进取，不断突破超越，与您一起成就美好未来!参考资料：厚积薄发的百度百科

厚积薄发是什么意思

厚积薄发的意思——厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。【作品出处】出自《稼说送张琥》，是北宋文学家苏轼创作的一篇杂说。此文是作者写给好友的，也是一篇赠序。全文以种庄稼开篇，以穷富两种人的耕种环境、耕种方法以及收获成果作比，为下文的治学之道做了铺垫；下文则着重阐释了治学与种庄稼的联系，进而揭示文章的主旨：种庄稼要等到成熟才能收割；学习要博观而约取，厚积而薄发。此文以"稼"作喻，使人于形象的事物中感受到抽象的事理，生动形象，说理明晰透彻，又暗含作者的亲身之感，劝勉他人，感叹自己，至诚动人。【作品原文】稼说送张琥宋·苏轼曷尝观于富人之稼乎?其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得全;其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄耰铚艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉?古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉，如婴儿之望之长也。弱者养之，以至于刚;虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后;流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。呜呼!吾子其去此，而务学也哉!博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。子归过京师而问焉，有曰辙、子由者，吾弟也，其亦以是语之。【作品注释】说:古代的一种文体，常在叙述中表明作者观点见解。张琥:即张璪，与苏轼同年登进士第。曷(hé):同"盍"，何不，此处曷尝可解作"可曾"。稼:庄稼。更休:轮换休耕。敛:收获。及其熟:旧时青黄不接时，贫者常不待成熟而收割充饥，谓之"杀青"。秕(bǐ):只有壳而没有米的谷粒，俗称瘪谷。实:饱满的谷粒。耰(yōu):播种后摩平土地，使掩盖种子。铚(zhì):短镰。艾:收割。闵闵焉:殷切状，十分关心的样子。三十而后仕二句:语出《礼记·曲礼上》:四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。"信(shēn):同"伸"。发于持满之末:在弓拉满之后才把箭发出去。发:发射。持满:把弓拉满。末:后。早得:很早登第。妄推:错误地推崇。去此:抛弃已得(登第)的浮名。务学:勤学。博观而约取二句:广泛地观览而精当地取用，丰富地积累而稀少地表现出去。约:简，少。薄:这里有谨慎、有力不尽使的意思。其:句首发语词，表祈请。是:这，指"博观而约取，厚积而薄发"的话。语(yù):告诉。【作品译文】你曾经观察过富人是怎样种庄稼的吗?他们的田地肥沃而且多，他们的粮食富足而且有余。他们的田地肥沃而且多，便可以轮作而使地力得到保全;他们的粮食富足而且有余，便能及时种植而不会误农时，而收获庄稼也能等到庄稼成熟。所以，富人的庄稼常常非常好，籽粒饱满而很少空秕，可以贮藏很久而不腐烂。现在，我全家有十口人，而一共只有一百亩田地，每一点土地都不能让它空闲，日夜盼望着得到收获，耕、种、收、获像鱼鳞那样挨着一茬又一茬，而地力因此便枯竭了。种的时候常赶不上农时，而收获的时候常常等不到它长熟，这样，哪里还能有美好的庄稼呢!古时候的人，他们的才能并不远远超过今天的人。日常努力于自我修养而不轻易地等成果自己到来，小心翼翼就象期望婴儿健康成长一样。气弱的人通过修养以达到刚强，空虚的人通过修养以达到充实。年近三十而后出来做官，年过五十而后才得到爵位。在长期的压抑中得到伸展，在极为充实之后才去运用;已经满得超出来才外流，把弓拉满之后才放箭。这便是古人之所以远远超过今天的人，而今天的君子所以不及古人的缘故。我从少年时代起便立志学习，不幸的是比你早二年考中进士。你考中进士也不能说不早。现在我虽然想自认为不足，而众人已经不切实际地对我推许了。唉!你应当去掉这些而专心致志地去学习。广泛地阅览而简要地吸取，丰富地积累而精当地表达。我能告诉你的，就只有这些了。你回去路过京城去问一问，有一个名叫苏辙字子由的，他是我的弟弟。把我对你讲的这些话告诉他。【创作背景】这篇杂说作于北宋熙宁九年(1076)末或十年初，作者苏轼正在京都任职，时逢进士张琥归家之前来看望苏轼，作者有感于当时士大夫中滋长着急功近利，浅薄轻率的风气，因而特地写了这篇短文送给张琥，并愿与之共勉。【作品赏析】此文以譬喻开篇，且先用"曷尝观于富人之稼乎?"一句提问，既起到自然引发下文，又引起特别重视。然后，生动具体地讲述了富人与穷人的两种耕作方法带来两种不同的效果。富人的地力越种越雄厚，收获丰富;穷人的地力越种越贫瘠，收获微薄;原因是富人土地多粮食有余，可以实行轮作，保全地力，形成良性循环，就能够不断发展再生产;穷人却不能做到，势必导致恶性循环，最终连简单的再生产都难以维持，这是不可违抗的生产规律啊!"古之人，其才非有以大过今之人也。"文章转换便顺理成章，把物质生产的规律自然地引申到精神生产上去。用古人与今人作对比，为古代人的才能和学问大大超过一般的人，原因就跟这种庄稼的道理一样，不要急于求成，必须积以时日，勤苦修养，才能做到"流于既溢之余，而发于持满之末"。紧接着，作者再用自己的学习实践和亲身经历进一步说明这个问题。做学问千万切忌自得自满、追求虚名，要去专心学习，只有做到"博观而约取"，使自己具有丰富精粹的知识基础，用起来才会感到绰绰有余，从容不迫。这就是"厚积而薄发"的道理。最后，作者又托张琥把这个意见转告其弟苏辙，看似闲笔，而意在表明这确实是他发自内心的肺腑之言。这篇文章写得随意自然，语言简明，譬喻有趣，道理却很深刻。种庄稼与做学问本是风马牛不相及的两回事，可作者却自然而巧妙地把它们紧密联系在一起，说明物质生产与精神生产有着相同的规律性，突显了比喻的通俗易懂，也使文章亲切平易。充分说明苏轼善于观察事物，善于了解和掌握事物发展的规律，对农业生产了熟于胸，表现出深厚坚实的生活基础。同时，展现了苏轼高超的写作技巧和独具特色的行文风格。【名家点评】清代浦起龙:有味于孟子取水逢原(源)之旨，非见理深而更事多者不能言，知学者叹为吃紧，浅人读一过泊如也。清末王文濡:博观约取，厚积薄发，尽学之能事矣。世有轻用而限于小成者，盍读此篇!近代林纾:文精实老当，无一嚣竞之言。……细味语气，均是前辈谆勉后生之言，实中寓谦，谦中着实，在苏家文字中不易得也。【作者简介】苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，宋代眉州(今四川省眉山市)人。父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家，世称"三苏"。嘉佑进士，任凤翔府签判，主张改革弊政。神宗时反对变法，在密州、徐州任上抗洪灭蝗，赈贫救孤、颇多政绩。后以"谤讪朝廷"贬黄州。哲宗时任翰林学士，出知杭、颍、扬、定四州。他的散文中议论文汪洋恣肆。记叙文结构谨严、明白条畅，如《石钟山记》、《放鹤亭记》等与《赤壁赋》、《后赤壁赋》同为传诵名篇。与欧阳修并称"欧苏"，是"唐宋八大家"之一。