汉字起源的传说
汉字起源的传说有：“图画说”、“伏羲画卦”、“神农结绳”、“仓颉造字”、“河图洛书说”。
伏羲画卦：相传在远古时，伏羲时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，取鸟兽万物之纹理，把天地万物概括为象征着天、地、水、火、雷、风、山、泽的八个基本符号。为了让人们世世代代享用大自然的恩泽，他便将崇高的思想化作最为简单的符号，以“一”表示阳，以“--”表示阴，按四面八方排列而成了八卦。
神农结绳：相传在远古时，人类还没有发明文字，神农便教大家用结绳的方法来记录事情，帮助记忆。通过结的大小、多少、长短、颜色、间隔不同来代表不同的事物。
仓颉造字：传说仓颉在野外的泥地上看到了鸟的足迹，它们有直有斜有交叉，富有变化，而且每个线条都那么均匀、那么优美。于是他模仿鸟的足迹创造了字的笔画。后来，他又根据龟纹、虫蛇、黍稷、山川、草木等形状或动态创造了文字。
河图洛书说：相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，
图画说：现代学者认为，汉字真正的起源于原始图画，一些出土文物上刻划的图形，很可能 与文字有渊源关系。
汉字起源的传说有哪些？
汉字起源：从仓颉造字的古老传说到公元前1000多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。关于汉字起源的说法，历来各家有不同主张，其中比较有影响力的说法有：结绳说、八卦说、刻契说、仓颉造字说、刻划说和图画说。沈兼士先生在1927年提出了汉字起源于记事的图画这一观点，认为在古汉字之前还有一个“文字画”的起源阶段。沈兼士《从古器款识上推导六书以前之文字画》：“盖于六书文字时期以前，应尚有一阶段，为六书文字之导源，今姑定名为‘文字画时期’”。文字画是向文字进化的记事性图画，具有亦画亦字的特点，初步具备了文字记录信息的可识性功能。关于记事图画与记词文字的联系与区别，沈兼士先生讲得尤为精辟：“文字画为摹写事物之图像，而非代表言语之符号，虽为象形字之母型，而不得径目为六书象形指事之文。”汉字的影响：汉字作为承载文化的重要工具，当前留有大量用汉字书写的典籍。不同的方言、甚至语言都使用汉字作为共同书写体系。在古代日本、朝鲜半岛、越南、琉球群岛，以及位于婆罗洲的兰芳共和国，汉字都曾是该国正式文书的系统，因而汉文化在历史上对周边文明的传播分享有着重要作用。由于汉字和发声的联系不是非常密切，比较容易被其他民族所借用，如日本、朝鲜半岛和越南都曾经有过不会说汉语，单纯用汉字书写的历史阶段。汉字的这个特点对于维系一个文化圈一个充满各种互相不能交流的方言群体的民族发挥了主要的作用。汉字对周边国家的文化产生过巨大的影响，形成了一个共同使用汉字的汉字文化圈，如日本、越南和朝鲜半岛、琉球群岛等。
汉字的起源都有哪些传说？
“河图说”认为，传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，这是汉字的起源。“图画说”是现代学者的观点，认为汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻画的图形，与文字的产生有渊源关系。如陕西华县泉护村遗址、新石器时代仰韶文化的彩陶盆上的4个鸟形图案，足以使人确信汉字是从原始图画演变出来的。总而言之，汉字及其体系的完备，不是由一个或几个人创造的，它是我们祖先集体智慧的结晶。随着人们生活、生产和交往的发展，至殷商时期，汉字已经相当地成熟了。据考古工作者在殷墟的考古发现，殷商时期文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止发现的最早的成熟文字。殷商文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出表现在文字的创造方式上已经形成了自己的特点和规律。在殷商时期，文字基本字的结体特征可分为四大类：取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础；以劳动创造物和劳动对象为构字的基础；取禽兽和家畜类形象为构字的基础；取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取材的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性特征。同时，这些字形所描写的内容涉及了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。
