五柳先生传的翻译
五柳先生传的翻译如下：五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因为他的住宅旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里贫穷常常不能得到满足。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，就这样过完自己的一生。赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。”这话大概说的就是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？五柳先生传的注释：何许人：何处人。也可解作哪里人。许，处所。详：知道。姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。会意：指对书中的有所体会。会：体会、领会。欣然：高兴的样子。嗜：喜好。亲旧：亲戚朋友。旧，这里指旧交，旧友。如此：像这样，指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”或：有时。造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，到。辄，就。期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。既：已经。曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂的样子。短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。穿，破。结，缝补。箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪，盛饭的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡：经常。晏如：安然自若的样子。自终：过完自己的一生。赞：传记结尾的评论性文字。黔娄：战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”戚戚：忧愁的样子。汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。其言：推究她所说的话。兹：这。若人：此人，指五柳先生。俦：辈，同类。觞：酒杯。以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。
五柳先生传翻译
1、译文陶潜，字元亮，年轻的时候志向高远，学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节，以真性情而高兴。被乡邻所看重。曾写《五柳先生传》，在里面说：“简陋的居室里空空荡荡，不能遮阳挡风，旧衣衫穿破了，盛饭的容器屡次空着，是安然自若的样子。”他自己这么说，当时的人也这样说。他的亲戚朋友有时带着酒菜来，陶渊明一点也不推辞。每当喝醉的时候，就有一种与万物融为一体的释然感受。有时如果没酒，（陶渊明）也可以不停地吟诵。他不懂音乐，却有一张素琴，琴上也没有弦。每当朋友们来喝酒，就弹琴唱歌，说：“只要能领会琴中的乐趣，为什么非要有琴的声音呢！”2、原文陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适 融然 。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会。则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”扩展资料：一、赏析东晋时期的陶潜（陶渊明）在中国几乎是个家喻户晓的名字。他外表恬淡静穆，诗文充满田园气息。陶渊明少年时胸怀大志，接受儒家思想，希望能够建功立业。但在出仕了一个时期以后，现实令他感到失望，他不愿与当政的人同流合污，便选择了他退隐归耕的道路。他的名士风范和对生活简朴的热爱 ，影响了一代又一代的中国文人，乃至整个中国的文化都深受其影响。二、出处《晋书》一百三十卷，包括帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年（420年）为止，包括西晋和东晋的历史，并用“载记”的形式兼述了十六国割据政权的兴亡。
先生不知何许人也翻译?
问题一：刘旷不知何许人也原文及翻译 刘旷，不知何许人也，性谨厚，每以诚恕应物。开皇初，为平乡令，单骑之官。人
有诤讼者，辄丁宁晓以义理，不加绳劾，各自引咎而去。所得俸禄，赈施穷乏。百姓感
其德化，更相笃励曰：“有君如此，何得为非？”在职七年，风教大洽。狱中无系囚，
诤讼绝息，囹圄皆生草，庭可张罗。及去官，吏人无少长号泣，沿路将送，数百里不绝。
迁为临颍令，清名善政为天下第一。尚书左仆射高G言状，上召之。及引见，劳之曰：
“天下县令固多矣，卿能独异于众，良足美也 。 刘旷，不知道是哪里的人，性格谨慎敦厚，常常诚恳宽厚的待人接物。开皇初年，为平乡 县令，（无随从前呼后拥）一个人骑马的官。人们又诉讼官司的来了，经常宁可以理服人，不用刑法，（于是）各自都怀着愧疚离开。他所得的工资，分赠穷苦大众而不够。老百姓被他的德化所感动，更加相互诫勉鼓励：有他这样的君长，怎么能干坏事？在职七年，社会风气大幅融洽。监狱里没有囚犯，社会上没有诉讼官司，牢狱里都长满了草，牢堂里可以张网（捕鸟）。到他免了官，衙门里从事的不管老人青年都大哭，沿着路送他的人，绵延好几百里不断。新任临颖县令，清廉而且善于从政的名声天下第一。尚书左仆射高G书面给皇上说这事他的事情，皇上召见他。到了见到他的时候，慰劳他说：天下的县令固然很多，爱卿去能够与他们不一样，确实是太好了。
问题二：“先生不知何许人也”的原文及翻译 此句出自>作者陶渊明。翻译为五柳先生不知道是什么地方的人
问题三：先生不知何许人也的许是什么意思 先生不知何许人也 许：处，地方
翻译：先生不知道是什么地方的人
问题四：先生不知何许人也的也是什么意思 语气助词。
相当于白话文里的“啊”。
意思是，这位先生不知是什么人啊？
问题五：先生不知何许人也的许是什么意思 许，这里指处所，地方。何许人，哪里人，哪个地方的人，和我们现在所说的籍贯意思相近。
问题六：'先生不知何许人也'中'许'是什么意思 “何许人”就是“何所人”（什么地方的人）。“所”和“许”古代读音很近，两个字常常通假，如《诗经》里的“伐木所所”，又写作“伐木许许”；“所”和“许”还可以表示概数，如“二百里所”和“二百里许”都表示“二百里左右”的意思。
问题七：先生不知何许人也的许什么意思 许，这里指处所，地方。何许人，哪里人，哪个地方的人，和我们现在所说的籍贯意思相近。
问题八：刘旷不知何许人也原文及翻译 刘旷，不知何许人也，性谨厚，每以诚恕应物。开皇初，为平乡令，单骑之官。人
有诤讼者，辄丁宁晓以义理，不加绳劾，各自引咎而去。所得俸禄，赈施穷乏。百姓感
其德化，更相笃励曰：“有君如此，何得为非？”在职七年，风教大洽。狱中无系囚，
诤讼绝息，囹圄皆生草，庭可张罗。及去官，吏人无少长号泣，沿路将送，数百里不绝。
迁为临颍令，清名善政为天下第一。尚书左仆射高G言状，上召之。及引见，劳之曰：
“天下县令固多矣，卿能独异于众，良足美也 。 刘旷，不知道是哪里的人，性格谨慎敦厚，常常诚恳宽厚的待人接物。开皇初年，为平乡 县令，（无随从前呼后拥）一个人骑马的官。人们又诉讼官司的来了，经常宁可以理服人，不用刑法，（于是）各自都怀着愧疚离开。他所得的工资，分赠穷苦大众而不够。老百姓被他的德化所感动，更加相互诫勉鼓励：有他这样的君长，怎么能干坏事？在职七年，社会风气大幅融洽。监狱里没有囚犯，社会上没有诉讼官司，牢狱里都长满了草，牢堂里可以张网（捕鸟）。到他免了官，衙门里从事的不管老人青年都大哭，沿着路送他的人，绵延好几百里不断。新任临颖县令，清廉而且善于从政的名声天下第一。尚书左仆射高G书面给皇上说这事他的事情，皇上召见他。到了见到他的时候，慰劳他说：天下的县令固然很多，爱卿去能够与他们不一样，确实是太好了。
问题九：先生不知何许人也的许是什么意思 先生不知何许人也 许：处，地方
翻译：先生不知道是什么地方的人
问题十：'先生不知何许人也'中'许'是什么意思? 可以解释为处所么 “何许人”就是“何所人”（什么地方的人）。“所”和“许”古代读音很近，两个字常常通假，如《诗经》里的“伐木所所”，又写作“伐木许许”；“所”和“许”还可以表示概数，如“二百里所”和“二百里许”都表示“二百里左右”的意思。
五柳先生传原文及翻译
五柳先生传原文：先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。 五柳先生传原文 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 五柳先生传翻译 五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名和字号。因为住宅旁边有五棵柳树，就以此为号。闲适沉静，很少说话，不贪图荣华富贵。他喜欢读书，只求领会书的大概意思，而不在一字一句的解释上过分深究，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。他特别喜欢喝酒，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒席请他喝。一喝酒就要喝得尽兴，希望一定喝醉。来了就喝酒，喝完就走。简陋的居室里空空荡荡，不能遮挡狂风和烈日。粗布短衣上面打了许多补丁，平时难以吃饱，可是他却总是一副安然自若的样子。常以写文章自娱自乐，文章稍微显示出自己的志趣。得失都不放在心上，用这样的方式过完自己的一生。 赞说：“黔娄的妻子曾经说过：‘不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。’这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的报定志向而感到无比快乐。这是上古无怀氏时候的百姓?还是远古葛天氏统治下的百姓？
五柳先生传原文及翻译
五柳先生传·原文及翻译·陶渊明如下：【原文】先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结[1]，箪瓢屡空[2]，晏如也[3]。尝著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄有言[4]：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵[5]。其言兹若人之俦乎[6]？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤[7]？【翻译】先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为他所住的房屋旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他性格恬淡宁静，沉默少言，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只求理解其中精华，并不着眼于一字一句的解释，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘记了吃饭。他生性嗜酒，但因为家里穷，不能经常得到。亲戚朋友知道他这种情况，有时就摆了酒叫他来喝。他一来就要喝得尽兴，所期望是一醉方休，等到喝醉了就告辞回家，从不拘泥于去留。他简陋的居室里只有空空荡荡的四面墙壁，不能遮蔽风雨和阳光；粗布短衣上面打了许多补丁，锅瓢碗盏经常是空的，可是他安之若素。他经常写文章来消遣时光，文章中很能表达出自己的志趣。他忘记了世俗的得失，愿意就这样直到老死。赞语说：黔娄曾经说过：不为贫贱而忧心忡忡，不为富贵而奔波劳碌。他说的就是五柳先生这样的一类人吧？一边喝酒一边赋诗，以娱悦自己的心志，他是无怀氏时候的人呢，还是葛天氏时候的人
