洪范九畴是什么意思
《洪范九畴》是一文学作品名称，写的是《尚书·洪范》中夏禹提出的治理国家必须遵循的9条大法。9条大法主要内容是：初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰又用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰飨用五福，威用六极。
五行，即：“水、火、木、金、土”。水曰润下(指属性)，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸(指味道)，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
“ 敬用五事”，即一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。态度要恭谨而严肃;说话要和顺，说话和顺办事就顺利;认识要清楚就能辨别是非;听事要聪敏谋事就能成功;思虑要通达，思虑通达就能圣明。
“ 农用八政”，即管理民食、管理财货，管理祭祀，管理建筑，管理教育，管理司法，接待宾客，治理军务。
“ 协用五纪”，就是要和岁、月、日、星辰、历数协调一致。
“ 建用皇极”，即树立皇极的威信，并建立遴选官员和赏罚的标准。
“ 义用三德”，即治理众民要以”正直”为本，同时在必要时又要刚柔并用，或者以刚制胜，或者以柔制胜。
“ 明用稽疑”，就是通过龟卜和诬占以探询上天的旨意，同时，参照卿士、众民和自己的意见做出判断和决定。
“ 念用庶徵”，就是通过雨、晴、暖、寒、风等的气候变化以判断年景和收成。
“ 飨用五福，威用六极”，就是通过寿、富、康宁、好德、善终等“五福”劝导人向善;通过夭折、多病、忧愁、贫穷、丑恶、懦弱等“六极”警戒和阻止人们从恶。
洪范九畴是什么意思
《洪范九畴》是一文学作品名称，写的是《尚书·洪范》中夏禹提出的治理国家必须遵循的9条大法。9条大法主要内容是：初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰又用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰飨用五福，威用六极。
五行，即：“水、火、木、金、土”。水曰润下(指属性)，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸(指味道)，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
“敬用五事”，即一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。态度要恭谨而严肃;说话要和顺，说话和顺办事就顺利;认识要清楚就能辨别是非;听事要聪敏谋事就能成功;思虑要通达，思虑通达就能圣明。
“农用八政”，即管理民食、管理财货，管理祭祀，管理建筑，管理教育，管理司法，接待宾客，治理军务。
“协用五纪”，就是要和岁、月、日、星辰、历数协调一致。
“建用皇极”，即树立皇极的威信，并建立遴选官员和赏罚的标准。
“义用三德”，即治理众民要以”正直”为本，同时在必要时又要刚柔并用，或者以刚制胜，或者以柔制胜。
“明用稽疑”，就是通过龟卜和诬占以探询上天的旨意，同时，参照卿士、众民和自己的意见做出判断和决定。
“念用庶徵”，就是通过雨、晴、暖、寒、风等的气候变化以判断年景和收成。
“飨用五福，威用六极”，就是通过寿、富、康宁、好德、善终等“五福”劝导人向善;通过夭折、多病、忧愁、贫穷、丑恶、懦弱等“六极”警戒和阻止人们从恶。
“洪范九畴”帝之所以锡禹者，而箕子传之矣 翻译
这句话出自王国维《殷周制度论》。
大致意思是：“洪范九畴，是‘帝’传给大禹的，而箕子将其发扬光大”。
根据文意推，句中的“帝”应是指舜帝。“锡”，即赐。
“洪范九畴”，出自《尚书·周书·洪范》。“九畴”，九类，指文中初一至次九九类，即“初一、曰五行，次二、曰敬用五事，次三、曰农用八政，次四、曰协用五纪，次五、曰建用皇极，次六、曰乂用三德，次七、曰明用稽疑，次八、曰念用庶征，次九、曰向用五福，威用六极”。具体论述见《洪范》。
求助，今天听钱文忠讲弟子规中提到了箕子提出了洪范九畴，请问这到底是什么啊
洪范九畴
《尚书·洪范》提出的治理国家必须遵循的9条大法。据说是周武王十三年（前1122）灭殷后，殷遗臣箕子与周武王信纸述天人关系时提出的。 内容：初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六日又用三德，次七日明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。 1.五行，即：”水、火、木、金、土”。水曰润下（指属性），火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸（指味道），炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。 2.”敬用五事”，即：态度要恭谨就严肃；说话要和顺，说话和顺办事就顺利；认识要清楚就能辩别是非；听事要聪敏谋事就能成功；思虑要通达，思虑通达就能圣明。 3.”农用八政”，即管理民食、管理财货，管理祭祀，管理建筑，管理教育，管理司法，接待宾客，治理军务。 4.”协用五纪”，就是要和岁、月、日、星辰、历数协调一致。 5.”建用皇极”，即树立皇极的威信，并建立遴选官员和赏罚的标准； 6.”义用三德”，即治理众民要以”正直”为本，同时在必要时又要刚柔并用，或者以刚制胜，或者以柔制胜。 7.”明用稽疑”，就是通过龟卜和诬占以探询上天的旨意，同时，参照卿士、众民和自己的意见做出判断和决定。 8.”念用庶徵”，就是通过雨、晴、暖、寒、风等的气候变化以判断年景和收成。 9.”飨用五福，威用六极”，就是通过寿、富、康宁、好德、善终”五福”劝导人诬向善；通过夭折、多病、忧愁、贫穷、丑恶、懦弱等”门极”警戒和阻止人们从恶
