为什么我国的传统节日“端午节”，会被韩国申请为是他们的非物质文化遗产？
端午节起源于我国是不争的事实，应该说，此前普遍认为亚洲国家是绝对不可能申请成功的(当然这是后话)。因为人类口头遗产和非物质遗产代表作需要具备惟一性、完整性和真实性这三个特点。其他国家的端午节不满足前两个条件。而如今韩国的江陵端午节被批准为“人类口头和非物质遗产代表作”多少有点出乎意料。然而，韩国的申请成功凭借的就是自己的保护与重视程度，从这点来看，我们是不能比的。 \x0d\x0a\x0d\x0a韩国申请成功“不是坏事”，原因如专家所说： “江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事。”韩国的端午祭是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,“惟一的相同点是时间框架,都是在中国的端午节期间举行。”这倒不见得，复旦大学文博系民俗学研究者胡志祥副教授就有不同看法：“ ‘端午节’和‘端午祭’并没有本质区别。文化包括核心部分和影响部分，在传播过程中总会发生一定的变化，在这期间，往往是核心部分保留了下来。端午节在中国本来就是祭祀活动，韩国江陵端午祭的核心部分就是从中国流传过去的。虽然在韩语中，‘祭’和‘节’的意义有所差别，但是在‘申遗’时，无论端午节还是端午祭，都应该用英文的FESTIVAL(节日)表示。” \x0d\x0a\x0d\x0a无论说法如何，端午节起源于我国是不争的事实！祖宗留下的遗产落败了，我们以何颜面笑谈“这不是坏事”？说出口还真有一种心虚的感觉。在去年韩国开始申请江陵端午祭为世界遗产，在前不久韩国某公司将“端午节.cn”这一中文域名抢先注册时，都给我们的感觉就是——“不是滋味”，而今韩国申遗成功，也许大多数人也是——“不是滋味”。如果说好处在于它给我们带来了很好的启示，把传统的文化活动注入了现代的元素,并得到国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。那么，我们的端午节(而不是某国端午节)达到国际认同还有一段漫长沉重的路子要走。我们不由的去思考，我们的落败其实是“情理之外，意料之中”，反省我国情况就会发现，我国节日体系的文化特色显得不足，洋节日侵袭严重，人们多是追捧外来节日文化而对自己民族的却缺少认识，更谈不上喜爱和保护。这次韩国申遗成功的板子刚好打在我们的脸上，犹如韩国的影视剧将我们的专利卖给中国一样——这板子打得好，也打得不是滋味。 \x0d\x0a端午节不因外来节日文化而被忽视，也不因感情深浅而被漠视，也不因文化开放的借口而忽视文化的民族性，不管对端午节的感情是深是浅，不管全球化中无形文化遗产是全人类共享的财富,我们都要坚决捍卫属于我们的传统节日！ 在申请之前，我们可以不必为韩国的申请行为“义愤填膺”，因为结果还没出来，还有希望，也因为韩国保护江陵端午祭的经过告诉我们，一个国家对本土文化态度的转变有多么可贵。因此，韩国的申请也是一种激励，激励国人去保卫祖宗的“遗产”，去体悟它们的弥足珍贵。而韩国申请成功之后呢？我们还只能说，韩国的成功仍然是一种激励吧。我们只能把希望寄托在其他的传统文化上，寄托在实实在在的爱护和保护各种传统文化上，包括端午节。如果韩国申遗成功能引起有关部门的反思，提升国人对传统文化的保护意识，那么它就有了积极的意义。
端午节是韩国的非物质文化遗产?
2005年被世界教科文组织指定为人类口头和非物质遗产。阴历五月五日是韩国的端午节。关于韩国端午的由来众说纷纭，其中一种说法是从中国传入。历经不断的融合和演变，韩国端午的内涵和庆祝形式早已发生了变化。1967年江陵端午祭被指定为韩国第13号重要无形文化遗产和重要无形文物，2005年被世界教科文组织指定为人类口头和非物质遗产。扩展资料：韩国人在端午期间要祭拜当地的山神和城隍，祈求风调雨顺、庄稼丰收，这种巫俗祭祀活动被称为“端午祭”。据悉，韩国的很多地区都曾有端午祭，随着社会的发展，大多数地区的端午祭逐渐消失，唯独江原道江陵地区完整地保存了端午祭祀仪式的形式和内容，江陵端午祭也因此得到了海内外的关注。首先想到的韩国风俗是“端午粧”，是指女性们为了辟邪而打扮的风俗，这其中最广为人知的风俗便是菖蒲水洗头。用菖蒲叶和根煮熟后的水洗头，头发会变得乌黑亮泽，且不易掉发。女性们用菖蒲根制成的簪子（菖蒲簪）插在头上，洗脸沐浴后穿红绿新衣。男性为了驱除厄运，则将菖蒲根别在腰间。参考资料：人民网-韩国人也过端午？那些你不知道的韩国端午冷知识！
韩国人申遗端午节成功了?
韩国人申遗成功的不是端午节，是江陵端午祭。江陵端午祭，是韩国江原道江陵市在端午时间段特有的一种巫俗祭祀活动，并不是特指一个节日。1967 年被指定为韩国第13号重要无形文化遗产和重要无形文物，2005年11月25日被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。江陵端午祭以大关岭祭神为始拉开帷幕，为期二十天至一个月。活动期间将会举行各种巫法和祭祀典礼，并会举行跳绳、假面制作等传统游戏和体验活动以及精彩的巫俗表演、假面舞、农乐表演等。扩展资料中韩区别：中国端午节的许多习俗如吃粽子、菖蒲、饮雄黄酒、戴荷包、五毒兜兜，拴五彩缕，划龙舟、纪念屈原等习俗，在韩国的端午习俗中根本不存在。韩国江陵地区的端午祭，同样包含了丰富的内容，祭祀、演戏、游艺是其主要内容。其中的祭祀仪式保存了完整的形式和内容，可以说是韩国江陵端午祭的核心。这也是韩国江陵端午祭1967年被指定为韩国第13号无形文化财产的主要原因。江陵端午祭期间的祭祀仪式主要来自神话传说，他们所祭祀的神灵是“大关岭山神”、洞（村落）城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、国师城隍“梵日国师”、大关岭国师女城隍郑家女等。参考资料来源：百度百科-江陵端午祭
韩国申遗端午节成功了吗?
韩国端午节称为江陵端午祭，申遗成功了。90年代初韩国实行地方自治后，江陵地方政府把江陵端午祭纳入民俗旅游开发的范围。为此1993年江陵端午祭主管机构(江陵端午祭委员会)进行了改革，专门设立宣传部门加大江陵端午祭的对外宣传。 此后，1994年江陵端午祭被选定为“韩国10大代表性庆典”之一，2000年被选定为韩国申报联合国非物质文化遗产国内候选项目。2005年11月25日，江陵端午祭被选定为联合国教科文组织的“人类口传与无形文化遗产”。韩国端午节基本程序（1）酝酿神酒：农历四月五日为了准备端午祭在“七事堂”（旧官厅）酝酿神酒。（2）大关岭山神祭和国师城隍祭：农历四月十五日举行。（3）选择神竿木。（4）九山城隍祭。（5）奉安祭。在江陵国师女城隍堂中举行。（6）迎神祭：农历五月三号晚上。（7）朝奠祭：五月四日至七日，在南大川露天祭场举行。（8）官奴假面剧、巫女巫法祭祀：农历五月五号开始，傍晚结束，晚上演出各种各样的巫法。（9）送神祭：农历五月六日举行烧祭仪式，结束50多天的端午祭的活动。
