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丘处机为何会接受成吉思汗的邀请？
成吉思汗尊重丘处机，因丘处机在山东有影响，可劝导地区豪族适用蒙古精兵。丘处机回家后，果真劝说了两伙匪徒。除此之外，成吉思汗手底下将军耶律秃花等被丘处机唬住，在出行中，丘处机获得了最顶尖接待，大家都敬畏之心丘处机，成吉思汗也免不了高看一眼。自然，最重要的因素或是成吉思汗在民族宗教政策上较为贤明，容许多元化共存。在比照那时候天地的每个政冶势力后，丘处机敏锐地意识到成吉思汗的蒙古汗国正处于发展趋势升高的环节，是最有可能进行天地统一的势力。道家原本就会有“天翻地覆，道士下山”的传统式，更为那时候道家最有性命的派系，全真教更是如此。当初全真教祖师爷王重阳就以前方案策划举兵对抗，救民于水火，之后则是避开故乡，散播全真教。因而丘处机西行千万里也是承继了老师傅的传统式。自打王重阳劈山立派至今，到了丘处机的情况下，全真教的思想体系早已日趋健全，在社会上也早已具备了较大的知名度。这时的全真教要想进一步发展趋势，务必要获得国家统治者的适用，丘处机当然会对成吉思汗的邀约动了世尘。成吉思汗思贤若渴，不愿舍弃。于1219年第三次外派内侍臣刘仲禄备轻骑素车、带上手诏请丘处机下山，诠释了自三国至今又一个君王虔敬躬迎，礼贤下士的小故事。成吉思汗千里迢迢三派诸臣请丘处机下山，丘处机总算被成吉思汗的诚心所触动。公年1220年，他顺势而为决定西行拜访成吉思汗。这时成吉思汗正疲于对花剌子模的作战。针对丘处机而言，在被成吉思汗诚心所触动的身后，毫无疑问也有他自己的考虑到。本次西行，他尝试利用这一方法危害成吉思汗“罢兵戈致安宁”，劝导成吉思汗早日回军。 在正确认识那时候各个国家的发展趋向后，丘处机意识到成吉思汗的蒙古汗国正处于发展趋势升高的环节，是最有可能进行天地统一的势力。丘处机觉得此次见面将是发展趋势全真道的大好时机，因此便同意了成吉思汗的觐见，以七十多岁大龄，带领座下18位徒弟千万里跋山涉水，赴西域大雪山行营见面了成吉思汗。这就是知名的“龙马相会”。
成吉思汗除了丘处机还接见过谁
公元1219年，成吉思汗派自己的近侍官刘仲禄到山东莱州，邀请全真教掌教丘处机前往中亚相见。1220年，73岁的丘处机从山东莱州昊天观出发，踏上了漫漫西行之路。当时跟随丘处机一起西行的还有他的18位弟子，这18个人经此旅程之后，受过元世祖、武宗的诏封，后来被全真龙门派尊奉为“十八真人”。那么，这十八位真人都是谁，他们又分别有什么样的修道经历呢？《止杀令》中的丘处机和弟子，图源网络一、 赵道坚赵道坚是十八位弟子中年纪比较大的，1220年西行的时候已经57岁了。赵道坚原名赵九古，道号虚静子，人称虚静先生，他是金朝檀州（今北京密云）人，他的父亲曾经担任金朝淄州（今山东淄博）太守，后来改为平凉府（今甘肃平凉）同知，于是举家随迁到甘肃。赵道坚自幼就喜欢参悟道家经典，尤其喜欢读老庄著作，1177年他拜马钰为师，1180年马钰回终南山，就让他去龙门洞拜丘处机为师，成为丘处机的首徒。1220年丘处机应召西行，赵道坚成为跟随弟子的首位人选。1221年十一月，一行人越过阿不罕山（今蒙古宗海尔汗山），到达赛兰城时，赵道坚病逝，葬于赛兰城东郭原上。配图后来丘处机一行人返回内地途经赛兰城时，众人到赵道坚墓前祭拜。众位弟子商议要带回赵道坚的尸骨，丘处机却说道：“四大假躯，终为朽物，一灵真性，自在无拘。”坚持把赵道坚留在了赛兰城。赵道坚是金末蒙元时期全真道的重要人物，他跟随丘处机多年，深受器重。后来清代全真教龙门派第七代律师王常月撰写《钵鉴》时，按照传承世系尊奉赵道坚为龙门派第一代大律师。二、 宋道安在西行的18位弟子中，宋道安与赵道坚、尹志平齐名，他的地位还在尹志平之前，仅次于赵道坚。1221年七月，丘处机带领弟子们到达阿不罕山北的镇海城，镇海城的官员，成吉思汗的大臣田镇海告诉丘处机等人，再往前走路途会更加艰险，建议他们减少车马随从人员。丘处机听从了田镇海的建议，将以宋道安为首的九个人留在镇海城，让他们在当地建造全真宫观。此时的镇海城聚集了不少来自内地的能工巧匠，他们中有人原来就信奉道教，听说要在此地修建道观之后，很多人都主动前来帮忙，富者出钱，有技术和力气的则帮助施工建设，很快就建好了一座道观，宋道安为其取名“栖霞观”。长春真人西行路线图，源于网络1223年四月，丘处机返回山东时再次路过此地，宋道安又跟随丘处机回到了内地，在燕京担任长春宫提举。丘处机仙逝之后，留下遗命让宋道安掌教，“遗语，令门人宋道安提举教门事，尹志平副之。”丘处机仙逝之后，宋道安受命执掌教门，后来他觉得自己年纪太老、没有精力维持教门，就将管领教门的事宜托付给尹志平，自己开始在山西弘教，晚年则致力于道藏的编纂工作。在李志常编著的《长春真人西游记》中，宋道安被称为“冲虚大师”，元至大年间（1308—1311），他被元朝加封为“元明普照崇德真人”。三、尹志平尹志平是一位道行高深、淡泊名利的高道，他出生于金大定九年(1169年)，自幼聪慧强记，一心向道。尹志平14岁的时候遇到全真道士马钰，当时就想拜在马钰门下，但是他的父亲不允许，无奈尹志平对全真道十分痴迷，很长时间都偷偷跟随马钰学道，最终他的父亲只好同意他出家入道。1191年，尹志平在山东栖霞观拜见丘处机，执弟子礼；他还曾经问易于郝大通，受法于王处一。可以说，尹志平继承了全真七子的思想要髓，深得全真要义。1219年，刘仲禄来山东邀请丘处机。因为在此之前，金朝、南宋等各方势力都想拉拢全真教，均被丘处机婉言谢绝了，这次刘仲禄前来，他先拜会了丘处机的弟子李志常，李志常提建议说：“长春（即丘处机）今在海上，非先见尹公（尹志平）不能成此盛事。”向刘仲禄推荐尹志平。成吉思汗会长春真人，网络图于是刘仲禄到潍州去拜见尹志平，尹志平认为这次西行正是弘道的好时机：“将以斯道觉斯民，今其时矣。”就和刘仲禄一起去莱州昊天观觐见丘处机。可见尹志平对丘处机此次西行起到了促进作用。尹志平后来成为全真教第六代掌教宗师，1249年，元定宗特旨赐他“清和演道玄德真人”号，又赐金冠法服。1251年春，尹志平逝世。四、李志常李志常出生于1193年，他自幼父母双亡，被伯父抚养长大，到十九岁的时候，李志常没有听从伯父议婚的建议，开始四处云游。1218年，李志常听到丘处机在莱州的消息后，当即前去拜见，丘处机为他赐号真常子。1220年，丘处机应召西行，李志常被选为随行弟子。在西行途中，李志常记录完成了《长春真人西游记》两卷。该书记述沿途经过的山川湖泊，以及一路所见风俗人情，还包括关于丘处机生平的部分文字。这本书现存于《正统道藏》，是研究13世纪漠北、西域史地和全真道历史的重要资料。丘处机的影视形象，网络图回到燕京后，李志常跟随丘处机居住在长春宫。1238年，尹志平因为年老的原因，推荐李志常继任掌教，在李志常掌教十八年的时间里，全真道得到当朝统治者的极大重视，能够继续发扬光大。1238年三月，李志常被加封为“玄门正派嗣法演教真常真人”。1250年，李志常及其他跟随丘处机西行的十七位弟子，都被封为大师。五、宋德方宋德方，字广道，号披云，清虚大师，莱州掖城（今山东掖县）人。宋德方是刘处玄一脉的法嗣，他12岁就跟随刘处玄学道，后来又得度于王处一。1203年，刘处玄仙去，宋德方投于丘处机门下，因为有刘、王、丘三位真人的传承，所以对宋德方有“三灯传一灯，一灯续三灯”之说。1220年，宋德方跟随丘处机西游，归来之后，他随丘处机驻长春宫，担任教门提点一职。北京白云观1237年，遵从丘处机的遗志和嘱托，宋德方来到平阳玄都观，总管刊刻《玄都道藏》，他到山西各地搜罗亡佚资料，历时十余年时间，最终于1244年，《玄都道藏》刊成，同时宋德方被赐号“玄都至道真人”。宋德方一生主要活动在山西一带，在晋地传播全真道教很有影响，他的宗教理论和实践是三晋文化的重要构成部分。六、夏志诚夏志诚是家中长子，他从幼年时期就有方外之志，长大成人后不愿意娶妻成家，等两位弟弟各自成家之后，他就向父母请求出家入道。夏志诚直接去往栖霞太虚观，拜丘处机为师。夏志诚曾经钻研学习《道德经》，一天就可以记住一千字之外，还深得《道德经》之纯正内涵。他做事勤恳，不畏繁难，即使知道自己将要去的地方是凶险之地，也毫不畏惧，勇敢前往，因此深受师父信任，也很得教内弟子的敬仰爱戴，享有很高的声望。七、张志素张志素，号谷神子，他很早就跟随丘处机，到1227年丘处机去世的时候，他已经跟随了40年时间。丘处机仙逝之时，张志素代传遗嘱。八、王志明王志明的名字在《长春真人西游记》中出现过三次。西行回到燕京后，王志明传成吉思汗之诏，当时他的职务应该是全真道与蒙古国王室之间的信使。成吉思汗塑像《长春真人西游记》中称王志明为“葆光真人”，至大年间封赠为“熙神资道葆光真人。”九、潘德冲潘德冲（1190年-1256年），字仲和，号“冲和真人”。十、于志可于志可19岁时拜刘处玄为师，不久刘处玄仙逝，于志可及刘处玄的其他弟子都拜于丘处机门下。十一、孙志坚虚寂大师孙志坚，平阳(今临汾市)人。十二、鞠志圆丘处机入室弟子。丘处机病逝之后，尹志平建议为师父构堂于白云观，鞠志圆负责工程建设管理，四十天就完成了。鞠志圆的事迹在《长春真人西游记》、《长春道教源流考》中都有记载。《长春真人西游记》中称其为“通真大师”，至大年间封赠“保真素朴静应真人。”邱祖殿，网络图十三、郑志修《长春真人西游记》中称郑志修为“颐真大师”，至大年间封赠“通微复静冲应真人。”丘处机仙逝以后，郑志修隐修于终南之巅。十四、张志远《长春真人西游记》中称张志远为“元真大师”，其实应该是“玄真大师”，清朝时为避讳“玄”而改为“元”字。至大年间封赠“悟真凝化纯素真人。”西行回到燕京后，张志远在大兴府创建了一所道观，尹志平为之命名为烟霞观。十五、何志清《长春真人西游记》中称何志清为“保真大师”，至大年间封赠“虚明渊静守一真人。”回到燕京后，何志清曾经想兴修一所道观，还没有完成就逝去，他的弟子完成了他的遗志，修好之后，尹志平为之题匾额“兴真观”。十六、杨志静《长春真人西游记》称杨志静为“通元大师”，即“通玄大师”，同样为避讳而写作“通元”，至大年间封赠“洞虚得一玄通真人。”十七、孟志源孟志源是金代权臣徒单克宁的重孙，字德清，号重玄子，他于金章宗泰和三年（1203年）来到潍阳玉清宫，拜丘处机为师。西行途中，孟志源独自驾辎重车辆，不畏辛苦，对同行者有很大的带动作用。配图到达阿不罕山镇海城的时候，孟志源留下来和宋道安一起建设栖霞观。回到燕京之后，孟志源于静坐中得重阳、长真、长春梦授诀要，从而修道大成。十八、王志谨王志谨又叫王栖云，号栖云子，曾经拜郝大通为师，后来跟随丘处机隐居，丘处机仙逝之后他四处云游，后来在盘山开门授徒，四方学者云集，影响很大。1261年，王志谨被赐号为“慧慈利物至德真人”，他留有和弟子的语录专辑《盘山语录》，其“心性论”以圆通缜密著称。
