叶问，咏春
咏春，叶问。这两个词总让我心头一震，紧接着便生出敬佩和向往来。咏春和叶问两个词对我而言是连在一起的，没有咏春就没有叶问，没有叶问，又何曾知道咏春。咏春是一种拳，叶问是一个打拳的人。究竟是拳成就了人，还是人成就了拳，不得而知。一次又一次的看叶问打拳，蓦然回首，才发现， 叶问和咏春，本是一体。拳有人的气质，人有拳的凌冽。拳有人的精神，人有拳的灵魂。
起初并不觉得叶问有什么不同之处，更只是觉得咏春不过是一种比较帅气的拳法。可是第一次看到叶问打木人桩的时候，就被震撼了。没有什么精彩的场面，只是一个人，在夕阳里，安静认真的打着木人桩。我看不到他的正脸，但就背影而言，一种别样的韵味——平静而安宁。一个人练拳，竟有一种修炼的禅意，让人觉得温暖。
那么一个人整天练拳，总该是为了出拳打人的时候更重吧？可叶问却很少有主动出拳的时候，纵使别人向他出拳，也不过是倾向于防御而不是进攻。最开始极其不理解，一个打拳的人不应该是充满攻击力的么？当张天志出来的时候，他的咏春，暴烈和极富攻击力，拳拳到肉的热血实在让人觉得兴奋。然而正是因为有了他的对比，才恍然明白，叶问的这种咏春，只是叶问的咏春，而不是张天志的咏春。拳如人，这样的思考猛地出现在我的脑海。
是啊，叶问的拳永远和叶问这个人有着相同的气质。有力而不凌冽，强大而不逼人。叶问是一个很随和的人，也是一个很谦虚的人，太温和了，以至于不敢相信这样一个人竟然曾经喊出“我要打十个”的豪言壮语。他帮助邻里街坊，他关心自己的孩子，甚至为孩子向人下跪。他疼爱自己的妻子，甚至放弃了去跟人比拳。在他的生活里，拳是生命，可一个人的生命就是用来守护自己爱的人。他这个人很温和，他的拳也很温和，虽伤人但不伤命。唯一见到他生气的时候，也不过是为了自己的妻子和孩子。可就算在最生气的时候，也坚守着拳的准则，坚守着武者的宽容和仁义。在叶问这里，拳的含义得到了不同的诠释—— 出拳，只是为了守护。 再回想曾经他出拳的时刻，在叶问一中，他出拳，是为了守护国家的尊严，是为了同胞不再被欺负。叶问二中，他出拳是为了守护武者的尊严，也是为了守护华夏的尊严。恍然八年了（回想起来叶问一竟然已经八年了），他的拳依旧如此，不过这一次他的拳是为了守护自己的家庭。叶问只是想守护一些东西，所以他的拳也是如此。一个温和的人，一种温和的拳，只是为了一种永恒的守护，便温暖了整个世界。
叶问三中，又看到了他打木人桩的情景，不过这一次，他不是一个人打拳，甚至打拳也并不像曾经的那样有力和从容。原因只有一个，他一生所爱的人，他要用自己的咏春守护的人，最后却要离他而去。悲伤，不是突然离别的惆怅，而是知道你将离去我却没办法挽留的无望。当我看到最后一幕，看到叶问带着他的妻子去和张天志比拳，当时就有一种揪心的疼痛和恐慌——万一妻子突然倒下去，叶问会不会输掉。虽然心理明白不会是这样的悲剧，叶问也不会输，可总是担心命运会开这样一个玩笑。还好，什么也没发生，叶问赢了。这时候，他不在意自己的咏春是不是正宗，他只在意自己身边的人还好，只在意自己还能陪着妻子走一段路，说一个笑话，留一份最美的记忆。当张天志还徘徊于名利之时，叶问已然将自己的咏春超脱出来，不再是简单的拳，而是一种守护的意志，是一种生活的力量，是一种爱。
最后，叶问的妻子去世了。我的脑海里没有出现他流泪的样子，只是有一个背影，在静静地打着木人桩，从早到晚。
叶问为何叫咏春大师？
两种说法
其一是咏春拳是中国拳术的南拳之一，早年流行于广东、福建各地。此拳初传于福建永春县，为该县严三娘所创，以地名为拳名，故明“咏春拳”，亦有以严氏名咏春，称之为“咏春拳”者。
其二是据《咏春白鹤拳谱》记载，白鹤拳是清朝顺治年间(1644～1662年)由福建福宁州(现霞浦县)北门外少林举师方种的独生女方七娘所创。 咏春拳之木人桩法方七娘－日在白练(莲)寺内织布时，见一只白鹤飞落在梁间，昂首振翅，舞足弄翼，引喙衔毛，做伸颈觅食之状，后又缠膀歇息，姿态奇妙。方七娘感到非常有趣，即以手中梭盒投之，被白鹤闪跳避过；又以纬尺击之，复被白鹤展翼弹出。俄而白鹤展翅凌空，冲人霄汉。于是七娘感悟之余，精研不辍，乃揉合白鹤种种舞姿于少林拳法中，经数年揣摩衍化，创出别具一格的拳法。方七娘的白鹤拳经过三代人才传到五枚师太，五枚 -> 严咏春 -> 梁博俦 -> 梁兰桂 -> 黄华宝-> 梁二娣 -> 梁赞 -> 陈华顺 -> 叶问。
