汉代流行玉翁仲吗？
玉翁仲在汉代比较流行，是一种使用配饰，主要用于辟邪。扩展资料：翁仲原名阮翁仲。《明一统志》载称：翁仲姓阮，秦时安南人，身长一丈三尺，气质端勇，异于常人。始皇并天下，使翁仲将。翁仲死后，铸铜为其像。翁仲原是秦国的一名大力士，名阮翁仲，传说力大无穷武力过人，秦皇令阮翁仲兵守临洮，威震匈奴。阮翁仲死后，秦皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳朝拜，远远看到该铜像，还以为是真的阮翁仲，不敢靠近石像。后人就把翁仲雕刻成石人或铸成铜人，立于陵墓和宫阙庙宇前用以驱邪。渐渐地，时间一久，不知从哪位后人开始佩戴的玉翁仲来辟邪，司南佩、玉翁仲和刚卯在汉代及其流行，同被称为辟邪三宝。但是玉本为石，聚集天地灵气而生成玉，经过匠人精心雕琢为饰。而为主人挡过灾的玉器，往往会因为灵气耗尽而破碎。玉是有灵性的，但反之就也有邪性，碎玉很容易招惹些不好的东西。若玉翁仲破碎或裂开反而会给人带来灾祸。参考资料：百度百科-玉翁仲
汉代的玉翁仲是用来做什么的？
玉翁仲在汉代比较流行，是一种使用配饰，主要用于辟邪。扩展资料：翁仲原名阮翁仲。《明一统志》载称：翁仲姓阮，秦时安南人，身长一丈三尺，气质端勇，异于常人。始皇并天下，使翁仲将。翁仲死后，铸铜为其像。翁仲原是秦国的一名大力士，名阮翁仲，传说力大无穷武力过人，秦皇令阮翁仲兵守临洮，威震匈奴。阮翁仲死后，秦皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳朝拜，远远看到该铜像，还以为是真的阮翁仲，不敢靠近石像。后人就把翁仲雕刻成石人或铸成铜人，立于陵墓和宫阙庙宇前用以驱邪。渐渐地，时间一久，不知从哪位后人开始佩戴的玉翁仲来辟邪，司南佩、玉翁仲和刚卯在汉代及其流行，同被称为辟邪三宝。但是玉本为石，聚集天地灵气而生成玉，经过匠人精心雕琢为饰。而为主人挡过灾的玉器，往往会因为灵气耗尽而破碎。玉是有灵性的，但反之就也有邪性，碎玉很容易招惹些不好的东西。若玉翁仲破碎或裂开反而会给人带来灾祸。参考资料：百度百科-玉翁仲
玉翁仲是什么？
玉翁仲乃寓意是驱邪祛魔的佩饰。玉翁仲乃文物来历：关于“翁仲”其人其事及作此像的用意，至明代才比较清楚。翁仲原名阮翁仲。《明一统志》载称：翁仲姓阮，秦时安南人，身长一丈三尺，气质端勇，异于常人。始皇并天下，使翁仲将。翁仲死后，铸铜为其像。通过这段记载，我们知道翁仲是秦代一个威严勇猛的大将军。翁仲原是秦始皇时的一名大力士，名阮翁仲，传说力大无穷武力过人，秦始皇令阮翁仲兵守临洮，威震匈奴。阮翁仲死后，高秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳朝拜，远远看到该铜像，还以为是真的阮翁仲，不敢靠近源。扩展资料：玉翁文物用途后人就把翁仲铸成铜人或者雕刻成石人，立于宫阙庙和陵墓前用以辟邪。渐渐地，石人开始佩戴的玉翁仲来辟邪，玉翁仲与司南佩、刚卯在汉代及其流行，同被称为辟邪三宝。但是玉本为石，聚集天地灵气而生成玉，经过匠人精心雕琢为饰。而为主人挡过灾的玉器，往往会因为灵气耗尽而有裂痕甚至破碎。玉是有灵性的，但反之就也有邪性，碎玉很容易招惹些不好的东西。若玉翁仲破碎或裂开反而会给人带来灾祸。文物信息名称：玉翁仲文物年代：东汉尺寸：宽1cm 高4.3cm说明：玉料深青色，局部有花白色沁斑，体扁长，为半圆雕。两翁仲形象相同，造型简单，头顶有长发髻，脸长，以阴刻线饰双目和口；腰间以两道粗横弦纹，表示拱手；着长袍，直立正视。其中一件的上身还缠有交叉的细金丝。翁仲腰间有穿孔，是贵族或学士佩戴在身上以表示身份地位的。采用的是汉八刀的技术，只用两刀就把服饰的衣襟非常逼真地表现出来。参考资料：百度百科-玉翁仲
