临颍美人在白帝”下句
妙舞此曲神扬扬
临颍佳丽在白帝,妙舞此曲神扬扬
出处：《观公孙大娘门生舞剑器行并序》
笔者：杜甫 原文：昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色懊丧，六合为之久低昂婵玺嗌渚湃章洌娇如群帝骖龙翔。来如雷霆收大怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，晚有门生传芬芳。临颍佳丽在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初熬头。半百年代里似反掌，风尘澒洞昏王室。梨国后辈散如烟，女乐馀姿映寒日。金粟堆南木已经拱，瞿塘石城草萧瑟。玳弦急管曲复终，乐极哀来月东出。老汉不知其所往，足茧荒山转愁疾。
古诗.临颖美人在白帝.的下一句是什么?
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。曤如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，晚有****传芬芳。临颖美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。梨园****散如烟，女乐余姿映寒日。金粟堆南木已拱，瞿唐石城草萧瑟。玳筵急管曲复终，乐急哀来月东出。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
绛唇珠袖两寂寞”以下六句，突然转到公孙死后剑器舞的沉寂无闻，幸好晚年还有弟子继承了她的才艺。跟着写她的弟子临颖李十二娘在白帝城重舞剑器，还有公孙氏当年神采飞扬的气概。同李十二娘一席谈话，不仅知道她舞技的师传渊源，而且引起了自己抚今思昔的无限感慨。
杜甫：观公孙大娘弟子舞剑器行
《观公孙大娘弟子舞剑器行》是唐代诗人杜甫所作的一首七言古诗。全诗如下：大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏，舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦非盛颜。既辨其由来，知波澜莫二，抚事慷慨，聊为《剑器行》。昔者吴人张旭，善草书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。梨园弟子散如烟，女乐馀姿映寒日。金粟堆南木已拱，瞿唐石城草萧瑟。玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。全诗翻译：唐大历二年十月十九日，我在夔府别驾元持家里，观看临颍李十二娘跳剑器舞，觉得舞姿矫健多变非常壮观， 就问她是向谁学习的？她说：“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元五年，我还年幼，记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞，流畅飘逸而且节奏明朗，超群出众，当代第一，从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源，看来她们师徒的舞技一脉相承，抚今追昔，心中无限感慨，姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭，他擅长书写草书字帖，在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞，从此草书书法大有长进，豪放激扬，放荡不羁，由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘，每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。剑光璀灿夺目，有如后羿射落九日， 舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔，起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。鲜红的嘴唇绰约的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把艺术继承发扬。临颍美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬。她和我谈论好久，关于剑舞的来由，我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。当年玄宗皇上的侍女，约有八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。五十年的光阴，真好比翻一下手掌，连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。那些梨园子弟，一个个地烟消云散，只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。玳弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了，明月初出乐极生悲，我心中惶惶。我这老夫，真不知哪是要去的地方， 荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。
怎样评价杜甫诗《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》
怎样评价杜甫诗《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》 大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅②，见临颍李十二娘舞《剑器》③，壮其蔚跂④，问其所师?曰：“余，公孙大娘弟子也。”开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞《剑器浑脱》⑤，浏漓顿挫⑥，独出冠时⑦，自高头宜春、梨园二伎坊内人⑧、洎外供奉⑨，晓是舞者⑩，圣文神武皇帝初[11]，公孙一人而已。玉貌锦衣[12]，况余白首[13]！今兹弟子[14]，亦匪盛颜[15]。既辨其由来[16]，知波澜莫二[17]，抚事感慨[18]，聊为《剑器行》。往者吴人张旭，善草书书帖[19]，数常于邺县见公孙大娘舞《西河剑器》[20]，自此草书长进，豪荡感激[21]，即公孙可知矣[22]！ 昔有佳人公孙氏，一舞《剑器》动四方[23]。 观者如山色沮丧[24]，天地为之久低昂[25]。 如羿射九日落[26]，矫如群帝骖龙翔[27]。 来如雷霆收震怒[28]，罢如江海凝清光[29]。 绛唇珠袖两寂寞[30]，晚有弟子传芬芳[31]。 临颍美人在白帝[32]，妙舞此曲神扬扬[33]。 与余问答既有以[34]，感时抚事增惋伤[35]。 先帝侍女八千人[36]，公孙《剑器》初第一[37]。 五十年间似反掌[38]，风尘澒洞昏王室[39]！ 梨园弟子散如烟[40]，女乐馀姿映寒日[41]。 金粟堆南木已拱[42]，瞿唐石城草萧瑟[43]。 玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出[44]。 老夫不知其所往[45]，足茧荒山转愁疾[46]！ 【注释】 ①公孙大娘，是玄宗时代享有盛名的舞蹈家。《剑器》，唐健舞曲名，是一种戎装舞剑的武舞。②夔府，即夔州。别驾，州刺史的佐吏，因随刺史出巡时另乘传车，故称别驾。元持，人名，为元挹弟，元锡叔父。时为夔州别驾。③临颍，唐属许州颍川郡，故城在今河南临颍县西北。④壮，激赏。蔚跂（qì），光彩蔚然而雄健凌厉。⑤开元三载，三，一作“五”。郾（yǎn）城，亦属许州颍川郡，今属河南省。剑器浑脱，是剑器与浑脱两种舞的综合。⑥浏漓顿挫，形容舞姿妍妙活泼而富有节奏。⑦独出，独树一帜。冠时，在当时数第一。⑧高头，即前头。崔令钦《教坊记》：“ *** 入宜春院，谓之‘内人’，亦曰‘前头人’——常在上（皇帝）前头也。”伎坊，即教坊。《教坊记》：“西京右教坊在光宅坊，左教坊在延政坊，右多善歌，左多工舞，盖相因成习。”《雍录》卷九：“开元二年正月，置教坊于蓬莱宫，上自教法曲，谓之‘梨园弟子’。……至天宝中，即东宫置宜春北苑，命宫女数百人为梨园弟子。”宜春、梨园设在宫禁内，是内教坊，亦可谓内供奉。⑨洎（jì），及。外供奉，指设在宫禁外的左、右教坊，以及其他杂应官妓。⑩晓，精通。是舞，即前所谓“剑器浑脱”。[11]圣文神武皇帝，即玄宗。开元二十七年二月，群臣上尊号曰开元圣文神武皇帝。此后，又于天宝元年二月、七载五月、八载闰六月、十三载二月四次加尊号，均有“圣文神武”字样。[12]玉貌锦衣，指公孙大娘当时年轻貌美衣着华贵。[13]白首，白发苍苍。指现在之作者自己。意谓那时“余尚童稚”，而公孙大娘已是妙龄女郎，而今我亦白首，更何况公孙大娘乎！[14]兹，这。弟子，指李十二娘。[15]匪，同“非”。盛颜，年轻之容貌。[16]辨，明白，弄清。由来，来历。指李十二娘舞艺的师承渊源。[17]波澜莫二，指李十二娘的舞蹈艺术风格，与公孙大娘一脉相承，没有两样。[18]抚事，追念往事。感慨，一作“慷慨”，指心情激动。[19]张旭，吴（今江苏苏州）人，唐代著名书法家，擅长草书，时有“草圣”之称。[20]数（shuò），多次。邺县，唐属相州邺郡，在今河北省临漳县。西河剑器，亦作“西河剑气”，也是剑器舞的一种。[21]豪荡感激，豪放跌宕，激动人心。[22]即，犹则。谓公孙大娘的舞蹈，能启发“草圣”张旭，使其书法艺术大进，那么她舞艺的高超则可想而知了。[23]动四方，轰动四方。[24]观者如山，形容人多，犹言人山人海。色沮丧，形容舞蹈之妙让观众眼花缭乱，惊心动魄，面为改色。[25]此句犹言天旋地转。[26]（huò），光芒闪烁貌，指舞的剑光。羿（yì）射九日，古代神话传说：尧时十日并出，庄稼草木都被晒死，尧就命后羿去射日，射落了九个。比喻舞姿光彩夺目。[27]矫，矫健。群帝，众天神。骖（cān）龙翔，驾龙飞翔。[28]雷霆，形容击鼓声。收震怒，谓舞者在鼓声骤停时出场。[29]罢，结束。凝清光，以江海平静时水天一色的景象，来比喻舞蹈的停顿静止。清光，以水色喻剑光。谓舞终时剑光凝固，如江波澄息。以上四句，极言舞蹈之雄妙绝伦，有声有色，惊心动魄。[30]绛唇，红唇，指人。珠袖，指舞。两寂寞，谓公孙大娘人与舞俱亡。[31]弟子，指李十二娘。芬芳，香气。此指美妙的舞艺。[32]临颍美人，即李十二娘。白帝，白帝城，指夔州。[33]神扬扬，神采飞扬。[34]既有以，既有根由，即序中“辨其由来”之意。[35]时，时局，时势。事，即指这次观舞事。惋伤，惋惜，悲伤。[36]先帝，指玄宗。[37]初，始，当初。初第一，谓自始就推她第一。[38]五十年，从开元三年（715）郾城观舞到作此诗时之大历二年（767），凡五十余年，举成数而言。反掌，形容时间过得迅疾。[39]风尘澒（hònɡ）洞，犹言天昏地暗，指安史之乱。[40]散如烟，像烟一样消散。安史之乱，京师乐工歌妓多流散各地，故云。[41]女乐，歌妓， *** 。馀姿，容颜中衰，即序中所谓“亦匪盛颜”。时当十月，故曰“映寒日”。向秀《思旧赋序》：“于时日薄虞渊，寒冰凄然。”此正“映寒日”之所本，借以寄今昔沧桑之感慨。[42]金粟堆，即金粟山，在今陕西蒲城县，玄宗泰陵在焉。两臂合抱曰“拱”。玄宗以广德元年（763）三月葬泰陵，至大历二年已近五年，故曰“木已拱”。[43]瞿唐石城，指白帝城。依山石为城，下临瞿塘峡，故云。萧瑟，萧条冷落。[44]玳筵，以玳瑁装饰坐具之宴席，称玳筵，犹言盛筵，即指元持宅中的宴会。急管，急促的管乐声。曲复终，既指宴会结束，亦指李十二娘舞剑器结束。“复”字，照应序中所云开元三年观公孙大娘舞剑器之事。五十年前观公孙舞，正是开元盛世；五十年后，观公孙弟子舞，已是大乱之后，所谓“五十年间似反掌”，故云“乐极哀来”，遂寓无限感慨。[45]老夫，杜甫自谓。[46]足茧，足生胼胝，俗称膙（jiǎnɡ）子。杜甫漂泊奔走，故足上生茧，行走不便。转愁疾，足茧行迟，反愁太疾，临去而不忍其去也。疾，速。 【评析】 大历二年（767）十月，作于夔州。此诗前八句从各方面形容公孙氏舞《剑器》之“浏漓顿挫”、“壮其蔚跂”，时而神奇可骇，时而高卑易位，时而如九日并落，时而如驾龙翔空，时而如雷霆过而响尚留，时而如江海澄而波乍息。接六句则见李氏舞而感怀，公孙已逝，李氏犹存，感慨万端。从而开启下六句盛衰之感及末六句聚散无常之慨。诗题是“观公孙大娘弟子舞剑器”，而诗与序却重点在写公孙大娘，实际上是在借乐舞的今昔对比，以揭示安史之乱前后五十年间治乱兴衰的历史变化，“举一剑器，可该万事”，容量极大，感慨极深，悲壮淋漓，沉郁顿挫，堪称绝妙好词！此诗小序，以诗为文，与诗互为补充，珠联璧合，相得益彰。
