鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼。
翻译：高官厚禄对我有什么好处呢？本句出自孟子《鱼我所欲也》。《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。作者：孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期鲁国邹人（今山东邹县东南人），距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。孟子学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为"亚圣"。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。舍生取义精神孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
根据自己的理解解读下面这段话 孟子曰：鱼我所欲也 熊掌亦我所欲二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也
您好!亲亲，[开心][鲜花]很高兴回答您的问题据自己的理解解读下面这段话 孟子曰：鱼我所欲也 熊掌亦我所欲二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 生亦我所欲也 义亦我所欲也二者不可得兼 舍生而取义者也 ＂《国学与人文素养》论述题是人类在面对选择时需要权衡利弊，做出明智的抉择。孟子认为，鱼和熊掌都是他所喜爱的，但由于二者不可得兼，他必须做出选择。这就像人生中面临的各种选择，我们不能贪心地想要一切，需要在两者之间做出取舍。同样，生命和道德、利益和原则等也是如此，我们需要在其中做出权衡，取舍得当，才能实现更好的自我发展和生活状态。【摘要】
根据自己的理解解读下面这段话 孟子曰：鱼我所欲也 熊掌亦我所欲二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 生亦我所欲也 义亦我所欲也二者不可得兼 舍生而取义者也 ＂《国学与人文素养》论述题【提问】
您好!亲亲，[开心][鲜花]很高兴回答您的问题据自己的理解解读下面这段话 孟子曰：鱼我所欲也 熊掌亦我所欲二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 生亦我所欲也 义亦我所欲也二者不可得兼 舍生而取义者也 ＂《国学与人文素养》论述题是人类在面对选择时需要权衡利弊，做出明智的抉择。孟子认为，鱼和熊掌都是他所喜爱的，但由于二者不可得兼，他必须做出选择。这就像人生中面临的各种选择，我们不能贪心地想要一切，需要在两者之间做出取舍。同样，生命和道德、利益和原则等也是如此，我们需要在其中做出权衡，取舍得当，才能实现更好的自我发展和生活状态。【回答】
论述题 20分呦【提问】
您好!亲亲，[开心][鲜花]这段话也提醒我们要保持一个正确的价值取向。鱼和熊掌、生命和道德、利益和原则等都是我们在生活中面临的选择，我们需要根据自己的价值观和追求，做出正确的选择。如果我们一味追求物质财富和私利，就容易失去道德约束和社会信任，影响到我们的人文素养和社会形象。因此，只有在正确的价值取向下，我们才能做出真正有意义的选择，实现自我发展和社会贡献。总之，这段话虽然简短，但却富含深刻的哲学意义。它告诉我们，在生活中需要做出正确的选择，要根据自己的价值观和追求，做出取舍得当的决策。同时，也提醒我们要保持一个正确的价值取向，不要追求短期的私利，而是要坚持道德原则，为自己和社会创造更多的价值。【回答】
鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也……全文的意思
“鱼是我想要的,熊掌也是我想要的,（如果）这两种东西不能够同时得到的话,那么（我）就舍弃鱼而选择熊掌.生命是我所想要的,道义也是我想要的,（如果）这两种东西不能够同时得到的话,那么就舍弃生命而选择道义.生命是我所想要的,但我想要的还有比生命更重要的东西,所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的事还有比死亡更讨厌的,所以有的灾祸我不躲避.如果人们所追求的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不能采用呢?如果人们所厌恶的事情没有比死亡更令人讨厌的,那么凡是能够用来逃避灾祸的办法,有什么不能采用呢?通过某种办法就可以得到生存,然而有人不用,通过某种办法就可以躲避祸患然而有人不采纳.是因为他们所追求的,有比生命更宝贵的,他们所厌恶的,有比死亡更讨厌的事.不仅是贤明的人有这样的本性,人人都有,只不过贤人能够（操守这种品德）使它不丢掉罢了.
一碗饭,一碗汤,得到了就可活下去,得不到就会饿死.可是没有礼貌地吆喝着给别人吃,饥饿的路人不肯接受；用脚踢给别人吃,乞丐也不愿意接受.
