求苏曼殊有名的诗词赏析
行云流水一孤僧【出处】 民国·苏曼殊《过若松町有感示仲兄》【鉴赏】 苏曼殊描写自己出家为僧，一个人孤独流浪，就像行云流水般的漂泊天涯，心情痛苦凄凉。若是暂时抛开苏曼殊的飘零身世不看，单独看“行云流水一孤僧”这句诗，倒也别有一番飘逸洒脱的尘世之美。【原诗】 契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰！狂歌走马遍天涯【出处】 民国·苏曼殊《憩平原别邸赠玄玄》【鉴赏】 一面狂声高歌，一面骑着马四处流浪，几乎走遍了天涯海角。此诗作者苏曼殊身世飘零，心虚凄苦异常，不得不狂歌走马，藉以发抒自己满腔的愁情苦思。撇开原诗的悲苦意味不看，单看“狂歌走马遍天涯”这句诗，倒也充分流露出流浪者的潇洒豪情，狂歌长啸，意气风发，广阔天涯，何处不是家！【原诗】 狂歌走马遍天涯，斗酒黄鸡处士家。逢君别有伤心在，且看寒梅未落花！芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥！【出处】 民国·苏曼殊《本事诗春雨》【鉴赏】 脚踩着芒鞋，手托着破钵，孤独地漂泊在无人相识的异乡路上；踏着满地的樱花不停地向前行走，不知究竟走过了几座桥。芒鞋：是草鞋。苏曼殊幼年即出家为僧，和尚外出脚多穿芒鞋、手托破钵沿途化缘。这首诗是曼殊和尚描写自己有如飘零落叶般的凄凉身世，哀婉动人。“芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥”两句诗，颇能描写离乡背井者，天涯漂泊的孤寂与痛苦。【原诗】 春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥！雨笠烟蓑归去也，与人无爱亦无嗔。【出处】 民国·苏曼殊《寄调筝人》【鉴赏】 我一心向佛，情愿忍受多情女子的怨恨；佛家说怨恨的产生，就是因为有爱有情。带着雨笠，披着蓑衣，归向那一片迷茫的烟雨中，我的心湖已经平静无波，与人无所爱恋，也不会发生嗔恨。苏曼殊早年出家，曾经写过“不向情田种爱恨”的绝情诗。这首诗描写他对爱情的推却，情意缠绵悱恻，情根还未完全断绝。【原诗】 禅心一任蛾眉妒，佛说原来怨是情。雨笠烟蓑归去也，与人无爱亦无嗔。春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？【出处】 民国·苏曼殊《本事诗春雨》【鉴赏】 楼头上飘飞着绵绵的细雨，有人在那儿吹着凄凉幽怨的尺八箫。流浪天涯的人什么时候才能回到故乡，去看那汹涌澎湃的浙江大潮？日人爱一尺八长的箫，叫“尺八箫”。箫音哀怨，最易引发人的满腔愁苦。浙江钱塘江的潮水，汹涌澎湃，是我国有名的胜景。曼殊和尚作此诗时，人在日本。这两句诗描写长年漂泊的人对故乡的深刻思念。【原诗】 春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥！相逢莫问人间事，故国伤心只泪流。【出处】 民国·苏曼殊《东居杂诗》【鉴赏】 彼此难得相逢，请你不要问我人间又发生了什么事。只因为一想起多难的祖国，就令人难过得流下了伤心的眼泪。作者苏曼殊早年参加革命，满怀报国热诚。这首诗描写他身在日本，心在祖国的忧愤情绪。【原诗】 流萤明灭夜悠悠，素女婵娟不耐秋。相逢莫问人间事，故国伤心只泪流。华严瀑布高千尺，未及卿卿爱我情。【出处】 民国·苏曼殊《本事诗》【鉴赏】 华严瀑布的水势千尺高，却还比不上你对我的深情爱意呢！苏曼殊是民国初年有名的诗僧。诗中那位女子深爱曼殊，尽管曼殊早已出家为僧，但她对他的爱意，仍使他感动万分。华严：是日本的地名，以瀑布著称。这两句诗是由李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”变化而来。李白描写友情，曼殊却是描写爱情。【原诗】 桃腮檀口坐吹笙，春水难量旧恨盈；华严瀑布高千尺，未及卿卿爱我情。还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。【出处】 民国·苏曼殊《本事诗》【鉴赏】 面对你真挚的情意，我只能以一钵无情的眼泪回送给你。只能怨恨我们相逢不是在我尚未剃发为僧的时候。 剃，是指剃发。一代诗僧苏曼殊身世飘零，年轻时就出家为僧。后来有女子对他十分钟情，情愿以身相许，因此他就作了这首诗来表达自己的心意。【原诗】 鸟舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
苏曼殊诗词
苏曼殊的诗词有以下：春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。——《本事诗·春雨楼头尺八箫》乍听骊歌似有情，危弦远道客魂惊。何心描画闲金粉，枯木寒山满故城。——《调筝人将行，出绡属绘《金粉江山图》，题·乍听骊歌似有情》君为塞上鸿，我为华亭鹤。遥念旷处士，对花弄春爵。良讯东海来，中有游仙作。劝我加餐饭，规我近绰约。炎蒸困露旅，南海何辽索。——《耶婆提病中,末公见示新作,伏枕奉答,兼呈旷》人间花草太匆匆，春未残时花已空。自是神仙沦小谪，不必惆怅忆芳容。——《偶成》 九年面壁成空相，万里归来一病身。泪眼更谁愁似我，亲前犹自忆词人。——《东来与慈亲相会，忽感刘三、天梅去我万里》寒禽衰草伴愁颜，驻马垂杨望雪山。远远孤飞天际鹤，云峰珠海几时还？——《久欲南归罗浮不果，因望不二山有感，·聊书》近现代·苏曼殊范滂有母终须养，张俭飘伶岂是归。万里征程愁入梦，天南分手泪沾衣。——《束装归省，道出泗土，会故友张君云雷亦归》行人遥指郑公石，沙白松青夕照边。极目神州余子尽，袈裟和泪伏碑前。——《过平户廷平诞生处》谁赠雪莱一曲歌？可怜心事正蹉跎。琅玕欲报从何报？梦里依稀认眼波。——《题《雪莱集》(原译《师梨集》》生天成佛我何能？幽梦无凭恨不胜。多谢刘三问消息，尚留微命作诗僧。——《柬金凤兼示刘三·生天成佛我何能》
苏曼殊《以诗并画留别汤国顿二首》 赏析
①这两首诗作于光绪二十九年(1903)，系诗人现存最早的作品。作者是年二十岁，离日本归国，是诗系留别汤国顿之作。汤国顿，即汤睿。国顿，一作觉钝、觉顿，号荷庵，广东番禺人，是诗人居留日本时的好友。辛亥革命时任中国银行总裁。1916年被军阀龙济光刺杀。 一 ②“蹈海”句：典出《史记·鲁仲连邹阳列传》。鲁仲连，战国时齐人，常周游各国。一次他到赵国游历，正碰上秦兵围攻赵国都城邯郸，魏国使者新垣衍劝赵王尊秦为帝，鲁仲连坚决反对，并表示，如秦国“肆然而为帝，则连有蹈东海而死耳！吾不忍为之民也”。这里是借来表达他不愿为清王朝之民。 ③“茫茫”句：承上句，谓寄身于日本。著(zhuó浊)，同“着”，安置，寄托。 ④孤愤：本系《韩非子》篇名，此指孤寂的悲愤。 ⑤鲛绡(xiāo消)：传说中鲛人所织的绡。《述异志》卷上：“南海出鲛绡纱，泉室(鲛人)潜织，一名龙纱，其价百馀金。以为服，入水不濡。”此指绘有画的生绢。故人：老朋友，此指汤国顿。
