关于美女沐浴的诗句
1.形容美人沐浴的诗句 1、香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。——出自宋代李清照的《渔家傲·雪里已知春信至》 译文：庭院里刚刚出浴，换了新妆的美人，含苞初绽，娇美可怜，芳气袭人。 2、浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。——战国屈原《九歌·云中君》 译文：在芳香的兰汤中沐浴，将我的彩衣装饰得像鲜花一眼鲜艳缤纷。 3、春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。——唐代白居易《长恨歌》 译文：春寒料峭时，皇上赐杨玉环到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。侍女搀扶杨玉环，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。 4、媚眼随羞合，丹唇逐笑分。——《南苑逢美人》南朝梁·何思澄 译文：她沐浴后，害羞地闭上一双热辣辣的媚眼，微笑中露出那红红的性感的嘴唇。 5、浴罢华清第二汤，红绵扑粉玉肌凉，娉婷初试藕丝裳。凤尺裁成猩血色，螭奁熏透麝脐香。水亭幽处捧霞觞。——《浣溪沙南郑席上》宋·陆游 译文：从华清池沐浴完毕出来，用红棉粉扑为肌肤打粉装扮，然后穿上如藕丝洁白的衣裳，点上盛放麝香的熏香铜匣，最后到水亭较幽静的地方，捧着盛满美酒的酒杯（像是在等着某人赴约）。 2.描写美女沐浴的诗句 贵妃出浴影蒙胧，罗裘薄纱半遮胸 清水出芙蓉，天然去雕饰 渔家傲 李清照 雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，香脸半开娇旖旎，当 庭际，玉人浴出新妆洗，造化可能偏有意，故教明月珑珑 地，共赏金尊沈绿蚁。莫辞醉，此花不与群花比。 九歌 云中君 屈原 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英； 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央； 謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光； 龙驾兮帝服，聊翱游兮周章； 灵皇皇兮既降，猋远举兮云中； 览冀洲兮有余，横四海兮焉穷； 思夫君兮太息，极劳心兮忡忡； 长恨歌（节选） 白居易 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 浣溪沙 陆游 浴罢华清第二汤。红绵扑粉玉肌凉。娉婷初试藕丝裳。凤尺裁成猩血色，螭奁熏透麝脐香。水亭幽处捧霞觞。 麦秀两歧 和凝 凉簟铺斑竹，鸳枕并红玉。 脸莲红，眉柳绿，胸雪宜新浴。 淡黄衫子裁春□，异香芬馥。 羞道教回烛，未惯双双宿。 树连枝，鱼比目，掌上腰如束。 娇娆不奈人拳□，黛眉微蹙。 贺新郎 苏轼 乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户？枉教人梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。 石榴半吐红巾蹙。待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、秋风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。 减字木兰花 李纲 华清赐浴。宝瓮温泉浇腻玉。笑靥开时。一骑红尘献荔枝。明珠乍剖。自擘轻红香满手。锦袜罗囊。犹瘗当年驿路旁。 3.形容美人沐浴的诗句 1、香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。 ——出自宋代李清照的《渔家傲·雪里已知春信至》译文：庭院里刚刚出浴，换了新妆的美人，含苞初绽，娇美可怜，芳气袭人。2、浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。 ——战国屈原《九歌·云中君》译文：在芳香的兰汤中沐浴，将我的彩衣装饰得像鲜花一眼鲜艳缤纷。3、春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。——唐代白居易《长恨歌》译文：春寒料峭时，皇上赐杨玉环到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。 侍女搀扶杨玉环，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。4、媚眼随羞合，丹唇逐笑分。 ——《南苑逢美人》南朝梁·何思澄译文：她沐浴后，害羞地闭上一双热辣辣的媚眼，微笑中露出那红红的性感的嘴唇。5、浴罢华清第二汤，红绵扑粉玉肌凉，娉婷初试藕丝裳。 凤尺裁成猩血色，螭奁熏透麝脐香。水亭幽处捧霞觞。 ——《浣溪沙南郑席上》宋·陆游译文：从华清池沐浴完毕出来，用红棉粉扑为肌肤打粉装扮，然后穿上如藕丝洁白的衣裳，点上盛放麝香的熏香铜匣，最后到水亭较幽静的地方，捧着盛满美酒的酒杯（像是在等着某人赴约）。 4.古代美女美女沐浴诗句 1，北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。 2，.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 3，借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。 4，名花倾国两相欢，常得君王带笑看。 解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。 5.美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁 6，聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路，卷上珠帘总不如 7，一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。 8，媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙 7，两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。 态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。 心较比干多一窍，病如西子胜三分。 8，清水出芙蓉，天然去雕饰。 9，回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。 10，梨花一枝春带雨 11，若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。 12，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。 13，轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华. 14，俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。 15，有女妖且丽，裴回湘水湄。 水湄兰杜芳，采之将寄谁。 瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。 红脸如开莲，素肤若凝脂。 绰约多逸态，轻盈不自持。 尝矜绝代色，复恃倾城姿。 16，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。 17，绝代有佳人，幽居在空谷 18，脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。 5.美女沐浴的诗句 贵妃出浴影蒙胧，罗裘薄纱半遮胸清水出芙蓉，天然去雕饰渔家傲 李清照 雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗，造化可能偏有意，故教明月珑珑地，共赏金尊沈绿蚁。 莫辞醉，此花不与群花比。九歌 云中君 屈原 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；长恨歌（节选） 白居易 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。浣溪沙 陆游 浴罢华清第二汤。 红绵扑粉玉肌凉。娉婷初试藕丝裳。 凤尺裁成猩血色，螭奁熏透麝脐香。水亭幽处捧霞觞。 麦秀两歧 和凝 凉簟铺斑竹，鸳枕并红玉。脸莲红，眉柳绿，胸雪宜新浴。 淡黄衫子裁春□，异香芬馥。羞道教回烛，未惯双双宿。 树连枝，鱼比目，掌上腰如束。娇娆不奈人拳□，黛眉微蹙。 贺新郎 苏轼 乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。 手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。 帘外谁来推绣户？枉教人梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。 石榴半吐红巾蹙。待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。 秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、秋风惊绿。 若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。 减字木兰花 李纲 华清赐浴。宝瓮温泉浇腻玉。 笑靥开时。一骑红尘献荔枝。 明珠乍剖。自擘轻红香满手。 锦袜罗囊。犹瘗当年驿路旁。 6.形容女人沐浴后的诗句 《楚辞 渔父》屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 渔父见而问之曰：「子非三闾大夫与？何故至於斯？」屈原曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。」 渔父曰：「圣人不凝滞於物，而能与世推移。 世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬於江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！」 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：「沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 」遂去，不复与言。 7.有哪些描写美人沐浴的句子 1、北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。 2、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 3、借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。 4、沉鱼落雁，闭月羞花。芳泽无加，铅华弗予。明眸善睐，皓齿呈露。 5、媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙 。 6、美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。 7、回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。 8、聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初，春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。 9、贵妃出浴影蒙胧，罗裘薄纱半遮胸。 10、清水出芙蓉，天然去雕饰。 11、媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙 7，两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。 12、一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。 13、明眸善睐，皓齿呈露。 14、项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。 15、翩若惊鸿，婉若游龙。
关于洗澡的诗句
1. 关于“洗澡”的诗句有哪些 1、《过凌霄洞天谒张先生祠》 年代： 唐 作者： 于鹄 戢戢乱峰里，一峰独凌天。下看如尖高，上有十里泉。 志人爱幽深，一住五十年。悬牍到其上，乘牛耕药田。 衣食不下求，乃是云中仙。山僧独知处，相引冲碧烟。 断崖昼昏黑，槎臬横只椽。面壁攀石棱，养力方敢前。 累歇日已没，始到茅堂边。见客不问谁，礼质无周旋。 醉卧枕欹树，寒坐展青毡。折松扫藜床，秋果颜色鲜。 炼蜜敲石炭，洗澡乘瀑泉。白犬舐客衣，惊走闻腥膻。 乃知轩冕徒，宁比云壑眠。 2、《沐浴》 年代： 唐 作者： 白居易 经年不沐浴，尘垢满肌肤。 今朝一澡濯，衰瘦颇有馀。 老色头鬓白，病形支体虚。 衣宽有剩带，发少不胜梳。 自问今年几，春秋四十初。 四十已如此，七十复何知。 3、《沐浴启圣僧舍与赵德麟邂逅》 年代： 宋 作者： 苏轼 南山北阙两非真，东颍西湖迹已陈。 季子来归初可喜，老聃新沐定非人。 酒清不醉休休暖，睡稳如禅息息匀。 自笑尘劳馀一念，明年同泛越溪春。 4、《沐浴子》 年代： 宋 作者： 曹勋 新沐莫弹冠，新浴莫振衣。 圣人贵同尘，贤者汩其泥。 夷齐立骏节，感激歌采薇。 子真老谷口，岁晏无苦饥。 屈原怀独醒，沉湘谁与悲。 渔父随其波，所适安所宜。 君看侯门客，饥于纨袴儿。 5、《沐浴颂》 年代： 宋 作者： 周无所住 沐浴无他术，休寻卯酉中。 困眠饥吃饭，无日不春风。 2. 关于“洗澡”的诗词有哪些 1.《鬓云松令·咏浴》 清代：纳兰性德 鬓云松，红玉莹。早月多情，送过梨花影。 半饷斜钗慵未整，晕入轻潮，刚爱微风醒。 露华清，人语静。怕被郎窥，移却青鸾镜。 罗袜凌波波不定，小扇单衣，可耐星前冷。 2.《雨过山村》 唐代：王建 雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。 妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。 3.《渔家傲·雪里已知春信至》 宋代：李清照 雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。 香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。 造化可能偏有意，故教明月玲珑地。 共赏金尊沈绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。 4.《浣溪沙·端午》 宋代：苏轼 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。 5.《贺新郎·夏景》 宋代：苏轼 乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。 手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。 帘外谁来推绣户，枉教人、梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。 石榴半吐红巾蹙。待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。 秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、秋风惊绿。 若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。 3. 描写沐浴的诗句 1、雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。造化可能偏有意，故教明月玲珑地。——宋代李清照《渔家傲·雪里已知春信至》 译文：白雪皑皑，满眼银色世界。就在这银色的世界里，一树寒梅点缀其间。那覆雪悬冰的梅枝，晶莹剔透，别在枝头的梅花，丰润姣洁。 就是从这傲雪而放的梅花，人们才知道了春天就要到来的消息。梅花含苞初绽，娇美可怜，芳气袭人，就像庭院里刚刚出浴，换了新妆的美人。 大自然可能也有偏爱，她怜爱这娇艳的梅花，作为陪衬，才让月光这样皎洁清澈，玲珑剔透，洒满大地。 2、浴罢华清第二汤。红棉扑粉玉肌凉。娉婷初试藕丝裳。凤尺裁成猩血色，螭奁熏透麝脐香。水亭幽处捧霞觞。——宋陆游《浣沙溪·南郑席上》 译文：从华清池沐浴完毕出来，用红棉粉扑为肌肤打粉装扮，然后穿上如藕丝洁白的衣裳，点上盛放麝香的熏香铜匣，最后到水亭较幽静的地方，捧着盛满美酒的酒杯（像是在等着某人赴约）。 3、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。——唐白居易《长恨歌》 译文：她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。 4、清水出芙蓉，天然去雕饰！——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 译文：像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚，毫无雕琢装饰。 5、媚眼随羞合， 丹唇逐笑分。风卷蒲萄带 ，日照石榴裙。——《南苑逢美人》南朝梁·何思澄 美丽的眼睛中带着一丝羞涩，丹红的双唇，笑逐言开，微风将她衣服上的丝带吹卷起来，阳光映着她的血色罗裙。 4. 关于洗澡的诗 1、《过凌霄洞天谒张先生祠》 年代： 唐 作者： 于鹄 戢戢乱峰里，一峰独凌天。 下看如尖高，上有十里泉。 志人爱幽深，一住五十年。 悬牍到其上，乘牛耕药田。 衣食不下求，乃是云中仙。 山僧独知处，相引冲碧烟。 断崖昼昏黑，槎臬横只椽。 面壁攀石棱，养力方敢前。 累歇日已没，始到茅堂边。 见客不问谁，礼质无周旋。 醉卧枕欹树，寒坐展青毡。 折松扫藜床，秋果颜色鲜。 炼蜜敲石炭，洗澡乘瀑泉。 白犬舐客衣，惊走闻腥膻。 乃知轩冕徒，宁比云壑眠。 2、《沐浴》 年代： 唐 作者： 白居易 经年不沐浴，尘垢满肌肤。 今朝一澡濯，衰瘦颇有馀。 老色头鬓白，病形支体虚。 衣宽有剩带，发少不胜梳。 自问今年几，春秋四十初。 四十已如此，七十复何知。 3、《沐浴启圣僧舍与赵德麟邂逅》 年代： 宋 作者： 苏轼 南山北阙两非真，东颍西湖迹已陈。 季子来归初可喜，老聃新沐定非人。 酒清不醉休休暖，睡稳如禅息息匀。 自笑尘劳馀一念，明年同泛越溪春。 4、《沐浴子》 年代： 宋 作者： 曹勋 新沐莫弹冠，新浴莫振衣。 圣人贵同尘，贤者汩其泥。 夷齐立骏节，感激歌采薇。 子真老谷口，岁晏无苦饥。 屈原怀独醒，沉湘谁与悲。 渔父随其波，所适安所宜。 君看侯门客，饥于纨袴儿。 5、《沐浴颂》 年代： 宋 作者： 周无所住 沐浴无他术，休寻卯酉中。 困眠饥吃饭，无日不春风。 5. 关于“洗澡”的诗词有哪些 1.《鬓云松令·咏浴》 清代：纳兰性德 鬓云松，红玉莹。 早月多情，送过梨花影。 半饷斜钗慵未整，晕入轻潮，刚爱微风醒。 露华清，人语静。怕被郎窥，移却青鸾镜。 罗袜凌波波不定，小扇单衣，可耐星前冷。 2.《雨过山村》 唐代：王建 雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。 妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。 3.《渔家傲·雪里已知春信至》 宋代：李清照 雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。 香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。 造化可能偏有意，故教明月玲珑地。 共赏金尊沈绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。 4.《浣溪沙·端午》 宋代：苏轼 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 流香涨腻满晴川。 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 佳人相见一千年。 5.《贺新郎·夏景》 宋代：苏轼 乳燕飞华屋。 悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。 手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。 渐困倚、孤眠清熟。 帘外谁来推绣户，枉教人、梦断瑶台曲。 又却是，风敲竹。 石榴半吐红巾蹙。 待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。 秾艳一枝细看取，芳心千重似束。 又恐被、秋风惊绿。 若待得君来向此，花前对酒不忍触。 共粉泪，两簌簌。 6. 洗澡的诗词 《楚辞·渔父》云：“新沐者必弹冠，新浴者必更衣。” 春寒赐浴华清池——《长恨歌》 蝶恋花（宋祁） 雨过蒲萄新涨绿。苍玉盘倾，堕碎珠千斛。姬监拥前红簇簇，温泉初试真妃浴。 驿使南来丹荔熟。故剪轻绡，一色颁时服。娇汗易曦凝醉玉，清凉不用香绵扑。 清人史梦兰《全史宫词》亦云： 雨过华清树影凉，风来前殿玉龟香。 至尊浴罢金舆出，嫔御分寻十六汤。 苏轼亦喜好上公共浴堂沐浴，有一年，他在公共浴堂沐浴后，身心畅快，诗兴大发，专门写了二首《如梦令》词记述他沐浴的感受，写得非常诙谐，其一云： 水垢何曾相爱，细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。 其二云： 自净方能净彼，我自汗流呵气。寄语澡浴人，且共肉身游戏。但洗，但洗，俯为人间一切。 宋人王桓路经此地洗了各温泉浴，并写下《宜浴温泉》诗云： 上方新浴觉身轻，恰喜温和水一泓。 膏泽不因人世热，此泉尤是在山青。 7. 洗澡的诗词 《楚辞·渔父》云：“新沐者必弹冠，新浴者必更衣。” 春寒赐浴华清池——《长恨歌》蝶恋花（宋祁）雨过蒲萄新涨绿。苍玉盘倾，堕碎珠千斛。 姬监拥前红簇簇，温泉初试真妃浴。驿使南来丹荔熟。 故剪轻绡，一色颁时服。娇汗易曦凝醉玉，清凉不用香绵扑。 清人史梦兰《全史宫词》亦云： 雨过华清树影凉，风来前殿玉龟香。 至尊浴罢金舆出，嫔御分寻十六汤。 苏轼亦喜好上公共浴堂沐浴，有一年，他在公共浴堂沐浴后，身心畅快，诗兴大发，专门写了二首《如梦令》词记述他沐浴的感受，写得非常诙谐，其一云： 水垢何曾相爱，细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。 轻手，轻手，居士本来无垢。 其二云： 自净方能净彼，我自汗流呵气。 寄语澡浴人，且共肉身游戏。但洗，但洗，俯为人间一切。 宋人王桓路经此地洗了各温泉浴，并写下《宜浴温泉》诗云： 上方新浴觉身轻，恰喜温和水一泓。 膏泽不因人世热，此泉尤是在山青。
不可思议古代女性一生真的只洗三次澡吗？
随着我们对历史的深入研究，我们也发现了许多轶事。包括古代女性一生只洗三次澡，这在我们看来是不可思议的，那么是真的吗？那么古代女性是怎么洗澡的呢？让我们看一看。隋朝建立后，占领蒙古草原的突厥大汗派使节到长安向隋文帝求婚。隋文帝为了稳定北方局势，确实考虑过效仿汉朝的政策，把女儿嫁给大汗。但最后在女儿的苦苦哀求和皇后的极力阻止下，隋文帝叹了口气说：“我怎么忍心把你嫁到一个你一辈子只洗三次澡的地方？”那么在古代，少数民族游牧民族一生真的只洗过三次澡吗？第一，普通游牧民族一生真的只洗三次澡。在中国古代蒙古草原上，虽然各少数民族像走马灯一样更换了统治势力，如匈奴、鲜卑、突厥、契丹等，但这些少数民族始终处于游牧状态。为了找到合适的草原，游牧部落每天都在不停地移动帐篷。在辽阔的蒙古草原上寻找肥沃的草原，这种状态是不可能随时携带足够的水分的。即使找到水源，也没有机会和时间洗澡。即使脏了需要洗澡，也只能用水擦。中原没有洗漱用品，中原没有舒适的洗浴设施。所以水对于集体生活的游牧民族来说是非常珍贵的。少数民族的普通百姓也处于被统治的状态，他们要做贵族需要做的事情。通常，他们没有时间烧水和洗澡。所以对于一般的游牧者来说，一生中只洗三次澡。但是游牧沐浴并不像中原那样随意。新生儿出生后，孩子的父亲会抱着孩子给孩子洗澡，代表着一个干净的开始。由于当时卫生条件有限，婴儿死亡率很高，孩子的父亲祈求上帝保佑孩子举行仪式。结婚时，新娘和新郎都要洗澡。男方代表他的成年，女方代表他的新生活。老人去世后，家人会给老人洗澡，代表着老人过着清净的生活。换句话说，北伐的游牧民族一生确实只洗过三次澡。第二，游牧贵族经常洗澡，完全不受三次限制。早期游牧民族的贵族阶层确实和普通人一样，一生只洗三次澡，但是随着汉化的深入，这种情况发生了改变。早在西汉时期，南匈奴单于就向汉献帝求过婚。最后汉献帝把宫女王昭君嫁给了南匈奴单于。白白获得这份美色的南匈奴欣喜若狂。谈完王昭君嫁回匈奴后，每隔五天，属下就会准备开水等物给王昭君洗澡，但他还是没有洗澡的习惯。随着汉化的深入，北方游牧贵族逐渐开始洗澡。五代十国时期，北方的契丹人建立了大辽国，初中制度完全仿照唐朝。有一种说法是辽国继承了唐朝的风俗文化。洗澡这种小事自然更受欢迎。辽国都城的城市结构与中原无异，甚至出现了专门的集体浴室。到了明清时期，北方的游牧民族见过南方的世面，在贵族的营寨里，都装备了洗澡用的大桶。明朝初期，派出大军北伐。元朝皇帝仓皇出逃的时候，还不忘带走自己专用的镶有楠木和玉石的浴桶。中国古代史美女是怎么洗澡的？在古代，中国非常重视自我清洁，甚至有在春天要求洗澡和治疗疾病的上巳节。西周时期，沐浴礼仪逐渐定制化。随着洗澡已经深入到社会的方方面面，人们对洗澡的认识也越来越深刻，不仅仅是认为洗澡是清洁、滋润、滋养；而是作为一个隆重的仪式。先秦时期在祭祀神灵和祖先之前，沐浴净化自己是一种固定的法律，意思是自己的内心是干净虔诚的，也叫斋戒。早在秦汉时期，整个社会的沐浴习俗就已经形成，尤其是《礼仪聘礼》中所包含的“三日沐浴，五日沐浴”的良好习俗；韩已经养成了一个习惯，至少三天一次洗头，五天一次洗澡。以至于政府每五天放一天假，也叫“洗澡”，让官员们有空的时候好好打扫一下。到了唐代，“五日一浴”改为十日一浴，称为“休”。每月的初、中、末三天是上寒、的变体，寒寒是欢，意为洗。大概是因为十天的欢，欢有守时的意思，持续十天。因此，在唐代制度中，这十天的假期被称为“休桓”。明代名人屠本君也将“沐浴”与“鉴赏古董”、“名香”、“背诵名言”并列，说明明代的沐浴比以前更加优雅。值得一提的是，古人把洗涤分成很细的块。东汉许慎《说文解字》云：穆，卓法也。洗个澡，洒自己一身。洗脚撒水。洗澡撒手。可见古人对自身洁癖的重视。很长一段时间，西方教会还在宣传洗澡是惩罚罪人的一种方式公元4世纪，一个去耶路撒冷朝圣的女基督徒炫耀自己已经18年没有洗脸了，所以她觉得自己是最纯洁的。与洗头相比，古代洗澡使用的物品更加丰富。为清晰起见，以下介绍分为沐浴材料、沐浴容器、沐浴地、沐浴器具四项。一.材料1)草木灰对，也是在之前那篇关于“洗头”的文章里。真的是方便有用的好东西，功效我就不赘述了。宋代《鸡肋编》年，记载南方妇女用草木灰泡水去污。2)淘米水上一篇文章提到的关于“洗头”的同样的事情。早在3000多年前的周朝，人们就用淘米水洗澡去污。据说不仅能去污，还具有极佳的保健功能。这是当时便宜又普通的早期洗澡水。3)皂荚同样，广受人民喜爱的天然洗涤材料。最迟在南朝小琪的时候，就已经有人出售皂荚了。皂荚有十多个品种，去污能力有强有弱。皂荚具有润滑提神、消除油污清洁皮肤的作用，也是古代美容食谱中常用的。用皂荚洗衣服，衣服不会变色、缩水，纤维也不会受损失去光泽。用皂荚洗澡还能治风湿和皮肤病。4)脂肪珠脂肪珠，也就是无患子。根据0755年到79000年的记载，树木生长在高山上，而且非常高大。它们的枝叶像香椿，五六月开白花，壮如丸子。实心，像肥皂泡一样黑，像珍珠一样圆。10月采摘，煮去核，用小麦粉或豆粉捣碎作为浴药。其实是因为它肥如油，其子圆如珠，故名。宋代庄《本草纲目》介绍，浙中地区皂荚较少，“脂珠”多用于浴面洗衣服。每到深秋，人们就把果荚摘下来，煮熟，捣碎，加入香料、白面，混合搓成丸，称为“皂”。5)胰腺和沐浴豆唐代孙思邈的《鸡肋篇》、《千金要方》记载，将猪胰腺脏血洗净，撕去脂肪，然后磨成糊状，再加入豆粉和香料，混合均匀，自然晾干后，制成蝙蝠后来人们改进了浴豆的制造技术，在磨猪胰脏时加入砂糖，用碳酸钠代替豆粉，加入熔化的猪脂肪，混合均匀，压成球或块。这就是“胰腺”。胰脏的化学成分和今天的肥皂非常相似。而且产品种类很多，桂花胰子，玫瑰胰子，跟现在的香皂挺像的，只是香味不同。唐朝的胰腺有冻疮膏的作用。比较高档的叫“面药”、“口脂”，用来涂在脸上和嘴上。宫殿将在冬天送给官员。杜甫《千金翼方》曰：“口肥面药随恩，翠管银罂粟落九天。”事实就是如此。敢冬劳保用品在古代也有发放。优质浴豆被视为高档产品，但医生拒绝轻易公布配方。由于它们的高贵，它们通常只用于洗手和洗脸。唐代李导所著《腊日》一书中有详细描述：据说：面脂手霜靠香浴豆，士贵胜。但是，如今的医疗是极其保密的，不允许孩子透露任何法律。至于圣父圣子，圣人立法的目的是让每个家庭都明白，每个人都知道。你们是不是把世界当傻子，把最好的路当不可能，把圣人的意义都屏蔽掉了？6)香料药很大程度上应该理解为药材。中草药或香料混入水中洗浴，有不同的配方。还有浴豆组合等。只是头部所用材料的分类已经很详细了。《外台秘要方》已经有面霜、面脂、洗脸方、美白方悦、美白方、揉面方、爆面方、爆面方、爆面方、面粉美白方。全身浴里也有很多香料。到了汉朝，就有个人痛苦，皮肤脱落。因为“洗了个水浴，疼痛就停了”，20日，皮肤生了，愈合了，身体像凝固的脂肪。可见药浴是有效的。孙思邈，卷《外台秘要方》，唐代有沐浴方子：丁香沉香，沉香，真珠，玉屑，水喷，桃花铃奶粉，木瓜花，白梨花，红莲花，梅花，樱花。制作方法是“将花、香分别捣碎，再将真珠、玉屑磨成粉，与豆粉混合，研磨千遍，密藏。”经常洗手化妆，坚持100天。其面如玉，干净润泽，除异味，除粉。“喉咙是用这个药洗的，也是。药浴不仅能美白肌肤，还能防疫强身，所以经久不衰。宋代东京的药店有专门的“洗脸药”出售，元杂剧《千金翼方》详细描绘了妇女用“沸糠糊香豆”洗澡的情景，说明“药浴方”很受欢迎。清朝的《谢天香》年，“枸杞汤”作为强身健体的必要方式直接推荐给人们。第二，容器木桶似乎是大家对古人洗澡的印象，是从影视剧中获得的狭义概念。其实容器很丰富，材质多样。从我国现存的古代器物可以看出，我们的祖先从公元前就开始用浴缸洗澡了。周的《滋滋》形似现代浴缸。这个盘子高40厘米，宽87厘米，长137厘米。这种形状可以称为“浴缸”。通体铸有厚重精致的平蚌纹，形象极为传神。前后左右共八个兽首，每个兽首手持一环。盘子上有111个铭文。战国时期，还有一种叫简的水器，是有证书的浴缸。现存的“战国双龙剑”是一件不可多得的大型水器。剑的耳朵为兽形，上覆一大环，双龙攀缘者的嘴形似水，极为传神，全身饰以华丽的盘龙纹。在古书中，“达克的记录如瓢，多用于舀水。汉初贵族洗澡的时候，人站在一种“浴盘”上是服务员浇水洗的，所以浴盘的形状要比洗头或洗手用的大。下图为马王堆出土的一件云龙漆浴盘，为汉代“边侯家”的浴器。它的直径是72cm，相当大。一个成年人站在托盘里被服务员浇水洗澡完全没问题。三。土地利用专门洗澡的地方，浴室，俗称‘澡堂’，古代也叫‘浴室门’、‘混堂’等等。我们的祖先长期以来非常重视皮肤的清洁和卫生。早在《三农纪》就有‘新浴必冠，新浴必摇衣’的说法。也记载了商朝人的沐浴。但是那时候没有专门的卫生间。关于卫生间的问世，《楚辞》中有记载‘外与内不共井，不共浴’。965中国洗浴史上最早的私人浴室，至今仍保存在扬州蜀冈汉光陵王墓博物馆。在著名的“皇昌提丑”高规格木棺墓中，在王陵西翼第五入口，有一间10平方米左右的洗浴室，全部用一整块金黄色楠木铺成，有铜锅、铜盆、搓背浮石、木屐、铜灯、浴凳等全套洗浴用具。浴室紧挨着主人的起居室。一定程度上反映了古人注重清洁，喜爱洗浴，追求隐秘、安静、周到、舒适的洗浴环境。到了唐代，在当时的京都长安，出现了一座大型的浴室寺庙，名为‘浴室门’。有些甚至设立了温泉浴场。公元723年，临潼的温泉宫是唐玄宗赐给杨贵妃的澡堂。这是诗人白居易在他的诗《周礼》中写的。浴室在宋代已经非常普遍。洪迈《礼记》:一般人家盖的房子都是带浴房的。云：“东京几百万人，没有一个人用的全是煤而不是柴。”市民享受热水浴的机会似乎很多。范成大《长恨歌》还说：临安卖花人，为了争第一，把未开放的梅枝放在浴室里，在浴室里用湿热的蒸汽熏蒸，使休眠的花蕾提前绽放，算是对浴室的一种升华。最迟在宋代开始出现公共澡堂和浴室。最早的公共浴室是苏州的‘混堂’。这个时候，公共卫生间就有了擦背的业务。苏东坡在《夷坚志》年有一句话，‘寄语抹人背，日日夜夜挥肘’。宋朝剧本《鸡肋编》曾写道：黎明前，城市还在沉睡，浴池已开迎客。这种习俗一直延续到现代，澡堂前的粉墙上贴着“金鸡先热再唱汤，红日上客满”的对联，就是这种习俗的体现。浴室在宋代非常普遍。到了元代，公共澡堂的发展已经相当成熟。告诉我们，元代杭州的一些街道上有“冷水浴澡堂”。“男女服务员为你服务。从小到大，这些澡堂的男女顾客都习惯了常年洗冷水澡，并认为这对他们的健康有益”。凯尔波罗也在杭州写下了“所有人都习惯每天洗澡一次，尤其是吃饭前”的好习惯。精心展示了一幅元代大部分时期的“市民沐浴图”。那时候，公共澡堂除了洗澡，还可以挠背、梳头、剃头、修脚。然而，价格是不同的。洗澡的话，你得付五块钱汤，两块钱挠背，五块钱梳头，两块钱剃头，五块钱修脚。总而言之，它是19美元。浴室里还有放衣服、帽子和靴子的柜子。洗澡的程序是：去内唐池一会儿，睡在第二个房间，然后进去洗一洗，但是在客房外面休息一会儿，当它与一个特殊的浴室结合在一起时，它应该是一个附属的功能设备。淋浴设备出现在宋代。记载：东京元宵之夜，跨狮白象的文殊和普贤被绑在御街灯笼山上。他们“用手指五次出水，用手一摇，用卷扬机把灯笼山顶一扭，存放在木柜里，像瀑布一样一小时一小时地放下来”。据此推测，鉴于当时的机械生产水平，完全有可能在浴池中安装类似的绞干、储水和排水器具。在南宋画家宋丽的作品《梅谱》中，有一个由水闸控制的人工瀑布装置。根据这个原理，可以改装成淋浴设备。元代漏铜计时是一种清晰反映淋浴外观的装置。值得一提的是，陶《如梦令》记载了宫中沐浴的情景。宫殿浴池是用石雕砌成的，用石头和石头雕刻而成，有奇花异草和无数的叶子，放在中间。顶上有紫云九龙华盖，四周蜀锦环绕，横跨池中三周。桥上，织锦为亭，中匾为凤，左匾为云，右匾为云，三匾相对。三个亭子上还设置了另一座通向未来的横桥。贵妃洗澡时，骑在温玉猞猁、白水晶鹿、红石马等动物玩具上。在放置池中，玩“迎祥水上乐”游戏。王人禹《济颠语录》展现的是另一番景象：于风汤中装着文瑶密石，中尖装着玉莲，汤泉中满池，锦绣雁缝入水中，皇帝和贵妃在其间刻舟嬉戏。扬州元代修建的清真寺内，普哈丁墓南侧，有一个“水房”，即今天的淋浴房。这是为即将到来的穆斯林建造的进行净化仪式的地方。“水房”功能齐全；有热水炉，有单向淋浴房，有储存热水的吊锅，锅下有房间，水就会倾泻而下。可以按照先右后左，从下往上的顺序给全身洗澡。看来这是扬州最早的“淋浴”的见证，对洗浴业的发展有一定的贡献。结论：通过上面的介绍，大家一定都知道古代女性有真正认真的生活，只洗三次澡。因为当时是男权社会，女人在家里忙的同时，很少有时间烧水洗澡。古代美女洗澡也是很有讲究的。希望边肖的介绍对大家有帮助。
