急求《上帝也疯狂1》的影评谢谢了，大神帮忙啊
“这确实是一部喜剧”。估计不论谁看到这部片子都会这么认为，我也不例外。但我更觉得这是一部宣传人类学，民族学的科教片。 说实话，学习人类学这么长时间，对于究竟什么是人类学？它的目的以及终极目标是什么？如何开展人类学的工作？等等这些关于人类学的基本问题一直一知半解。这固然与自身以及课堂效果有关，但我觉得这种困惑更多的是由于缺乏实践及切身的体验。“实践出真知，实践是检验真理的唯一标准”这两句话我可是一直奉做我的“圣经”呢。课堂上老师的框架性介绍，平时走马观花的读书，确实不如用人类学、民族学的视觉冲击来给人以印象和启迪。 在《上帝也疯狂》中，以布希人的活动贯穿始终。片中介绍了他们的生活、生产方式、习惯；经济、社会、心理的状况等等一切社会上存在的情形，同时以“上帝”赐予的一件“不祥之物”可口可乐瓶子，连接了布希人与现代人，并通过布希人与现代人的接触，交往从而表现出二者的差异，更加突出的刻画了布希人的民族性。我认为这个瓶子的出场恰到好处，正是它是影片转入了正题，也意味着高潮的到来。 这个“不祥之物”曾经给布希人带来兴奋与惊奇。确实，陌生的物品总是美好的。但随之而来的则是族人为使用它而产生的从未有过的可怕的事情：争吵，愤怒，不满，占有……可怕的事情发生了了，曾经的欢笑，和谐不见了，取而代之的是围坐在火堆旁的死一般的沉默…… 凯，这个“不祥之物”的发现者不得不为自己曾经的错误举动负责了，他决定到世界的尽头，把这个“不祥之物”还给上帝…… 凯的旅行开始了，他的民族性也将展示…… 现代人中存在的权利，暴力，法律，犯罪；甚至房子，汽车；更甚至连现代人本身在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思议；同时，凯（布希人）的行为：猎杀村民的羊，不吃监狱的食物，对丢弃“不祥之物”的执着……也让现代人不解。 总之，从人类学与民族学的角度看这部片子的话，或许给我们这些初入人类学门径的学生些许关于人类学的基本问题的了解与启发…… 当然，我个人认为这部片子作为一部喜剧片的话也绝对是成功的，从课堂上同学们的表现以及笑声的频率就可得知…… 注：本来听说W老师的课放电影就觉得不可思议，虽然同学们高兴了，但身为一向严于律己律师的班主任来说，无异于太阳打西边出来了。但看过之后才明白老师的深意，确实从这部影片，我嗅出了一点人类学的味道，那是以前所没有嗅到过的。 再注：为什么一个瓶子会使本来和谐的布希人产生出“可怕的事情”呢？从此我想到荀子的人性本恶论。人性本恶，但它的爆发是需要外力作用的，是需要一个“瓶子”的......希望采纳
影评怎么写？从视听的角度
（1 ）先看光，每个镜头中光是怎么用的，下一个镜头的光有什么变化，有没有投影的变化，有没有黑夜白天的变化，有没有阴天、下雨；（ 2 ）空间有没有大小的变化，大房间、小房间，有没有室内室外的变化；（ 3 ）听声音，是同期还是后期，每个镜头中有没有表现出的声音空间来，它是什么样的，下个镜头的声音空间感有什么变化；（ 4 ）背景是什么，与前景的关系如何，它是怎样变的（这是透视关系）；（ 5 ）有没有运动，是画面内的被摄体在运动，还是摄影机在运动，是水平运动（左右横移）多还是纵深运动多。（ 6 ）有没有用变焦，它是准确地表现了两个人物关系，还是造成了错误的关系，变焦用得多不多，摇镜头有没有增加新的信息或含义；（ 7 ）注意运动的动与静的关系，是前景有运动，背景没有，或是背景有运动，前景没有，或是前后景都有，或前后景都没有；（ 8 ）剪辑点在哪里，起幅的画面是怎么样的，落幅的画面是怎样的，如果是一个人在跑，注意起幅的人体造型好不好，看的时候有什么不同，是用切换多，还是用叠化多。（ 9 ）在一个镜头中人物的调度是怎样的，有没有第四面墙的舞台处理（即所有镜头中的人都排成一排面向摄影机，就像幼儿园里的排排坐，吃果果。）演员的单独表演也是力求面向第四面墙？（ 10 ）音乐用在哪里；有没有主题歌，有作用吗？音乐与人物动作（或称表演）关系，音乐与摄影机运动的关系，音乐与色彩变化的关系，音乐与对话的情绪及节奏的关系，音乐与自然音响（即噪声）的关系等等。（ 11 ）如果是故事片，情节的转折点是用什么手段来表现的，是用旁白，还是无声的段落，如果是你的话，你能用无声把这一段落表现出来吗？（ 12 ）画面上的人物关系变化，有变化，还是没有变化，比如 在整个镜头里始终站在B 右边，就没有走到B的左边去过，等等；（ 13 ）对话写得是否生活化，还是舞台腔，顺口吗？（ 14 ）每个镜头中人物都穿什么颜色的服装，他们之间的相互关系如何，也就是说，有没有色彩的调度，即作为流动色彩来使用；（ 15 ）道具在时代、地域、民族、文化方面准确吗？（ 16 ）时间上是否用闪回，是用什么手段来表现的，合理吗？（ 17 ）用长镜头吗？最长的镜头有多长，你感觉是长，还是没有实际那么长，这个长镜头内的人物关系是怎样的。全在画面内，或者是一个在画内，一个在画外（正 / 反拍不算内）。（ 18 ）人声，是按男高音、女高音、男中音、女中音、男低音这样的搭配吗？（ 19 ）特写是否作为情节中的视觉重音来使用的？（ 20 ）全片的声画结合如何，有没有非常精彩的地方？最后想告诉你的是，一篇影评中不可能把所有方面都谈到，着重找一两个你印象最深刻的角度入手就可以了。
上帝也疯狂结局
1、《上帝也疯狂》是一部经典的美国喜剧，它一上映就好评如潮，格调轻松活泼，情节虽简单但设计得合理幽默，然而该影片却流露出了美国的大国意识，呈现出浓厚的后殖民色彩，即从“二元对立”的角度来揭开了东西方人的不同：西方人“文明”，“科学”，东方人“愚昧而落后”，并且通过对黑人语言的剥夺和对白人斯特恩的“个人英雄主义”的塑造，揭示了东方人在强大的西方“文明”面前“失语“的现状和白人至上的中心主义。
2、在影片的结局过程中，导演利用一个绑架闹剧的顺利解决进一步凸显了白人斯特恩的聪明才智：由斯特恩制定了一个行动计划并成功制服了罪犯，解救了学生和老师。
然而在整个行动过程中，真正起决定作用的却是黑人基，而黑人基用来制服罪犯的本领和“设备”却是他高超的伪装技巧和自制的“麻醉剂”。然而在故事的结局中，所有人都认为是白人斯特恩的“英雄壮举”拯救了大家，而对黑人基德功劳只字不提。
即使有功，那也是白人斯特恩的功劳（毕竟是他成功改造了黑人基）。白人教师凯特也对斯特恩另眼相看，最终影片也落入俗套：“英雄救美”，“英雄抱得美人归”。
3、故事的结局最终确认了白人斯特恩的“个人英雄”行为，而对黑人基所作出的“具有决定性”的贡献则是熟视无睹，从而进一步渲染了导演强烈的西方中心主义和白人至上主义的意识。
上帝也疯狂结局 令人深思的结局
1、《上帝也疯狂》是一部经典的美国喜剧，它一上映就好评如潮，格调轻松活泼，情节虽简单但设计得合理幽默，然而该影片却流露出了美国的大国意识，呈现出浓厚的后殖民色彩，即从“二元对立”的角度来揭开了东西方人的不同：西方人“文明”，“科学”，东方人“愚昧而落后”，并且通过对黑人语言的剥夺和对白人斯特恩的“个人英雄主义”的塑造，揭示了东方人在强大的西方“文明”面前“失语“的现状和白人至上的中心主义。
2、在影片的结局过程中，导演利用一个绑架闹剧的顺利解决进一步凸显了白人斯特恩的聪明才智：由斯特恩制定了一个行动计划并成功制服了罪犯，解救了学生和老师。
然而在整个行动过程中，真正起决定作用的却是黑人基，而黑人基用来制服罪犯的本领和“设备”却是他高超的伪装技巧和自制的“麻醉剂”。然而在故事的结局中，所有人都认为是白人斯特恩的“英雄壮举”拯救了大家，而对黑人基德功劳只字不提。
即使有功，那也是白人斯特恩的功劳（毕竟是他成功改造了黑人基）。白人教师凯特也对斯特恩另眼相看，最终影片也落入俗套：“英雄救美”，“英雄抱得美人归”。
3、故事的结局最终确认了白人斯特恩的“个人英雄”行为，而对黑人基所作出的“具有决定性”的贡献则是熟视无睹，从而进一步渲染了导演强烈的西方中心主义和白人至上主义的意识。
