努尔哈赤为什么叫野猪皮?
因为在当时，汉人在武力上无法和努尔哈赤抗争，所以就在意识形态中想办法，当努尔哈赤的读音和野猪皮相似，人们就开始骂努尔哈赤为野猪皮。在很多人的眼中，努尔哈赤的中文意思就是野猪皮，其实这是不对的。努尔哈赤是一个汉化这么深的帝王，如果按照常人的观念，努尔哈赤是野猪皮的意思，努尔哈赤肯定会不愿意的。早年经历明嘉靖三十八年（1559年），努尔哈赤出生在赫图阿拉（今辽宁省新宾县）建州左卫一个小部酋长的家里。他的六世祖猛哥帖木儿，原是元朝斡朵里万户府的万户，明永乐三年（1405年）应明成祖朱棣的招抚，入京朝贡，封授建州卫指挥使，后掌建州左卫，晋升至右都督。
努尔哈赤的名字是什么意思？为什么是野猪皮？
作为我国古代历史上最后一个封建王朝，清朝的统治者是满族人，而满族人的语言和汉语是完全不一样的，因此他们的人名在汉语里面都是需要经过翻译的。清太祖“努尔哈赤”，他的名字就是被翻译过的叫法，这种翻译的方法当然就是很简单的音译，然而如果直译过来的话，意思就是指野猪皮。这个说法有人认可，也有很多人反对，但更多的人还是对这个名字本身很感兴趣，为什么会产生野猪皮这种翻译的说法?努尔哈赤究竟是什么意思呢? 1、努尔哈赤为什么意思是野猪皮 公元1559年，即大明嘉靖38年，建州左卫指挥使塔克世在妻子怀孕13个月后终于迎来了自己第一个孩子(信息来源于《清史稿》)。 没有想象中的喜悦，只有如释重负，这个在母亲肚里多呆了几个月的孩子终于是出世了。对此，塔克世早已准备好了武器，只待将这个怪物一分为二。 塔克世熟知，民间传说，但凡孕育之久，非鬼怪即妖神。不过好在这个孩子并不是预想中的那般，其与普通人无二，这下子塔克世可算是真的如释重负了。 这个孩子是谁呢?他就是后来的清太祖努尔哈赤。努尔哈赤这个由满语音译过来的名字听起来别有韵味，可让人想不到的是，它的意译竟是一张“野猪皮”，韵味顿时荡然无存。 2、野猪皮在当时是什么意思 然而，野猪皮虽然听起来不太文雅，但放在那个时期，这个名字还是很有象征意义的，因为野猪皮在建州女真中，是财富的象征。 在与大明朝贡贸易中，一张野猪皮可以换取近两斤的茶叶，要知道那时的茶叶可是名贵的很，一般人可喝不起。可见，这个名字的寓意。 不过在朝贡贸易中，比野猪皮更值钱的还属人参，而人参在满语里的表达是“奥尔厚达”，但塔克世并没有以此给孩子命名，看来比起挖人参，塔克世更擅长打猎，这也间接说明了塔克世为什么没有自己的孩子厉害，毕竟眼界决定成败嘛! 当然，塔克世的眼界并不是一成不变的，比如他给孩子取的名字，价值都是一直递增的。像塔克世接下来的两个孩子分别是舒尔哈齐与雅尔哈齐，两者的意思分别又是“小野猪”以及“豹子皮”。 在当时，小野猪抓到后可以圈养，所以在价值方面自然是比野猪皮要高一些，而豹子皮就不用多说了，在那时都可以换取丝绸了，看来塔克世的眼界随着时间的推移增长了不少。 大家知道努尔哈赤为什么被称为野猪皮了吧!这完全是与当时的环境相关。但相较于他的名字，他的姓显然更有逼格。 3、爱新觉罗姓的来历 据传，“爱新觉罗”这个姓是借一个叫“爱新觉罗·布库里雍顺”的元朝人的，这是建州女真所能找到离他们最近的“名人”了，因为建州女真的源处一直是个谜。 一般来说，有名气的种族都会有着不一般的故事，建州女真也是如此。他们之所以认领爱新觉罗这个姓氏，主要还是因为与以前的金朝王族“完颜氏”以及贵族“那拉氏”攀不上关系。即使强行牵上关系，也容易穿帮，毕竟人家分支多，续起祖来，可不好圆过去。 “爱新觉罗·布库里雍顺”能被认定为努尔哈赤的先祖，那他自然就不是一个凡人。传闻一天三个仙女在长白山天池洗澡，一只神鹊衔来一颗红色的果子，其中一个仙女吃了这颗果子生下了一个孩子，这个孩子就是爱新觉罗·布库里雍顺。 相传，他一出世就迎风见长，后面莫名其妙的摆平了鄂谟辉三姓之乱，被尊为领主。经几代之后，这个部落又莫名其妙地被灭了族，只有一个名叫樊察的幼儿活了下来。 为了证明该幼儿活下来是天意，《清实录》记载说是乌鸦落在了男孩的肩上，敌人看到的不是人，而是一棵枯树，而这种梗在《清实录》中还有很多。 比如努尔哈赤曾差点被大火烧死，当时有条狗不停地跳入水中然后用毛发弄湿他，以免其被烧死，结果努尔哈赤没被烧死，狗却累死了。至此，乌鸦和狗成为了满清的圣物。至于努尔哈赤为什么不自己跳入水中，这就不得而知了。 为啥说“爱新觉罗”更有逼格呢?因为爱新觉罗意为像金子般高贵的觉罗族，觉罗是一个地名。这明显较名字高雅了许多，最明显的就是不再单纯的以物换物了，而是上升到了真金上面。 所以说，无论是努尔哈赤还是爱新觉罗，都寓意着价值，即使野猪皮听起来不太文雅，但在那个时候，野猪皮无疑是建州女真中最具价值的物品之一了。 在当时，该译名无疑是充分表达出了翻译的“信雅达”。
他征战一生，建立庞大帝国，为何被人称作“野猪皮”呢？
很多人都用猪表示蠢笨，而野猪和家猪不同，但人们说起野猪来也往往多是贬义。但今天说的“野猪皮”非彼野猪皮，并不是贬义。那就是“野猪皮”努尔哈赤，满清政权的建立者。说起努尔哈赤，有部分网友都会鄙视的骂他是通古斯野猪皮，那这到底是什么意思呢？明末时期，以十三副铠甲起兵的努尔哈赤平建州、统女真、创后金、称大汗，在他的统率下女真人勇猛好战，大明辽东丢城失地岌岌可危，险些丢失辽东。那时的女真骑兵放眼当时的世界恐怕也难逢敌手，就是这样一位历史上赫赫有名的满清创始人为何被叫做通古斯野猪皮呢？要怪真的只能怪他的名字了。努尔哈赤，在满文中就是“野猪皮”的意思，在古代，野猪那是勇猛、力量、生命和繁衍能力的象征，他的父母希望他能像野猪一样勇猛无畏，像野猪皮一样坚韧不拔，蕴含了父母对儿子的期望。每个民族都有自己的特色，蒙古人喜欢把自家的英雄比作鹰，东南亚某些部落喜欢用周围的动物植物来给后代取名字，印第安人喜欢叫苍狼之类勇猛的动物，通古斯人则喜欢用动物或动物某些部分来给孩子命名。除了努尔哈赤“野猪皮”，还有他的弟弟舒尔哈齐“小野猪皮”，雅尔哈齐“豹皮”。 努尔哈赤的儿子多尔衮，意思是獾。其侄阿敏之子固尔玛浑，意为兔子，其嫡长孙杜度，意为斑雀。其外甥库尔缠，意为灰鹤。这些努尔哈赤家族中人，名字都与动物有关。直到清中期以后，满清在汉文化的影响下，才逐渐改变了这种取名习惯。那么通古斯又是哪里呢？通古斯，一般是西方人对使用满-通古斯语诸族的泛称。具体在哪？一般是指分布在西伯利亚叶尼塞河以东至库页岛的族民，主要生活在广大的森林和草原，从事渔猎。通常将使用通古斯语群的民族称为通古斯北支, 将以满洲族为中心的诸民族称为南支，两者总称为“通古斯”。叶赫那拉·根正（慈禧弟弟的孙子）郝晓辉在《我所知道的慈禧太后》中也写到: “最早满洲人是从通古斯来的，也就是现在的西伯利亚。
他征战一生，建立庞大帝国，为何却被人称作“野猪皮”呢？
很多人都用猪表示蠢笨，而野猪和家猪不同，但人们说起野猪来也往往多是贬义。但今天说的“野猪皮”非彼野猪皮，并不是贬义。那就是“野猪皮”努尔哈赤，满清政权的建立者。说起努尔哈赤，有部分网友都会鄙视的骂他是通古斯野猪皮，那这到底是什么意思呢？明末时期，以十三副铠甲起兵的努尔哈赤平建州、统女真、创后金、称大汗，在他的统率下女真人勇猛好战，大明辽东丢城失地岌岌可危，险些丢失辽东。那时的女真骑兵放眼当时的世界恐怕也难逢敌手，就是这样一位历史上赫赫有名的满清创始人为何被叫做通古斯野猪皮呢？要怪真的只能怪他的名字了。努尔哈赤，在满文中就是“野猪皮”的意思，在古代，野猪那是勇猛、力量、生命和繁衍能力的象征，他的父母希望他能像野猪一样勇猛无畏，像野猪皮一样坚韧不拔，蕴含了父母对儿子的期望。每个民族都有自己的特色，蒙古人喜欢把自家的英雄比作鹰，东南亚某些部落喜欢用周围的动物植物来给后代取名字，印第安人喜欢叫苍狼之类勇猛的动物，通古斯人则喜欢用动物或动物某些部分来给孩子命名。除了努尔哈赤“野猪皮”，还有他的弟弟舒尔哈齐“小野猪皮”，雅尔哈齐“豹皮”。 努尔哈赤的儿子多尔衮，意思是獾。其侄阿敏之子固尔玛浑，意为兔子，其嫡长孙杜度，意为斑雀。其外甥库尔缠，意为灰鹤。这些努尔哈赤家族中人，名字都与动物有关。通古斯，一般是西方人对使用满-通古斯语诸族的泛称。具体在哪？一般是指分布在西伯利亚叶尼塞河以东至库页岛的族民，主要生活在广大的森林和草原，从事渔猎。通常将使用通古斯语群的民族称为通古斯北支, 将以满洲族为中心的诸民族称为南支，两者总称为“通古斯”。叶赫那拉·根正（慈禧弟弟的孙子）郝晓辉在《我所知道的慈禧太后》中也写到: “最早满洲人是从通古斯来的，也就是现在的西伯利亚。
