佛教反对偶像崇拜吗？
1、佛祖本人严谨拜偶像，甚至严谨弟子绘他的像。在古印度佛陀时代或者佛陀时代之后的500年里，没有佛像，将佛陀塑造成人的形象那时依然是禁忌，在那时用一个符号表示佛祖，这个符号叫法@轮。直到大乘佛教兴起佛像才出现。所以所谓佛祖等身像是什么东西，你明白了，佛祖不会自己打脸。2、佛陀金口告诫弟子，不要寄希望于他，解脱之道，只能自己修行。所以求佛是邪道，任何人告诉你拜佛可以怎么样可以发财、可以保平安都是邪道，按照佛理你发不发财、平不平安都是业力。3、佛祖本人也禁止搞宗教仪式，因为印度教喜欢搞仪式。所以仪式是外道的东西。在所以今天大乘佛教，什么开光啊，什么超度啊等等所谓复杂仪轨，都是外道的东西，印度原始佛教乃至南传佛教都没有这种事情；4、佛陀生前遗言，无需为他举办葬礼，也就是无需建墓葬。但是信徒们还是为他建了墓地以供奉他的遗骨，这便是“浮屠”，汉语翻译为“塔”。佛教传到缅甸时，浮屠成为佛教的主要崇拜形式。（所以，佛陀是很有先见之明的，浮屠也从纪念性建筑成为崇拜的载体，一切外在形式都会最终变成崇拜）佛自己说的话，徒子徒孙听不听，怎么去解释，佛祖是管不着的。佛陀圆寂前说不会：不会再回到这个世界；魔作沙门，坏吾道。阿难尊者问遗训，佛说：你们还想从我身上得到什么，我已经把知道的都教给你们了，我教你们毫无保留，没有世间师傅留些什么不教徒弟的想法。佛已经在生前把该说的都说了，不会再回到这个世界，也不会再开口。至于佛圆寂之后几百年之后出来的东西怎么成了佛说，我看佛知道了是要生气的，这不是说佛说了假话，留了一手没教徒弟嘛。
释迦摩尼在世时禁止崇拜偶像，为什么现在终生要去崇拜佛和菩萨？
禁止崇拜偶像？？这个大概是给基督徒们催眠了吧！
哪一部经典里面，没有大众顶礼佛陀的情节？礼拜佛陀，是尊敬，是礼敬，岂可被浅薄的基督徒用个“崇拜”来代替？？父母不需要礼敬吗？长辈不需要礼敬吗？师长不需要礼敬吗？伟大的人不值得礼敬吗？菩萨不值得礼敬吗？佛不值得礼敬吗？
不论所谓的原始佛教也好，部派佛教也好，哪一部里面敢反对礼敬诸佛？
再者关于造像，这里面有非常深并且广的原因在里面。就我所知道的一点点而说：
第一，佛上升忉利天说法回来，优颠王因为思念佛陀而造了第一尊佛像，佛遥知其意，而在忉利天宣说了造佛像的功德。在佛从忉利天下来的时候，佛像起身迎接佛，并互相问询，甚至佛对佛像顶礼，说佛灭度之后，要依靠佛像辛苦度众生。
第二，如果没有佛像，而只有经书、出家人，恐怕只有极少数的大众会知道佛教，了解佛教的恐怕更加凤毛麟角，更谈不上会有多少的居士了，即使有，恐怕也远远不及现在的万分之一。——你说佛像于度化众生有没有作用？既然有作用，为什么要反对他？？
第三，佛像也可以记载下来佛显现的色身，让实修者在适当的时候，不至于见到佛却不知道，不认识。无论是不是佛教徒，是中国人还是外国人，临终中阴身期间，都会有佛的形象在他的面前显现，如果没有佛像，谁会知道显现在面前的这个就是佛菩萨？？而根据中阴身救度法，即使不修行，只有在中阴身能辨认出这些佛像，就可以当下成就报身。——如果离开佛像，这就成了不可能的事情——你说佛像的功德大不大？
第四，一些修法中要做一些生起次第和圆满次第的修行，这些修法，如果离开佛像怎么进行？怎么去观想佛菩萨？？
当然上面这些理由，大多都是从大乘佛教的角度来说的。即使在小乘的角度，因为尊敬佛陀，思念佛陀，而绘画出佛陀的形象，刻画出佛陀的形象，这有什么过失？如同父母过失，孩儿思念父母而保留了父母的照片，经常拿出来观瞻、忆念、感恩，这有什么过失？？
偶像偶像，不过是基督徒用泛滥的一个词语而已，工艺品点里面那个泥娃娃，小动物，那才是偶像。基督徒自己都搞不懂什么是偶像。
南传佛教一向以谨慎保守而立足。但是，似乎依据经典，不应该礼拜菩萨，任何圣者在成佛之前都不值得礼拜——那就是在谤佛。任何人成就佛果，都不是一蹴而就，都是经过漫长的积累，渐渐地接近佛的功德、智慧、福德。而在他修行资粮的这漫长的时间里，他也从来没有停止过教化世人、救拔世人、为世人指明修行的道路——简单的说，在成佛之前，他就是善知识，就是师傅。——师傅难道不应该顶礼吗？南传佛教也承认“善知识即是梵行的全部”，如此还不值得你礼敬吗？不值得你顶礼吗？这里的善知识，梵行的全部，无非就是北传佛教中的“菩萨”而已。所谓崇拜，是盲目、是愚痴，而此礼敬，是感恩，是尊敬，有什么过失吗？？
