1、春节气的特点
立春时节，东亚南支西风急流开始减弱，但北支西风急流强度和位置基本没有变化。蒙古的冷高压和阿留申的低压仍然相对较强，但在强冷空气影响的间隙期，南风频率增加，并伴有明显的温度升高过程。在自然界中，立春最显著的特点是万物开始有复苏的迹象。从立春节气开始，时间就进入了春天，在自然界和人们心目中，“春”意味着风和日暖，万物复苏。到了立春，在我国，北回归线及其以南地区，阳和起蛰，品物皆春，能明显感受到早春的气息扑面而来。而且在以北大部分地区，只能说是进入春天的前奏，还处于万物闭藏的冬天，有些地方还在下雪。对北回归线(黄赤交角)以北地区而言，离黄赤交角越远，进入春天越晚。
中国幅员辽阔，主要位于低纬度。低纬度是指地球南北纬度30度之间的空间范围，即30度°N至30°热带和副热带是世界太阳辐射和热量相对集中的地区。我国低纬度地区(南方地区)降水丰富、光照充足、湿润、冬夏温差小，季节变化时日照、降水等气候因素变化明显。中纬度是指南北纬30-60度之间的纬度带。高低纬度的流行气团在这一带相互交迭，气旋活动频繁。中纬地区(北方地区)降水少、干燥、冬夏温差大，季节变化时气候因素变化明显。气候因纬度不同而有很大差异。
立春是“四立”之一。“四立”标志着四季轮换，反映了春生、夏长、秋收、冬藏、光照、降水、温度等物候、气候等变化规律。立春是阳气初生的时候，万物复苏，万物随着阳气的上升而萌芽生长。我国幅员辽阔，地理条件复杂，各地气候差异较大，“立”的具体气候意义不适用于全国各地。对许多地区来说，“立”只是一种参考。它的对应区域是位于黄赤交角的岭南，冬春的分界线，从广西桂林到江西赣州，当斗指寅(或太阳黄经达315)°），一线以南地区有春天的气息；然而，中国93%的土地面积仍然是冬天。在黑龙江，春天通常只在谷雨或立夏进入。
2、立春节气的习俗
（1）打春牛
以桑木为骨架的春牛，是专门为“打春牛”风俗活动而设计的“牛”。冬至后辰日取土合成泥坯，雕刻成类似牛形的大小。上图4:8，360日12:00图案。立春前一天，官民先于约定的农坛祭祀。后来县执事(县长)亲手扶犁鞭打“春牛”，以示春耕开始。然后群众作扶犁耕地。边耕边打“春牛”，口喊:“风调雨顺”;二打“国泰民安”;三打“五谷丰登”等吉祥话语。
（2）戴春鸡
这是陕西铜川地区人民的古老习俗。每年春天，母亲用布做一只大约3厘米长的公鸡，缝在孩子帽子的顶部，祝“春季吉祥（鸡）”春天，妇女穿豆子挂在角落里，或者把麻豆从牛身上取出来，认为这样做，可以让孩子避免麻疹。前者被称为“广儿皮疹”，后者被称为“分散皮疹”。
（3）句芒神
句芒是春神，即植被之神和生命之神。句芒的形象是人面鸟身，遵守规则，立春之日民间习俗主要是春事。周代有东堂迎春，说明祭句芒历史悠久。山东迎春祭句芒时，根据句芒的服饰，预测当年的气候状况:戴帽表示春暖，秃头表示春寒，穿鞋表示春雨多，赤脚表示春雨少。广州立春前后击鼓驱疫，祈求平安。
（4）糊春牛
糊春牛的习俗活动始于立春前。按照传统做法，县政府(县政府)聘请了纸扎专家和好工匠，于立春前到县城聚会，精心制作了春牛的形象。一般用竹条绑成牛的骨架，用春木做腿，然后贴纸，涂上颜料，一头牛的形象就成功了。俗称红黄纸多，当年“五谷丰收”;贴上黑纸，当年收成不好。因此，知县安排多用红黄纸，以得民心。春牛糊好后，举行开光点睛仪式，即设立香案，顶礼朝拜。
（5）迎春
为迎春，首先在县城野外选择一片风水好地，搭起“春棚”准备迎春。春棚一般建在交通要道上，方便人群集中的地方。彩旗四周插入。春节活动在立春当天举行，具体时间以历书表为准，有时在当天，有时在子时半夜。迎春活动一般都在浩浩荡荡的仪仗队中，抬上春官游行显威，前后拥挤，威风无比。还有报子、马本等穿着长袍和马褂，或者穿着各种奇装异服，坐在他们举起的独木杠子上，边玩边玩，浑浑斗趣，引人发笑。迎春队伍从四面八方到春棚前集中，再到县政府(县衙)报喜迎春。
(6)游春报春
迎春报喜后，我们开始游春。各村各社的锣鼓队和仪仗队走在前面，四八人举起的巨大春牛雕像走在后面。边走边跳舞，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。游行队伍浩浩荡荡，十分壮观。游遍周围的村庄、街道和小巷。
游春队进入春场(检阅场地)后，绕场游两圈，然后各自排队站在安排的场地上。此时，恭请知县老爷到春棚安坐，举行报春仪式。按照传统习俗，有报春台，穿着奇装异服的报子，手里拿着红黄色的旗帜，玩第一报——“风调雨顺”，群众同声呼应；第二报——“五谷丰收”，群众同声呼应；第三报——“国泰民安”，群众同声呼应。每个来报者都有奖励。
（7）春社
是古春祭祀土地神的日子。周代为甲日，立春后第五个戊日主要举行。《礼·明堂位》：“是故夏，秋尝，冬丞，春社，秋省，遂大蜡，天子之祭。“汉以前只有春社，汉以后有春秋两社，春分秋分前后举行。社日以祭神为主，意思是乡邻聚会。南朝梁宗《荆楚岁时记》：“社日，四邻并结综会社，为屋在树下，先祭神，再给它昨天。唐代诗人王驾《社日》诗道：“桑哲影斜春社散，家家扶得醉人归。可以看出，古人非常重视社会神的祭祀，成为后代的习俗，成为一种祭祀活动，意味着地球繁殖一切，祈祷祭祀，祈祷六只动物繁荣，谷物丰收。
(8)适合春字画
春天来了，唐代长安就有贴宜春字画的习俗。据记载，立春时，唐代长安人经常在门上张贴迎春祝吉的字画，称为“宜春字”和“宜春画”。比如“迎春”、“春色宜人”、“春光明媚”、“春暖花开”等内容。还有人在门楣上贴了一句祝福之词，表达了春节的志愿者。如果你能画画，你经常在门楣上画一幅腊梅图。
（9）吃春卷
吃春卷原本是立春节习俗中不可分割的一部分。然而，现在这种节日习俗已经淡化了很多，甚至许多年轻人也不知道这种习俗。如今，人们用吃面条和饺子代替吃春盘、春饼和春卷来迎接春天的到来。因此，“春饺打春面”的说法在民间广为流传。春卷已成为人们喜爱的风味食品。如今，色泽金黄、外皮酥脆、肉馅鲜嫩、香气诱人的春卷已成为许多大型酒店宴会上风味独特、流行的名点。
