在信阳，他深切缅怀革命先烈，看望红军后代、革命烈士家属代表，强调“吃水不忘掘井人”，告诫全党同志不能忘记红色政权是怎么来的、新中国是怎么来的、今天的幸福生活是怎么来的，指出“鄂豫皖苏区根据地是我们党的重要建党基地，焦裕禄精神、红旗渠精神、大别山精神等都是我们党的宝贵精神财富”。这对我们河南尤其是信阳具有重大的政治意义和深远的历史意义。传承弘扬大别山精神，是当前我们的一项重大政治任务。
一、传承弘扬大别山精神具有重大的历史意义和现实意义
大别山是一座革命的山、红色的山、英雄的山。早在1921年11月，陈潭秋在黄冈陈策楼就建立了大别山地区第一个党组织。土地革命时期，党***民开展艰苦卓绝的武装斗争，在党的“八七”会议精神指引下，鄂豫皖地区发动了黄麻起义、商城起义、六霍起义和四望山起义，并开辟了全国第二大革命根据地——鄂豫皖革命根据地，与中央苏区革命根据地遥相呼应，形成了战略上的配合，先后走出红四方面军、红二十五军、红二十八军等多支红军部队。抗战胜利后，李先念率部中原突围、刘邓大军千里跃进大别山等重大历史事件先后发生在大别山地区。
从1921年中国***诞生到1949年新中国成立，无论斗争多么艰苦，中国***始终保持对大别山区革命活动的坚强领导，大别山人民始终高举红色旗帜。这里先后有200多万人参军参战，近百万人英勇牺牲，他们用鲜血和生命谱写了风云激荡的红色篇章，铸就了“一心向党、永跟党走”的红色基因，奠定了鄂豫皖苏区根据地是我党重要建党基地的历史地位，铸就了“28年红旗不倒”的大别山精神。大别山精神同红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等一脉相承，是中国***人历史使命、根本宗旨、政治本色的集中体现，是中国***人红色基因和革命精神谱系的重要组成部分，是我们党的宝贵精神财富。传承弘扬大别山精神，有利于全面加强党的建设，推进广大党员干部不忘初心、牢记使命，永葆***员的先进性;有利于推进公民思想道德建设，帮助青少年树立正确的世界观、人生观、价值观;有利于点燃亿万中原儿女的奋斗激情，为谱写新时代中原更加出彩的绚丽篇章、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大精神力量。
二、全面理解、准确把握大别山精神的深刻内涵
光荣传统不能丢，丢了就丢了魂;红色基因不能变，变了就变了质。近年来，信阳市委高度重视传承弘扬大别山精神，2012年就着手系统研究、总结提炼大别山精神，在中国中共党史学会、全国党建研究会和省委党史研究室的大力支持下，连续多年举办大别山精神研讨会，初步形成了以“坚守信念、胸怀全局、团结奋进、勇当前锋”为内涵的理论成果。将“大力弘扬大别山精神”写入中国***信阳市第五次代表大会报告，编写出版了《大别山革命简史》等教学丛书，拍摄了反映大别山革命斗争史的党性教育片《信念的力量》，形成了鄂豫皖苏区首府革命博物馆、鄂豫皖苏区首府革命烈士纪念堂、鄂豫皖革命纪念馆和大别山干部学院、大别山精神研究中心等反映大别山革命斗争、研究大别山精神的平台和载体，建立了鄂豫皖三省四市大别山精神研究区域协作机制。果。
让我们更加深刻认识到大别山精神的时代价值。走好新时代长征路，我们必须始终“坚守信念”，切实增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，一心为民、永跟党走;必须始终坚持“胸怀全局”，在思想上政治上行动上确保党中央各项决策部署落地生根;必须始终坚持“团结奋进”，团结一切可以团结的力量，发扬斗争精神、增强斗争本领，持续增强党的组织力、凝聚力、战斗力;必须始终坚持“勇当前锋”，在实现中华民族伟大复兴的中国梦的历史进程中，传承历史的接力棒，创造无愧于时代、无愧于人民、无愧于先辈的辉煌业绩。
三、扛牢职责使命，传承弘扬大别山精神
伟大事业需要伟大精神，伟大精神需要代代传承。党的十九届四中全会强调，要“弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，促进全体人民在思想上精神上紧紧团结在一起的显著优势”。省委十届十次全会指出，要“大力宣传弘扬焦裕禄精神、红旗渠精神、愚公移山精神、大别山精神，构建贯穿革命、建设、改革各个时期具有河南特色的精神图谱”，“必须传承红色基因，用好红色资源”。信阳作为大别山精神的诞生地，更有责任、有义务带头传承弘扬大别山精神，努力当好大别山精神的忠实守护者、坚定传承者和自觉践行者，让大别山精神在新时代绽放更加耀眼的光芒。
忠实守护大别山精神。28年血与火的革命斗争，留下了众多革命遗址遗迹，这些和革命博物馆、纪念馆、党史馆、烈士陵园等一起，都是党和国家宝贵的红色基因库，也是大别山精神的展示窗口和重要载体。要把红色基因库的保护建设放在重要位置，统筹推进革命文物保护利用和红色文化传承工作，在摸清“红色家底”的基础上，科学保护、合理利用、世代传承。特别是要抢抓国家建设长城、大运河、长征国家文化公园的大好机遇，用好红二十五军长征出发地的历史地位和独特优势，在政策、项目、资金方面加大支持力度，规划建设红二十五军长征主题公园和系统展示大别山精神的场馆，进一步提升鄂豫皖苏区首府革命博物馆和鄂豫皖革命纪念馆等重点纪念场馆的建设水平，打造好大别山红色文化传承区。
传承弘扬大别山精神。进一步加强史料搜集整理，筛选一批有代表性的口述史料和革命文物，充分挖掘其中的生动故事、感人事迹、崇高精神，创作一批红色文艺精品，让大别山精神活化为可看、可听、可读的文化产品，不断提高大别山精神在全国范围内的认知度和影响力。依托大别山干部学院和大别山精神研究院，发挥党史部门和党校、高校、社科研究机构等的研究力量，举办多层次的学术论坛和研讨会，推出一批高质量的研究成果，切实把大别山精神研究好、诠释好、展示好。广泛开展党史、新中国史教育，创新宣传教育方式，围绕讲好“四个故事”、抓好“三个教育”，引导干部群众牢记“三个怎么来的”，让红色基因代代相传。
自觉践行大别山精神。践行大别山精神，就是要引导广大党员干部深刻领会大别山精神所蕴含的初心和所承载的使命，切实把大别山精神转化为推动发展的动力，按照省委十届十次全会“构建以中原城市群为主体、大中小城市和小城镇协调发展的现代城镇体系”的要求，充分运用好中共中央、国务院关于《大别山革命老区振兴发展规划》《淮河生态经济带发展规划》《关于加大脱贫攻坚力度支持革命老区开发建设的指导意见》等支持政策，持续推进中国***信阳市第五次代表大会明确的“一市一区三枢纽”战略，打好“三大攻坚战”，把践行大别山精神贯穿工作各领域、实践全过程，用党的建设高质量推动经济发展高质量，真正将革命先辈为之奋斗牺牲的伟大事业一步步变为美好现实，让大别山精神在新时代焕发更加璀璨的光华。
韩先楚（1913年1月30日 -1986年10月3日），男，湖北省红安县（原黄安县）人，中国人民解放军陆军上将，无产阶级革命家、军事家。
中国人民解放军第四十军首任军长，原中央军委常委，福州军区原司令员，兰州军区原司令员。1955年被授予上将军衔，获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。
1986年10月3日，韩先楚在北京病逝，享年73岁。2013年5月14日，纪念韩先楚诞辰100周年座谈会于北京召开。
1913年2月出生于湖北黄安县（今红安县）二程田李家的一个贫苦农民家庭。因家贫辍学，当过学徒、短工。清苦的家境，使韩先楚从小就饱尝了地主、资本家的剥削，在他的心里埋下了仇恨的种子。
1927年黄麻起义时，他积极报名加入农民协会，次年参加了反帝大同盟。
1929年加入共产主义青年团。
1933年，韩先楚所在的独立团接受整编，他担任224团副连长、连长、营长，之后随大队伍进行了漫漫长征。有人问，让韩先楚一战成名的是哪一仗？长征期间，红25军在独树镇被敌人围困，韩先楚率部奋战，终于突破敌人防线，此战让他的名气开始传扬。
抗战爆发后，韩先楚担任八路军115师344旅688团副团长。1938年4月，韩先楚率部与兄弟部队奔赴冀南，消灭了伪军一个军部、一个师，为开辟冀南抗日根据地打下了基础。同年8月，他又率部参加漳南战役，为建立冀鲁豫边抗日根据地打下了基础。之后，韩先楚历任115师344旅副旅长、新3旅旅长兼冀鲁豫军区第3军分区司令员等。
1933年，韩先楚所在的独立团接受整编，他担任224团副连长、连长、营长，之后随大队伍进行了漫漫长征。有人问，让韩先楚一战成名的是哪一仗？长征期间，红25军在独树镇被敌人围困，韩先楚率部奋战，终于突破敌人防线，此战让他的名气开始传扬。
抗战爆发后，韩先楚担任八路军115师344旅688团副团长。1938年4月，韩先楚率部与兄弟部队奔赴冀南，消灭了伪军一个军部、一个师，为开辟冀南抗日根据地打下了基础。同年8月，他又率部参加漳南战役，为建立冀鲁豫边抗日根据地打下了基础。之后，韩先楚历任115师344旅副旅长、新3旅旅长兼冀鲁豫军区第3军分区司令员等。
韩先楚的后代：
一、长子叫韩战平，1946年在吉林出生。“战平”这个名字有渊源，当时正处于四平保卫战期间，韩先楚起名为“战平”，意思是和平不是等来的，而是需要战争、需要有人付出换来的！据说，韩战平退休后住在北京，常常出席各种纪念活动。
二、第二个儿子叫韩峰，早年参军入伍，转业后从事普通职业，平时生活很低调。
三、第三个儿子叫韩爱平，1953年出生，同样从事的普通职业，退休后定居北京，生活也很低调。
四、 小儿子叫韩卫平，1955年出生，早年航空兵第34师服役，也就是一名空军飞行员。
五、唯一的女儿叫韩勇延，1943年出生，早年参军入伍。她的丈夫也军人出身，曾担任北京军区军训部参谋、后勤部副部长，并被授予大校军衔。
我最深的印象是女王的彩虹套装和当年奥运会乘直升机从天而降，女王真的太酷了！
“她定义了一个时代”。RIP
96年穿搭不重样
在人们讨论英国女王“超长待机”的同时，经常会出现女王的五彩斑斓的套装，据说她在公开场合的穿搭从未重样，甚至穿过的好多衣服颜色一般人都叫不出名字。
据统计，仅在公开场合她就穿过10000多件服装，戴过5000多顶帽子……
她穿过的彩色套装被网友拼成彩虹。
据某杂志的统计，女王穿得最多的色彩是蓝色系，其次是印花裙装。再来体会一下女王的色彩魔法吧：
很多人追捧女王的穿衣搭配，为此，在她90岁生日那年，还精心选出女王的150套衣服举办了展览，这也是史上规模最大的女王服饰展。
奥运会开幕式跳伞
2012年伦敦奥运会开幕式上，86岁的女王与丹尼尔-克雷格扮演的007走出白金汉宫，登上了一架直升机，穿越伦敦多个地标建筑。当直升机飞到开幕式主会场“伦敦碗”上空时，舱门打开，“女王”潇洒地纵身跳下，让全球观众惊呼不已。
当然，年已86岁的英国女王是不可能完成这一高难动作的，那是一名替身。但是，这是一个多么酷的创意呀，这段表演也是很多人最难忘的英国女王印象吧。
今天，享年96岁的英国女王伊丽莎白二室去世，她在世期间见证了太多历史，也留下了很多传奇事件。最后再放一张女王年轻时的美照留念吧。
▲王姓来源主要有五种：
一、是出自姬姓
由此又衍生出构成王氏主体的三支姬姓族派：
1、为周文王第十五子毕公高的后裔。
据《通志·氏族略》及《新唐书·宰相世系表》所载，毕公高是周武王的弟弟，周初时，他被封于毕（今陕西省咸阳西北），为公爵，故史称为毕公高。春秋时，其裔孙毕万自毕国出奔晋，为司徒，并被分封于魏，传至魏文侯斯，与赵、韩三国瓜分晋国。公元前225年为秦所灭，其子孙四散，因是王者之后，也都被称为王家。
姬姓在先秦时期是著姓、大姓，武王灭商后，延续三个半世纪的西周都是姬姓的天下。
姬姓的始祖即史籍中记载的后稷。传说后稷的母亲叫姜原，有一次她到野外去，看见一个巨大的人的脚印，她感到很好奇，因为她从来没见过这么巨大的脚印。她走过去，踩在那个巨大的脚印上，想看看它比自己的脚大多少。谁知这一踩就怀了孕，后来居然生下一个男孩。姜原以为这个男孩不是吉祥之兆，便把他扔在大街上，想让过往的牛马把他踩死。不料牛马见了这个孩子全都绕道而行。姜原又想把他扔在森林里，但她走到哪里哪里都有人，又没扔成。最后姜原来到一条水渠旁，当时正值冬天，渠水结了冰，姜原就把他放在冰上，想把他冻死。就在这时候，又飞来一只大鸟，它卧在冰上，用自己巨大的翅膀护翼温暖着这个孩子。姜原以为这个孩子有神灵保护，不是个普通的人，就放弃了把他抛弃的打算，抱回家去把他抚养成人。因为当初这个孩子曾经被抛弃，所以这个孩子名字就叫弃。
弃因为善种五谷，在帝尧时被举为农师。舜继位后，又把他封在邰（今陕西省武功县西南），号为后稷，赐姓为姬。
后稷以后的第三代，姬姓部族出了一个名叫公刘的人使姬姓部族迅速发展起来。这时正是殷商王朝建立的初期。
公刘以后的第九代，姬姓部落又出了一个名叫古公亶父的人。在那个时候，当地戎狄之人经常侵扰姬姓部族，为了避免与他们发生冲突，古公亶父便率领部族从豳（今陕西省旬邑县西南）迁徙到岐山（今陕西省岐山县东北）脚下。古公宣父带领部族在这里建筑城郭房屋，并建立了官僚机构管理部族事务，从而具备了国家的规模。
古公亶父的孙子就是历史上有名的周文王姬昌。当时正值商纣王残暴统治时期，姬昌大行仁德，礼贤下士，与之成了鲜明的对比。姬周的力量不断发展，接连征服了周边的一些小国，又把都城向东迁到了丰邑（今陕西省长安县西北沣河西岸）。到了周武王姬发的时候，终于推翻了殷商建立了周朝。
周武王的兄弟众多，其中有一个弟弟名高，是文王的第15子。姬高在武王灭商及周初政治生活中都曾发挥过重要作用。武王灭商后，举行了庄重的进入商都的仪式，入城以后，姬高又奉命打开殷商的监狱，释放出关押在那里的百姓。接着又接管了商朝掌管音乐礼仪的机构。因此，当武王分封诸侯的时候，姬高被分封于毕（今陕西省咸阳西北），所以又称毕公高。武王死，成王立。成王临死的时候，又把召公、毕公召来，让他们辅佐太子钊。成王死，太子钊立，是为康王。
不知过了几代，毕公高的后代们失去了封爵和封地，变成了平民，有的还跑到了少数民族居住区。只有他们因地而改的姓氏——毕。在春秋中期的时候，毕公高的后代中有一个叫毕万的人来到了晋国，再一次使毕公高这一支姬姓家族兴旺起来。当时晋国正是晋献公在位，毕万在晋献公手下当差。晋献公十六年（公元前661年），毕万和赵夙一起统兵进攻霍、耿、魏三国，将它们灭掉。
毕万因功被晋献公授予大夫之位，封在了魏(今山西芮城县北)地。从此，毕万及其后代又以封地作为自己的姓氏而改姓魏了。在一次次的政治斗争中，魏氏协助了晋室，却也壮大了自己。最后终于导致了晋国被韩、赵、魏三家瓜分，晋国灭亡。
由魏氏建立的魏国始终是战国七雄之一。魏国的最后一位君主魏王假被秦军俘获，魏国亡。魏国亡后的第4年，秦朝就统一了天下，魏王假的子孙们也分散到各地，被人们称为王家。从此，他们便以王作为自己的姓氏。
2、源于太子晋的王氏
太子晋是东周时一位颇有才华的王室贵族。据说有一次晋平公派叔誉入周觐见，太子晋的能言善辩令叔誉感到十分意外，回到晋国后，就对晋平公说：“灵王太子晋才15岁，竟如此厉害，我和他辩论，竟被他问得理屈词穷。我们还是及早归还先前侵占的周王室的土地吧，否则我们就会大祸临头”。在一边的师旷听后很不服气，他不相信一个15岁的孩子会有这么厉害，便要求到周廷与太子晋辩论。没想到师旷见了太子晋后也被太子晋问倒。师旷是个盲人，他利用这个生理上的残疾为自己找了个下台的台阶。他说：“我是个盲人，看不见，只靠耳朵来了解外部世界。耳闻要比眼见的东西少多了，所以容易被问倒。”话虽这么说，师旷也确实领教了太子晋的厉害。
太子晋不但对来较量的使臣唇枪舌剑，对自己国家的事也据理力争。周灵王二十二年（公元前550年），谷水、洛水两条河流洪水泛滥，直接威胁着王宫的安全，周灵王打算用堵截的办法阻住洪水，太子晋坚决反对，主张用疏导的办法根本解决。尤其应该指出的是，太子晋从如何治水的问题中引申出如何治国的大问题，指出壅堵的办法实际上是保自己于一时而使矛盾激化。他说：“王将防斗川以饰宫，是饰乱而佐斗也，其无乃章祸而遇伤乎自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸，至于今未弭。我又章之，惧长及子孙，王室其愈卑乎？”
太子晋是东周时一位具有太子身份而没有能够继承王位的人。关于他没继承王位，有两种说法：一种是他因为直言相谏而被废掉了太子的身份；另一种说法是年幼早丧，失去了继承王位的机会。
据《新唐书·宰相世系表》所载，周灵王太子晋因直谏被废为庶人，其子宗敬为司徒，其后人由洛阳迁居于太原、琅邪，时人号称王家，因以为氏。
3、为周平王太孙赤之后
河东猗氏有王姓，为周平王太孙赤之后，平王在位五十多年，他的太子浊父先他而死，浊父子名赤，是周桓王的胞兄。平王去逝后，赤继承王位，但因势力不如胞弟强大，不久便被推翻，他不得已出奔晋国。其子孙也因是王者之族，改姓王姓，是为山西王氏。
二、是出自妫姓
为齐王田和的后代，公元前404年，田和废齐自立国君，将姜姓齐国改为田姓齐国，后齐国被秦国所灭，国灭后的齐国末帝齐王建居共（今河南省辉县），生有三子：异、桓、轸。异生子安。项羽反秦时被封为济北王，项羽灭亡后，田安失去王位。其子孙为了纪念这一时的辉煌，从此便改姓王。此为河南壬氏。
妫姓的始祖，可以追溯到远古时期的虞舜。虞舜以虞为姓，是因为这个家族所生活繁衍的地方位于今天陕西省的南端蒲州、芮城、平陆一带，境内有虞山，又是古虞国所在地。
当初，虞舜没有被选为尧的接班人时，尧为了考察和培养他，把自己的两个女儿嫁给了他。虞舜与他的两位夫人当时就住在妫水之滨。这条妫河就在今天山西永济县蒲州镇南，它从历山发源，向西流入黄河。所以舜的后代便以所居住的这条河的名字为姓，为妫氏。
舜的母亲死得早，他的父亲瞽叟又娶了新妻，以后又与新妻生了个儿子名字叫象。瞽叟喜爱新妻及后子，对舜由亲到疏，由疏到厌，由厌到恨，多次设计谋害他，欲把他置之死地。有一次，瞽叟让舜去修理仓廪的顶部，当舜爬到顶部后，瞽叟却在仓廪下放起火来，企图把舜烧死。幸亏舜事先有所防备，他用两只大竹笠护卫着自己，
舜从尧那里以推举的方式继承了天下，他退位之前，又以推举的方式把天下传给了夏禹。夏禹因舜传位之恩，把舜的长子商均分封在虞（今河南省虞城县北），从此妫姓的一支在这个地方代代生息繁衍。
经过夏、商两朝，妫姓在妫水流域和虞国这两个地方都得到了发展。到了商朝末期，由于西方姬姓周国的日益强盛，两个地方的妫姓与周国的关系也渐渐密切起来。
妫水流域的妫姓与周国关系密切。在虞国的商均的后代，商朝末年也和西部的姬周有着密切的来往，一个叫遏父的妫姓人竟到了周国，作了陶正这样的官，负责周国的陶器生产。周武王灭掉商朝以后，实行分封制度，受封的对象有3种人，一个是先圣先贤之后；一个是功臣谋士之后；一个是自家兄弟。作为先圣先贤，神农、黄帝、尧、禹的后代们都得到了封地和封爵，舜的后裔妫氏也不例外。武王找到了遏父的儿子妫满，把他封在陈，爵位为公。陈国的国都在宛丘（今河南省淮阳县），妫满因此被称为胡公满或陈胡公满，成为妫姓的一支在河南淮阳地区的祖先。
陈国君主的位置传了10代，换了15位，到了宣公杵臼时，国内发生了一次动乱。宣公即位后立御寇为太子。后来，宣公的宠姬又生了儿子，名字叫款，深得宣公喜爱。宣公打算让款作自己的继承人，于是便杀掉了太子御寇。御寇有一个十分亲近的人，名叫陈完，是陈厉公的儿子。御寇被杀，陈完也在陈国呆不住了，便带着自己的家人逃到了齐国。这时候，中国的历史已经进入了春秋时期，齐国正值齐桓公在位，处于蒸蒸日上的强盛阶段。齐桓公本打算让陈完任卿相，陈完推辞。于是，便作了齐国的工正，主要负责齐国的器械生产。陈完一支在齐国落了户，把自己的姓氏也由陈改成了田。
在田完入齐约l70年以后，田完的后代田乞在自己的封邑内用大斗出、小斗收的办法笼络齐国人心，使得田氏宗族的势力越来越强大，一些有远见的人都说：“齐国之政恐怕最终要落到田氏手中。”在齐景公死后，田乞用强力杀死支持景公太子孺子荼的高昭子，赶跑了孺子荼的另一个支持者国惠子，最后杀死了孺子荼，立了景公另一个儿子齐悼公阳生，自己为齐相，掌握了齐国大权。又过了100多年，田乞的曾孙田和取代了齐康公，成为齐国的君主，这就是历史上有名的“田氏代齐”事件。
在战国时期，田氏统治下的齐国经历了由昌盛到衰败的过程，8代君主184年以后，齐王田建时期，齐国就被秦王嬴政横扫六合的扫帚席卷进了统一的秦帝国版图之中了。齐王田建在亡国后被迁到河南共县(今河南辉县)，他的儿子田升在秦末反秦风暴中被项羽封为济北王。项羽称霸仅仅4年就被刘邦打败，随着项羽的失败，田升的济北王爵位也不复存在。然而这短短数年的济北王的待遇却开了妫姓之王的先河，从此，田建的子孙后代便世世代代以王作为自己的姓氏了。
三、是出自子姓
为殷商王子比干之后。
子姓是殷商帝王家族的姓氏。殷商帝王家族以子为姓是从契开始的。传说契的母亲叫简狄，是有城氏的女儿。有一次，简狄与她族中的姐妹一起在大河中洗浴，忽然看见天边飞来一只大鸟。那鸟在河边下了一个蛋，正好离简狄很近。简狄便把那个鸟蛋捡起来吃了。说也奇怪，简狄自从吃了那个鸟蛋以后，便怀了孕，经过十月怀胎，竟生下了一个男孩子，这个男孩子就是契。
契在尧的时候出生成长，并表现出过人的才干。大禹治水成功，舜对他进行表彰的时候，大禹就说这里有稷、契、皋陶等人的功劳。于是，舜还专门下了命令，任契为司徒，让他用父、母、兄、弟、儿子等伦理观念教化百姓，把他封在商（今河南省商丘县南）地，赐姓为子。
契在自己的封地传了一代又一代，到了他第13代孙汤的时候，经过了8次迁都，最后终于在亳（今河南省商丘北）定下了统治中心，成为与夏朝抗衡的一个强大的部落集团。
当时，夏朝已经走到了它的穷途末路，与夏朝成为鲜明对比的是，商王国正处在蒸蒸日上的发展时期。商王国的首领汤很会治国，汤还是一个仁义的君王，人们纷纷前来投奔他。在这离夏奔汤的人群中，有一个叫伊尹的能人，成了汤治理国家的良辅。最后，汤向夏王朝发动了进攻，一举打败了夏桀，推翻了夏朝，在西亳（今河南省偃师二里头）定都，建立了商朝。 商王朝也时盛时衰地延续了500多年的时间，最后终于亡在第3)位君主纣王，比干是纣王的爷爷帝太丁的儿子，是商纣王的叔叔，当时他正担任少师的职务。纣王如此昏庸，人们纷纷离去，纣王的兄弟微子走了，另一个兄弟箕子也装起疯来。而比干却下决心劝谏纣王改弦更张。他见到纣王，对他进行了苦口婆心的劝说。纣王不听，比干就不走，一连在宫中劝了3天。最后把纣王说得不耐烦了，他说：“我听说圣人的心有七窍，我想看看你的心是不是如此。”说完，便把比干剖腹挖心，活活杀死了。
据《通志，民族略》所载，殷商王子比干（纣王的叔父），因屡次劝谏纣王，被剖心而死。比干被杀后，葬在当时的国都朝歌（今河南省卫辉市北）附近，他的子孙世代为他守陵，同时为了纪念他，便改以“王”为氏。
四、他族改姓或赐姓
1、刘氏改姓王氏
西汉末，王莽建立新朝，始建国二年(10年)下诏说：“明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命，或献天符，或贡昌言，或捕告反虏，厥功茂焉。诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢，赐姓曰王”。
五代时，幽州人刘去非追随刘守奇在后梁政权中任河阳行军司马。李存勖攻破后梁河、洛地区，刘去非便投奔了后梁荆南兵马留后高季兴，成为高季兴的心腹。后唐建立后，高季兴表示归顺，曾被后唐任为兼中书令。高季兴始终与后唐李存勖貌合神离，刘去非因与李存勖曾作过对，为保护自己也改姓为王，叫王保义了。
2、刘氏改姓王氏
北朝时，西域胡人支颓褥迁居到新丰(今陕西临潼县东北)，不久即死去。他的妻子带着儿子支收又嫁给了北周的王粲。因此支收改姓王，他的儿子就是隋朝末年一度称帝的王世充。
3、谢氏改姓王氏
明朝汀州府（今福建省长汀县）经历王得仁，其家本姓谢氏，“父避仇外家，因冒姓王氏”。
清人王树荣所作《王谢世表序》中说：“吾族本系，出晋从事中郎谢万石后。梁天监中，景涤公讳觉官吴兴太守，因家焉，世为吴兴谢氏。建明初，忠烈公讳贵为北平指挥使，与张丙、张信同受建文密诏，监察燕王。张信密与燕棣通款，燕棣伪称疾嗾，信约张丙与忠烈公往侦之，二人同遇害。及靖难兵起，夷族令严，忠烈公幼子公权袭外家姓获免。
4、孙氏改姓王氏
明朝都御史王一鹗本来姓杨，大理评事王大崇本来姓孙，都改姓王。
五、少数民族改姓王氏
1、鲜卑族可频氏 北魏孝文帝时把国都从代北平城迁到这里，很多代北鲜卑人也跟随到了这里，太和十九年（495年），孝文帝下令迁到洛阳的鲜卑人一律把籍贯改为河南洛阳，死后也要埋在洛阳北面的邙山，把姓氏改为汉姓。可频氏改威王氏。
2、羌族钳耳氏
《魏书》卷九十四《宦官·王遇传》说：“王遇，自庆时，本名他恶，冯翊李润镇羌也。与雷、党、不蒙俱为羌中强族。自云其先姓王，后改氏钳耳，世宗时复改为王焉。自晋世以来，恒为渠长”。
羌族钳耳氏 隋唐之际的钳耳宗、钳耳干兄弟。他们两个在隋炀帝大业年间“以王后兄弟并改姓王氏。”钳耳兄弟成为王后的兄弟是从隋炀帝的皇后萧氏论起的。萧氏的从妹曾嫁给羌人钳耳氏，按辈份，可能钳耳兄弟与萧皇后同辈。
3、高丽人
营州地区的高丽人改姓王氏在北朝至隋唐时屡见不鲜。《周书》卷二十《王盟传》记载：“王盟字子仵，明德皇后之兄也。其先乐浪人”。引日唐书》卷一百一十《王思礼传》记载：“王思礼，营州城傍高丽人也”。同书卷一百六《王毛仲传》也说，霍国公王毛仲“本高丽人也”。王毛仲是不是营州地区的高丽人不得而知，但他为高丽人改姓王氏则确定无疑。
4、回纥人
安东都护府是唐高宗总章元年（公元668年）设置的，在归属安东都护府的回纥人中，有一支姓阿布思的，是回纥大姓之一。唐肃宗上元二年（公元761年），安东都护府被取消，阿布思姓中一个叫五哥之的人投到了成德节度使李宝臣的帐下，被李宝臣的裨将王武俊收为养子，从此改姓王氏。
5、匈奴族
匈奴是我国古代北方少数民族，战国时期就在燕、赵、秦以北地区游牧。秦汉时期，中原王朝与匈奴之间既有兵戎相见的战争，也有温情脉脉的和亲。东汉建武二十四年(公元48年)，匈奴发生了大分裂，北匈奴留居漠北，南匈奴南下降附汉朝，形成了匈奴与中原汉朝交往的第一次高潮。三国西晋十六国时期，大批匈奴人进一步南进中原，并先后建立过几个政权。匈奴人进入中原，在与汉族的交往中也有不少把自己的姓氏改成了王姓。
6、契丹族
据《新唐书》、引日唐书》记载，前面所说的回纥人王廷凑的养父王武俊是契丹怒皆部人，他的祖父、父亲、儿子、孙子、曾孙等六代人在唐和五代时期都地位显贵。至两宗时期，契丹人建立辽国，其皇室耶律氏也有很多人改姓王氏。
7、女真族
女真族曾在两宋时期建立金朝。金朝皇族完颜氏在金亡国后也有改姓王的。《王思孝墓志》载：王思孝的祖先出于金宗室完颜氏，世居磁州(今河北磁县)。王思孝的父亲完颜远任金统军使。思孝年幼时便逢丧乱，流居大名、濮阳等地，改姓王氏。
8蒙古人、满族人
宋朝以后，先后建立元朝和清朝。在长期与汉人接触过程中，不少蒙族人、满族人也改姓王氏。
▲李姓历史名人
李 耳：即老子，春秋末期陈国人，重要的哲学家，他崇尚自然，周时以著《道德经》而闻名，提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想，是中国重要的哲学思想“道家”的创始人，是见于史书记载的李姓第一人。
李 斯：河南省上蔡人。战国时任秦国宰相，曾辅佐秦始皇统一了六国，成就了封建帝业。
李 冰：战国时期水利家。被秦昭王任为蜀郡守，他依法治水，修建了驰名中外的水利工程都江堰，为国家农业生产、水利工程作出巨大贡献，被后世奉为川神。
李 白：祖籍甘肃秦安，唐代著名浪漫主义诗人，他在中国文学史上有着极其崇高的地位，人称“诗仙”。他的一生创作甚多，现存有九百多首，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》等。
李 广：陇西成纪（今甘肃省秦安）人，西汉名将，曾七十多次参加反击匈奴的战争，以勇敢善战著称。在任右北平太守时，匈奴数年不敢攻扰，称之为“飞将军”。
李 春：隋代工匠。他所创建的赵州桥，是我国现存的著名古代大石拱桥，在中国乃至世界的建桥史上占有光辉的一页。
李世民：即唐太宗，祖籍陇西成纪，他雄才大略知人善任，虚心纳谏，是一位比较开明的封建帝王。其在位期间，政治清明，刑法宽平，社会安定，经济繁荣，史称“贞观之治”。创造了“从谏如流，道不拾遗、夜不闭户”的贞观盛世。
李清照：济南（今属山东省）人，南宋女词人。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。她一生创作了许多诗、词、文章，原有《李易安集》，已佚，后人辑有《漱玉词》。
李元昊：党项羌族，1031年，承其父位，决定不再沿用唐宋赐姓，宣告西夏王族改姓“嵬名氏”，自号“兀卒”，称西夏皇帝。
李时珍：字东壁，号濒湖，明代蕲州（今湖北省蕲春县）人。出身中医世家，明代杰出医药学家。他历时三十七年编写完成了《本草纲目》，对我国的医药事业做出了巨大贡献。
李自成：今陕西米脂人，明末农民义军领袖，号“闯王”。1643年在襄阳称新顺王，次年建立大顺政权，攻克北京。1645年被害。
李鸿章：字少荃，安徽省合肥人，清代政治家。平定捻匪及太平天国有功，历任直隶、湖广、两广总督。尤善外交，曾多次代表清廷与外国签订条约。后因积劳呕血而死，晋封一等侯，卒諡文忠。
李汝珍：直隶大兴（今属北京市）人。清代小说家。其代表作有长篇小说《镜花缘》。
李宗仁：字德邻，广西省桂林人，桂系首领。解放战争后期任国民党政府副总统、代总统。1949年底去美国，1965年7月回到北京。1969年病逝。
李大钊：字守常，河北省乐亭县人，早年留学日本，回国后任北京《晨钟报》总编，《新青年》编辑，北京大学教授兼图书馆主任。他是新文化运动的主将之一，中国最早的马克思主义者，中国***的创始人之一。
李先念：曾用名李威，湖北省黄安（今红安）人。1909年生，1927年参加黄安、麻城农民起义并加入中国***，从此把一生与党的事业紧紧联系在一起并为之奋斗，1983年6月当选为中华人民共和国主席。1992年6月在北京病逝。
李四光：地质学家。湖北省黄冈人。蒙古族。早年加入同盟会。参加了辛亥革命。1919年毕业于英国伯明翰大学，获硕士学位。1920年回国。曾任北京大学教授、中央研究院地质研究所所长。从事古生物学、冰川学和地质力学的研究和教学工作。建国后，历任中国科学院副院长、中科院古生物研究所所长、地质部部长、中科院地学部委员、中国科协主席，第二至四届全国政协副主席。著有《中国地质学》、《地质力学概论》、《地震地质》、《天文、地质、古生物》等。
