《七杀诗》
【作者】张献忠
【朝代】明朝
【原文】
天生万物以养民，民无一善可报天。
杀杀杀杀杀杀杀！不忠之人曰可杀！
不孝之人曰可杀！不仁之人曰可杀！
不义之人曰可杀！不礼不智不信人。
大西王曰杀杀杀！我生不为逐鹿来。
都门懒筑黄金台， 状元百官都如狗。
总是刀下觳觫材，传令麾下四王子。
破城不须封刀匕，山头代天树此碑。
逆天之人立死跪亦死!
表达了张献忠当时的愤怒，说的是慈悲的上天赐万物于人类，而人却没有一物可用来报答上天，所以人需要反省。
扩展资料
七杀诗作者张献忠字秉忠，号敬轩，外号黄虎，陕西定边县人，生于1606年9月18日，卒于1647年1月2日，明末农民军领袖，与李自成齐名，大西政权的建立者。
张献忠出身贫苦家庭，从小聪明倔强，跟着父亲做小生意，贩卖红枣。他当过捕快，后又来到延绥镇当一名边兵。生性刚烈，爱打抱不平，为此几乎丢了性命。 崇祯年间，组织农民军起义，后率部进兵四川。
1644年在成都建立大西政权，即帝位，其起事后，克凤阳、焚皇陵、破开县、陷襄阳，胜战连连。崇祯十六年克武昌，称大西王，次年，建大西于成都，即帝位，年号大顺。但清军南下之时，张献忠引兵拒战，在西充凤凰山被流矢击中而死。
张献忠多有奇闻异事流传，如入川屠蜀、江中沉宝、掩旗息鼓等。
过去封建统治阶级把张献忠诬蔑为“杀人狂”、“杀人魔王”等等，流毒既广且深，特别在四川留下的恶劣影响更不容忽视。至今大多数人都程度不同地受到过所谓“八大王剿四川”的传说影响。
七杀诗赏析
七杀诗的全文发一下，谢谢！
《七杀诗》表达了张献忠当时的愤怒，说的是慈悲的上天赐万物于人类，而人却没有一物可用来报答上天，所以人需要反省。
原文：
天生万物以养民，民无一善可报天。
杀杀杀杀杀杀杀！不忠之人曰可杀！
不孝之人曰可杀！不仁之人曰可杀！
不义之人曰可杀！不礼不智不信人。
大西王曰杀杀杀！我生不为逐鹿来。
都门懒筑黄金台， 状元百官都如狗。
总是刀下觳觫材，传令麾下四王子。
破城不须封刀匕，山头代天树此碑。
逆天之人立死跪亦死！
全文翻译：
天创造万物来养活人，人却还怨恨苍天不仁慈。
不知道蝗虫害虫散布天下，让苍生百姓受尽苦难都是王侯将臣。
人生下来有贵贱之分，贵人常常被苍天眷恋。
人生的富贵由天所赐，普通百姓的穷苦由天定夺。
忽然有一个狂徒在夜里磨刀，帝星缥缈晃动、凶星高挂。
翻天覆地的变化从此开始，杀人怎么需要惜手下之劳。
不忠诚的人可以被杀，不孝敬的人可以被杀
不仁慈的人可以被杀，不讲道义的人可以被杀。
不讲礼数不智慧不诚信的人，大西王张献忠说都杀杀杀。
我生来不是为了群雄并起、争夺天下，我在都城门口不愿修筑黄金台。
状元百官都是走狗，都是在刀下会恐惧地发抖之人。
传令给军中的我的四个义子，攻城而入不需要封住刀匕。
我在山头替天建了此碑，违抗天命之人站着死，跪着也死。
扩展资料：
燕垒生写七杀诗，灵感来源于张献忠的七杀碑故事。
但是现存文物张献忠“圣谕碑”，证明张献忠的七杀碑故事是假的。
张献忠的诗中没有7个杀字，是后来的满清御用文人，丑化他的。
满清统治者为了把“几乎杀尽四川人”的责任推给张献忠，就利用民间流传下来的“天生万物与人，人无一物与天”的口碑，在后面加上七个“杀”字，而且声称这块“七杀碑”就在官署中，以证明其说词可信。
而国内现存两块张献忠“圣谕碑”， 少城公园陈列的碑上，没有一个“杀”字，当时的照片仍在。另一块“圣谕碑”，是1934年由一位英国传教士在四川广汉发现的，后来这块碑被运到广汉公园中展示。
而它的碑文正是史料中记载的张献忠“六言圣谕”：“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量”。 说的是慈悲的上天赐万物于人类，而人却没有一物可用来报答上天，所以人需要反省。
