父母之命媒妁之言

父母之命，媒妁之言

正所谓媒妁之言、父母之命，在中国古代的大部分时候，自由恋爱都是不可取的，往往被“守礼”的人士冠以“无媒苟合”的污名。婚礼者，将合两姓之好，上以事宗庙，下以继后世也，故君子重之!古人认为，结婚是将两姓融合，于公可以报效国家，于私可以传宗接代、延续子嗣。在古人结婚时，父母之命咱们好理解，但为什么要那么讲究媒妁之言呢

这个还得从两周时期的《礼记》说起，在这本礼法著作中，就提到了媒人的重要性——男女无媒不交！按它的阐述，男女之间没有媒人是不能交往的，否则就是“无礼”之举。不光是《礼记》，在《诗经》中亦有“匪我愆期，子无良媒”的说法。当然了，这些只是说法，媒人之所以能够有这么大的影响力，更多的还是现实意义。在周代，媒人是朝廷所设的官职，百姓有了名字后，都得到这里登记造册，录入出生年月信息。而出于推动国家生产力的考量，当时还规定男女到了一定的岁数后必须婚配，对于一些丧失配偶的百姓，还会对他们重新录入婚配。就连丈夫妻子之间闹矛盾，还得履行调节的职责。

这样一来，媒氏处相当就有了现在公安局、民事处、街道办等一干职责，无数年下来，在人们心中的地位可想而知。然而随着时间的发展，在后世，慢慢出现了“私媒”，也就是咱们在电视剧中看到的张大妈、李大婶之流了。论起来，这些人就相当于咱们现在的“代办”，而且其还得获取官方“媒氏处”的“营业执照”，才能给新人们操办婚事。私媒的兴盛也是有现实需求的，虽然“媒氏处”掌管天下姻缘，但一个小衙门哪里管得了这么多男男女女的婚姻大事。

古代婚姻建立家族联系凌驾于个人情感联系，家长主宰着子女的婚姻，子女作为当事人却没有自主权。《周礼》规定：男子不亲自求亲，女也不能自己答应婚事。一般是媒人作为两个家族的桥梁，为男女双方的婚事奔走。媒人在缔结婚姻过程中扮演着重要角色，也反映了中国古代小农经济的封闭性特征。父母的认同和媒人的主持是婚姻关系成立的必要条件，两者缺一不可，缺乏媒证婚姻不被承认。