攻打城池，没有攻不下的；打仗没有不赢的。百战百胜。
61、来者不善，善者不来来的就不善良，善良的就不来。
强调来人不怀好意，要提高警惕。
62、兵来将挡，水来土淹比喻不管对方使用什么计策手段，都有方法对付。
也比喻针对具体情况采取相应措施。
63、近朱者赤，近墨者黑比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。
指环境对人有很大的影响。64、言之无文，行而不远文，文采。行，流传。说话要是没有文采，就流传不远。
65、言者无罪，闻者足戒提意见的人只要出于善意，即使说得不正确，也是无罪；听取意见的人即使没有所批评的错误，也足以引以为鉴戒。
66、言者谆谆，听者藐藐谆谆，教诲不倦的样子；藐藐，疏远的样子。
说话的人不厌其烦的教诲，而听的人却不以为然。
67、君子一言，快马一鞭表示干脆的一句话说定，不再反悔。
68、青出于蓝，而胜于蓝靛青是从夢蓝中提炼出来的，但颜色却比蓝更深。
比喻学生胜过老师或后人胜过前人。
69、取之不尽，用之不竭拿不完，用不尽。形容非常丰富。
70、事不关己，高高挂起认为事情与自己无关，就把它高高地挂在一边不管。
71、非我族类，其心必异不是我们同族的人，他们的心一定同我们不一样（即不一条心）。
原指对异族的疑忌。后也用以指责那种排斥异己的宗派活动。
72、呼之即来，挥之即去一召唤就来，一挥手就去。指旧社会里役使别人，任意呼唤支配。
73、知无不言，言无不尽只要是知道的，就没有不说；要说就没有一点保留。
74、金玉其外，败絮其中外表像金玉，内里却尽是破棉絮。
比喻虚有其表及外表好而实质坏的人或事。
75、放下屠刀，立地成佛原为佛教劝人改恶从善的话，后用以比喻作恶的人决心悔改，不再为非作歹，就能成为好人。
76、视而不见，听而不闻尽管睁着眼睛看，却什么也没有看见；尽管竖着耳朵听，但什么也没听到。
表示不重视或不注意。77、项庄舞剑，意在沛公比喻说话或行动表面装作和平无事，实则想趁机害人。
78、城门失火，殃及池鱼城门着火，人们到护城河打水救火。水干了，鱼也死了。
比喻无缘无故受到连累，或伤及无辜的人。
79、面目可憎，语言无味相貌丑陋或神情卑劣，使人厌恶；语言干巴巴的，没有味道。
80、持之有故、言之成理故，根据。立论有根据，讲得有理据。81、星星之火、可以燎原一点小火星，可以烧遍整个原野。
用来比喻有生命力的微小事物，发展前途非常广活。
现在比喻革命カ量或新生事物最初虽然微小或尚在萌芽时期，但具有旺盛的生命力和广阔的发展前途。
82、看菜吃饭、量体裁衣比喻根据具体情况处理问题，办理事情。83、种瓜得瓜、种豆得豆
比喻造什么因，就得什么果。
84、重于泰山、轻于鸿毛人类本来都有一死，有的死得比泰山还重大，有的死比鸿毛还轻微。
85、重足而立、侧目而视双脚并拢，不敢移动；斜着眼睛看，不敢正视。形容非常恐惧的样子。
86、顺之者昌、逆之者亡顺从他的人能够昌盛地存在，违背他的人就得灭亡。
87、食不厌精、脍不厌细精，仔细舂过的好米；脍，切细的鱼和肉。厌，通“餍”，满足。形容对饮食很讲究。
88、将欲取之、必先与之想要占有它，必先丟弃它。89、帝王将相、才子佳人封建帝王和他的文臣武将，统治阶级的少爷小姐。
90、差之毫厘、谬以千里开头时错了一点点，结果就造成很大的错误。
91、前人栽（种）树、后人乘凉
比喻前人为后人造福。92、前事不忘、后事之师记取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
93、扁担没扎、两头打塌打塌，滑落下来。比喻本幻想一举两得，结果两头落空。
94、眉头一皱、计上心来原来形容人经过思考，突然想出办法。
现在用以说明人在脑子里运用概念以做出判断和推理的过程。
95、桃李不言、下自成蹊桃树李树不对人打招呼，树下自然走出一条小路。
比喻为人只要真诚、忠实，自然能打动人心。
96、高岸为谷、深谷为陵比喻世事变迁，现多比喻一切事物在一定条件下都向其相反方面发展。
97、拳不离手、曲不离口比喻经常勤学苦练，以求工夫纯熟。
98、兼听则明、偏听则暗听取多方面的意见就能了解事情的真实情况，单听信一方面的话，自己就糊涂，事情就弄不清楚。
99、流水不腐、户枢不蠢流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。
比喻经常运动的东西不易受到外物侵蚀，可经久不坏。
100、盛名之下、其实难副
声名极大的人，他的实际很难跟他的名声完全符合。
现常用以提醒人们要有自知之明，经常想到自己的弱点、缺点和错误。
101、得道多助、失道寡助
坚持正义就能得到多方面的支持和帮助，违背正义必然陷于孤立。
102、欲加之罪、何患无辞
辞，指借口。指随心所欲地诬陷他人。103、落花有意、流水无情
比喻一方有意，一方无情。（旧时多指恋爱
事。)104、智者干虑、必有一失
聪明人在许多次考虑中，总有一次会想错的。
105、道不拾遗、夜不闭户
遗，指遗失的东西。把东西丟失在路上也没有人捡去据为己有，夜晚不关门也没人来偷盗。
106、道高一尺、魔高一丈
魔，即魔罗。破坏善行的恶鬼，有时也指烦恼、疑惑、迷恋等妨碍修行的心理活动，即所谓“迷障”。
原来是我佛用以警告修行的人警惕外界诱惑的一种说法，也比喻取得一定成果后的障碍更大。
107、蓬生麻中、不扶自直
蓬草生长在乱麻田中，而不用扶助，自然长得挺直。
比喻人生活在坏人中，也能成为好人。
108、愚者干虑、必有一得
笨人多次考虑总有一点收获。
后来用做所见很小的客套话。
109、路见不平、拔刀相助
形容见义勇为、积极援助被欺负者的行动。
110、窥测方向、以求一逞
逞，快意、如愿。偷偷地探测方向，妄图达到反动的目的。
111、静如处子、动如脱兔
形容未行动时象旧时未出嫁的闺女那样端庄持重，不动声色；一旦行动起来就象脱逃的兔子那样敏捷。
112、嘤其鸣矣、求其友声
鸟在嘤嘤地叫唤，这是它寻找朋友的声音。
比喻需要意气志趣相投的朋友。
113、疑行无成、疑事无功
对行动忧郁不决就不会有成就，对事情犹豫不决就不会有效果。
114、避其锐气、击其惰归
锐气，斗志旺盛的士气。惰，懈怠、疲劳。归，撤回。
避开敌人初来时的锐气，等敌人疲劳退缩时，狠狠地加以打击。
115、藏之名山、传之其人
其人，那个与自己心意相投的人。
116、鞠躬尽瘁、死而后已
鞠躬，谨慎地弯着腰。不辞劳苦地辛勤贡献自己的一切，到死方休。
117、螳螂捕蝉、黄雀在后
螳螂捕捉到知了，却不知道黄雀在后面等着捕食自己。
比喻目光短浅到一心图谋侵害别人，却不知道有人正在算计着自己。
118、鹬蚌相争、渔翁得利
比喻双方相持不下，结果两败俱伤，让第三者得利。
